人死後喪事全過程，葬禮，是人生中與誕生禮、成年禮、婚禮並列的四大儀禮之一，俗稱“送終”、“辦喪事”，也是人生最後一項“儀禮”。來看看人死後喪事全過程。
1、訃告：人死後立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。同時發佈親人去世信息叫“訃告”。
2、入斂：人死後第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂。成斂前鋪棺，然後，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個麪餅、1支九連環，謂之“打狗棒”。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然後，由繼承人“下扎”將棺蓋釘死。全家痛哭，鄰里、親友持紙帛、果品前往弔唁。
3、燒倒頭車： 人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈牀上，靈牀前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。
4、送紙 ：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。
5、批榜： 死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。
6、送行： 入斂後，孝子拉着掃帚，拿託命紙及死者先前舊衣，端着靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有弔喪者均繞廟3周，呼死者上車，後將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪”。
7、出殯： 又曰發送，指埋葬死者的禮儀。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木擡出堂院，停放門口外。
吹鼓手奏着哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其後，走向墓地。靈柩有8人擡、16人擡、32人擡、64人擡。男人走到前面，婦女坐車在後，死者女婿沿路撒紙錢。有身孕的婦女不能到墓地。
用彩紙糊成的.飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，擡棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新擡起爲止。
到墓地後，先焚燒隨葬品，後落棺入穴，長子埋第一銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土爲安。下葬時，兒媳們均搶墓前一把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財。
⒈請總管
總管是爲了籌備操持好這項喪事的人，他必須有辦此種事的經驗，並能與社會有關行業聯繫。還要配備幾位副手聽總管（有的叫總理）的調遣，以有條不紊地挑起擔子。喪家的白事能否辦得順當，與總管關係非常大。
⒉設賬房
喪家一般是找親友擔當賬房。他專管白事當中的各種開支，並設立賬目，包括登記親友送來的奠儀和輓聯、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的“唪經”等等，其後還要算清開銷，付給勞務費。
⒊找槓房
第一是要吉祥板（停屍板），叫忤作。此板是大漆描金活、金壽字，架凳兩個上面也有金花圖案。
⒋刻棺木
這有兩種情況。其一是本宅早爲老人存好“材”；其二是人死後現由喪家到材鋪看成棺或材料，選好原料運至家門口現由材鋪工人制作。
壽材式樣也有南北之分。舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一部分錢。最講究而貴重的（也是少見的）爲陰沉木，其次是金絲楠木、柏木，一般能說的出的是用杉木十三圓，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殮，然後再上漆（大漆上一道用炭火烤一次），以後還要在棺頭寫字（白色扁字），棺後畫蓮花。
⒌找棚鋪
白事搭棚分幾種。有的只搭平棚，講究一些的要搭“起脊棚”，帶花活。有的搭暖棚，兩麪包細席，設天井子，吊藍團鶴天花板。大門口的棚要搭過街樓，起樓子及過脊，掛五彩網。院內棚安裝五彩玻璃窗，有的扎月亮門帶欄杆，月臺（靈臺）錦地錦帶欄杆，棚內寬敞亮堂，可掛祭幛、輓聯及唸經時的`“水陸”。
此外爲招待弔唁親友，在衚衕開闊地方搭客座大棚及小竈棚，棚價頗貴。
⒍租賃桌椅
