閻王是怎麼當上閻王的，很多人只聽過閻王是管理死人的，但並不清楚他們的來歷是怎麼樣的，下面就讓小編帶大家一起來了解一下關於閻王是怎麼當上閻王的的相關內容吧，一起來看看吧！
閻王是怎麼當上閻王的1
傳說很早以前，閻羅王是毗沙國的一個國王，這個國王生性好戰，並且具有不服輸的精神，當時唯一一個能夠與其匹敵的國家是維陀始生王統治的一個國家，這個國家的軍隊非常的強大，可以與閻羅王相匹敵，後來毗沙王因爲連年的征戰使得國力大大的降低，在一次戰役之中敗給了維陀始生王，毗沙王一個人殺出重圍，好不容易死裏逃生來到了一個山頂，毗沙王的十八個部從糾集起百萬大軍到山上來找毗沙王，他們將毗沙王安慰了一番，然後向着維陀始生王的國家的方向發下重誓，至死也要追隨毗沙王，一定要懲治兇惡的敵軍，即使是到了陰曹地府也一定要血戰到底。然後這些軍隊就與毗沙王一起直奔地獄，毗沙王就成爲了著名的閻羅王，他的十八個部從就做了十八層地獄的判官，百萬大軍就成爲了一個個的`獄卒。
後來可能是由於陰間的案件非常的多，一個閻王審判不完，於是閻王由一變十，出現了十殿閻王，閻羅王於是成爲了第五殿的閻王。閻王於是不再是一個，變成了十個。
閻王殿是閻王工作的地方，閻王又稱爲閻羅王，是陰司最大的官員，掌管着地獄輪迴，閻王殿就是閻王坐堂理事的地方，現在也用來比喻置人於死地的陰森恐怖的地方。閻王殿中的官員有很多，比起人間的皇帝威風也絲毫不遜色。在中國有着十殿閻王的說法，下面我們就講一下閻王殿的官員和十殿閻王是哪些。
閻王殿中的官員有：十大陰帥(鬼王、日遊、夜遊、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂)，六案功曹(左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹)，四大判官(賞善司、罰惡司、查察司、崔判官)，另外還有七十五司和孟婆。這些官員各自執掌自己分內的事物，分工比較的細，我們最熟悉的就是牛頭馬面和孟婆，牛頭馬面是專門勾魂的。而鬼魂到了奈何橋都要喝一碗孟婆湯，喝過孟婆湯之後就會將自己前世的事情忘得一乾二淨。
在傳說中，閻王有的說是一個人，也有十殿閻王的說法，十殿閻王分工明確，各自執掌自己分內之事，因爲有十殿閻王，所以也就有了十個閻王殿，十殿閻王分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。此十王分別居於地獄的十個閻王殿之上，因稱此十殿閻王。
閻王信仰在我國非常的普遍，特別是現在民族大融合的時代，閻王的知名度更加的高，閻王殿也隨着閻王知名度的提高被很多人所瞭解，現在閻王殿這個詞已經成爲了恐怖陰森之地的代名詞。
相對於地獄，還有天堂，可是真的存在地獄和天堂嗎？或許是爲了約束我們的行爲，使我們可以積德行善。俗話說：閻王要你三更死，絕不留人到五更。
閻王是怎麼當上閻王的2
四大閻王
包拯
包拯這個名字想必大家都不陌生，一代忠臣包青天便是四大閻羅王之一。包拯生前是開封府尹，生活在天子腳下，斷的都是大案，牽扯到的犯人來頭也都很大。但是包拯都秉公辦理，不附權貴、鐵面無私，敢於爲百姓出頭的作風，故此這才獲得了一個包青天的美名。他的形象可以說在後世流傳極廣，儼然成了父母官最完美的樣子。
但當清官自然就會得罪很多人，包拯死後爲了防止有人盜其墓，安葬那天一共有九具棺槨同時出殯。包拯死後成了閻王，這也反應了民間百姓的心聲，希望閻羅王都能像包拯一樣賞罰分明，這一點在《宋史包拯傳》中也有相關記載。
韓擒虎
四大閻王之中，最像閻王的人當屬韓擒虎，這個韓擒虎可是一個了不得的人，他是隋朝名將，此人原名本爲韓擒豹，但據史書記載他年少時生擒了一隻吊睛白額的大老虎，這比武松厲害多了，便改名爲韓擒虎。
韓擒虎跟隨楊堅四處征戰，在他們打天下的那幾年，韓擒虎在戰場上屢建奇功，素有殺神的稱號，敵軍一聽到他的名字就開始顫抖。其中就包括南下滅陳的時候，韓擒虎的隊伍和楊廣隊伍準備回合攻打朱雀航，當時負責鎮守朱雀門的任蠻奴一聽到韓擒虎來了，立馬就開了城門選擇投降。這一次的勝利結束了中國長達一百多年的分裂局面，可以說韓擒虎有定世之功。 韓擒虎不僅戰功卓著，還十分體恤民情，每次攻進城內，他所率領的大軍所到之處，紀律嚴明，與百姓秋毫無犯，這一點在老百姓之間有口皆碑。
要知道，韓擒虎死後做了閻王這件事，竟在《二十四史》中提到了一句，從這裏就可以看出當年的百姓對他所抱的期待之深。因爲正史一般多諱鬼神，能添上這種誌異之事，非常少見。可見隋朝時，韓擒虎做了閻王這種說法已成風潮。
寇準
第三位閻王叫寇準，他是北宋名相，雖是書香門第出身，但並不是大手大腳之人，反而一生都保持勤儉樸素的良好習慣。北宋時期，他辦案的時候都很正直，深受百姓的愛戴。
寇準與其他人不同，寇準是在生前就被百姓認定，死後他將會出任閻王一職。因此，在他未死時，就有驛舍或者百姓家中，掛起了他的圖像，上面寫着“今作閻羅王”幾個大字。或許這一點，我們很難去理解，可事情偏偏就這麼神奇。同樣神奇的事情還有一件，那就是寇準身死之謎。
當契丹南下騷擾宋朝邊境的時候，皇帝想要將都城南遷，朝堂上的大臣們也都紛紛附和，這個時候寇準卻跑出來投了反對票，而且還建議皇帝親征，這句話徹底得罪了皇帝。要知道，讓皇帝跑到刀劍無眼的戰場上，這可犯了皇帝的大忌，從此以後寇準受到冷落，辭去了丞相的職位，遠走雷州。
而最爲奇特的是，寇準年輕時曾作“到海只十里，過山應萬重”的詩句，講訴的則是他最終的歸宿之地。而他晚年客死的地方雷州，此處東南門距離海邊恰恰就是十里，離自己的家鄉萬里之遙，正應了他那句古詩。這更坐實了他“死後爲閻王”的說法。
范仲淹
第四位閻王便是范仲淹，一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，唱出了古今所有仁人義士們，胸懷天下、海納百川的情操與品格，還有無數豪情男兒對家國天下的滿腔熱忱，實在是令人心悅誠服。
但這句千古絕句並非爲訓誡後人所作，而是一位爲民請命的官僚內心最純真的想法。縱觀范仲淹的官涯歷程，始終與“改革”糾纏不清，致力於改善百姓的窮苦生活。慶曆三年，因爲新政受挫，他被貶出京，這一走便是十年，但他對民生問題一直掛牽。
十年後，范仲淹再次出仕，此時的他已是病殘之軀。他有心爲百姓做一些實事，卻終究抵不過病疾，死在了去赴任的路上。
不過范仲淹一心爲天下人，得到老百姓的崇敬，所以他死後，民間掛起他的畫像奉其爲陰間閻王。
