女婿爲什麼不能上墳，雖然在每一年的清明節，人們都會去山上祭拜，但是有一些人是不可以進山祭拜祖先的，例如女性、小孩以及女婿，下面小編帶大家簡單瞭解一下女婿爲什麼不能一起去上墳。
女婿爲什麼不能上墳1
如果按照這種說法，不僅是女婿不能去上墳，就連女兒也不能去。因爲在以前社會，女兒嫁出去後就是別人家的人了，所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”，也就是說女兒一旦嫁出去後，就與這個家沒多大關係了，甚至連以前的姓氏都會被替代。
在以前社會，女兒沒有出嫁之前，家裏人也會把她當做外人看，因爲女兒遲早是別人家的人，所以女兒也只能住在不挨地的閣樓上面，意思就是不能佔用家裏的土地，因此女兒出嫁也被稱爲“出閣”，要知道只有“出閣”沒有“入閣”，也就意味着一旦走出閣樓，就再也回不來了。
在很多農村，女兒出嫁的時候，母親都會大哭的，也就是送行的意思，好像是再難相見了一樣。所以女兒結婚後，就完全成了男方家的人，這也就意味着女兒和女婿是一樣的，如果女婿不能上墳，那女兒也一樣是不能去的。
人們常說“一個女婿半個兒”，其實這句話也說明了女婿和兒子之間的差距何止是一半呢？要知道女婿和女兒去了孃家之後，是有很多講究的，就連晚上也不能睡在一個房間裏，這一點也就說明了，人們很在意外人在自己家裏同住一間房。
要知道上墳就相等於祭祖，這在以前可是很隆重的事情，而且人們覺得祖先就是一家人的保護神，所以在祭祖的時候，人們通常會帶着各種食物前去祭拜，並且還會祈求祖先保佑。當然祖先也只會保佑自己家人。
以前人在判斷是否是一家人，最關鍵的一點就是看姓氏，如果一個“外姓人”去墳頭祭拜，就好像是告訴先人自己家沒人了一樣，這也是對先人的'大不敬，所以纔有了“女婿莫上墳，上墳辱先人”的說法。
雖然女婿不能去上墳祭拜，但是上門女婿是可以去祭拜的，因爲以前的上門女婿就相等於是兒子，以前上門女婿在結婚前，首先會當着村裏人的面寫下契約，比如小子無能，更名改姓等話語，從此就改成了女方家的姓，並且會提前住到女方家。
然後女兒就去親戚家居住，等到結婚的時候，女方的父母就會帶着上門女婿去親戚家迎娶新娘，這個過程和兒子娶媳婦沒有什麼區別。因此上門女婿就等於兒子，而這種婚姻裏，女兒也就充當了兒媳婦的角色，當然有孩子後，肯定也是女方家的姓氏。
所以上門女婿是可以上墳的，但是上門女婿也不能去以前的父親家裏去上墳，因爲上門女婿早已成了別人家的兒子了。所以“女婿莫上墳，上墳辱先人”這句話也只適用於以前，現在很多人都不在意了，既然不在意了，那就所有的事情都不必太在意。
女婿爲什麼不能上墳2
除了女婿是外人這個理由之外，女婿上墳還有“後繼無人”的說法，在古時候女婿上墳一般出現在丈人家沒有兒子的情況下，如果外嫁的女兒帶着女婿回來給女方先人上墳，就說明這個家已經沒有自己的男丁了。
古時候“重男輕女”的思想影響下，所以老一輩還是非常忌諱讓他們的女婿進行祭拜的，畢竟無後爲大這個封建思想已經根深蒂固了，誰都不敢去打破，所以女婿上墳在當時是非常忌諱的一個事情。
在古代祭拜習俗中，如果讓一個外人來祭拜就會被認爲是家道中落，家中無人，就會讓外人瞧不起，對於女方家庭來說是一種侮辱，所以女婿回家祭拜女人的先人是非常避諱的。
在古時候，女兒如果外嫁就會跟隨自己的丈夫姓氏，嫁出去的女兒會被認爲是女方人家了，對於外嫁姑娘來說，孃家不是自己真正的“家”，因此這個時候，女兒就是外人，女婿更應該是外人。
另外，在清明節這一天，女婿應該回到自己的家裏上墳。如果女婿不回家上墳，那麼女婿的祖先就會生氣，祖先一生氣，那麼就不會保佑女婿諸事順利和發財了。
在古代，很多人家不會將女婿留在家裏過清明節的，如果女婿已經在未來的岳父岳母家裏住了一段時間，但是必須在清明節前一天離開未來的岳父岳母家。
老話是否有道理？
在古代一直流傳着一個非常嚴格的忌諱，那就是女婿不能去給女方的先人上墳，也就是俗語“女婿莫上墳，上墳惹先人”，這句話到底有沒有道理呢？這不是胡扯嗎？
其實對於今天來看，這句老話是毫無道理的，現在這個社會都是將心比心的，都說一個女婿半個兒，在現在男女平等的社會，哪還有那些繁文縟節需要遵守。
祭拜先人是爲了表達晚輩對於先人的一種思念之情，所以這些所謂的風俗都是當時人們的封建思想所致，我們不應該盲目的去尊崇。
那麼，女婿憑什麼不能夠給自己的岳父岳母上墳呢？如果女婿給自己的岳父岳母上墳，還怎麼會有辱自己的先人呢？這不純粹是胡說八道嗎？
所有已婚的男女都有責任和義務爲雙方的“父母”上墳，否則，自己才真真正正地失去了“禮教”。所以，女婿給岳父母、媳婦給自己的公婆上墳都是應該的，都是不能夠遭受非議的。
總的來說，清明節祭拜是一個傳統的祭拜日子，在這一天如果真的對逝去的人有感情，有思念，就不要被一些壞習俗所約束，只有表達出來纔算是真正的孝順。各位看官，你說呢？