白事所用桌椅凳，並在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗等用具，要從白貨鋪租賃。
⒎找茶房
大辦白事找茶房也很重要，他們表面上是來侍奉客人，但實際是在喪家停靈的若干日子內，一遇唪經等舉動就要起非常重要的作用。因而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節，又要了解帶孝的男性與死者的關係，在唪經、入殮、接三、送路、成服、祭門、發引等等方面要有一定的“工作”路數。
茶房頭在這些活動中最應謹慎行事，每一個節骨眼兒上全要做到合乎禮節要求，不能稍有疏忽。主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門愛“挑刺”。過去有一大家辦白事，在茶房服侍孝子行禮和成服的禮節中出現漏洞，結果姑奶奶打了茶房頭一個耳光子1所以有些較有名聲的茶房頭輕易不敢應大戶的活。
不過他們卻賺錢不少，一場大白事下來，他們可分到千數元錢（幾個茶房分），他們在每一種活動中都算錢，如送孝服算一份，唸經行禮又一份，祭門、送路、接三等等只要有一項活動就拿一份錢。
⒏找白貨鋪
即在白貨鋪租賃喪事過程中用的東西，如喪榜架，以及出殯時一切旗、鑼、傘、扇、雪柳及各種出殯時儀仗用具、用物。
⒐請吹鼓手
吹鼓手有兩種，一種是吹奏“大樂”的班子，使用嗩吶、長號、大鼓、大鑼等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一種是細樂班子，樂器有笙、管、笛、雲鑼等，俗稱“十番樂”。
⒑訂扎彩
即扎製紙人紙馬等。有的扎制精細，高如真人，着絲、麻、綢等衣服，又有扎金山銀山、樹木，以及房屋、室內全堂傢俱等等，都按需要的情況訂作。
⒒找裁衣店
大家講究在人還沒死預先將孝服趕作好。孝服有區別，本宅應帶孝的人孝衣下襬禿茬不收邊，外姓親戚孝服都收邊。另外本宅內的男女僕人都給孝衣一件，收邊。所有孝服白事過後主家不收回。裁縫店是隨來人通知馬上現做。
⒓訂酒席
喪家從大殮起就要預備待客飯食，由本宅廚師做，平日飯不成席，但最少要有八個菜。在最後的唪經、送路、發引的三天中要擺桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需備素席。
這些都是預先在大飯莊請師傅來本宅安竈現作。舊社會還有一些專白吃的人，即使和辦紅白事的主家不認識，他只要知道，就想方設法溜進去坐下來就吃。大棚內招待的客人多，席面多，誰也不認識誰，因此此等人吃完抹抹嘴頭就走，有的吃完了這輪吃那輪，這是常有的情況。
⒔零星購置
如小油燈、瓦盆（又叫喪盆，是棺材出堂時孝子摔的盒）、壽罐，用紅頭繩纏繞，送殯時由主婦抱在懷內；其次如白骨頭簪子、白頭繩（系頭用）等等，不一而足。
⒕租白轎、租馬車
白轎是爲孝婦出殯時乘坐，馬車是爲送殯的老幼婦女親友所用。
現在新喪大多以三天爲期，下面按時間先後，詳列各項事宜。
第一節：第一天
一、穿壽衣
人病危時，絕氣之前，先穿壽衣。夫婦先亡一方的'，穿壽衣爲單數；夫婦雙亡的，穿壽衣爲雙數。兩頭見棉，取“以棉（眠）爲安”之意。
二、燒背褡
先人在靈牀上嚥下最後一口氣，兒女把 事先準備好的背褡搭在門檻上（背褡內裝紙錢元寶），點火燒之。同時唸叨：金童玉女，前來背褡，西去路上，好生伺候。並呼喚亡人（爹、娘）看好錢褡，該用就用，該花就花，千萬不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待燒完背褡後方可舉哀痛哭。
三、丟噙口錢
噙口錢是一枚青銅錢，由長子丟入死者口內，爲“口中含寶”，寓吉祥之意。
四、放餅子和麩子
亡人已逝，包一包麩子和一包小圓餅分別放在死者左右手中，同時念歌：“走到螞蟻山，麩子撒兩邊。走到惡狗山，餅子撒兩邊。”使死者在去陰司的路上一路平安。
五、系絆腳繩
人死後停屍在屋當門靈牀上，用一條麻繩捆住兩腳，以防炸屍。到辭靈或入殮時，再解開去掉。
六、蓋蒙臉紙
用一張白紙蓋上臉，從頭部向下蓋。因死後臉色難看，以免親人傷心或害怕。
七、放隱身草
隱身草就是一把穀草，呈三角形放在靈牀前面。
八、燒倒頭紙
意爲給死者送錢，親人痛哭一場。
九、做倒頭面
做一碗麪條，放在棺頭前面，叫倒頭面，斜插一雙筷子，備死者食用。
十、點長明燈
在棺材前面放一盞油燈，爲死者照路，從點上一直到油儘自滅，不能添油。
十一、掛衣服
在堂屋北牆立一把掃帚，把死者生前穿的一件衣服掛在掃帚上，下葬時燒掉。
十二、放糧食
棺後放一袋糧食，敞開袋口，斜靠棺上，擡棺時使糧食自然傾灑，向前灑得越長越好。
十三、剪歲數紙
按死者歲數，有多少歲就剪多少對，用死者柺棍掛在衚衕口，男左女右，以示家中亡人，街坊鄰居前來弔紙。第二天晚上辭靈時燒掉，換上一方形白布。
十四、做孝服
孝家主要成員，用麻繫腰，戴孝帽，系孝帶。
