財神和觀音能一起供奉嗎，衆所周知在民間許多人都有不同的信仰,大部分人會在家裏供奉觀音或者是財神,也可能二者同時供奉，而風水擺件放在家裏的具體方式和位置是很有講究的，下面來看看財神和觀音能一起供奉嗎？
財神和觀音能一起供奉嗎1
財神和觀音能放一起嗎：
這個當然是可以的，因爲大多數人的家中一直都是這麼做的，哪些風水先生或是廟裏的僧侶也都會建議這麼做，觀音起保平安的作用，財神是旺財的。從傳統的思想中，以左爲尊，因此將觀音放左邊，財神放右邊，區別尊卑。
觀音和財神的擺放位置：
觀音在西方極樂世界，輔助阿彌陀佛救度衆生，當然也可以保護居士及家人的平安，供奉觀音是居士的一個願望。觀音最宜“坐西向東”，此外，因爲觀音清淨無暇以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
財神是古代的賢達之人，善於做生意，賺錢救濟窮苦百姓，故而生到天道。居士供奉財神，是有發財的願望，是另一個願望。擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚，滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向着自己屋內，而不應向着屋外，否則便會向屋外送財。
財神和觀音能一起供奉嗎2
財神爺和觀音是全是佛像。嚴格上來說財神爺是屬於佛像，觀音是屬於佛象。觀音起守護平安的功效，財神爺是招財的。從傳統的思想來看，左爲尊，所以把觀音放在左邊，財神放在右邊，別尊卑。基本的做法全是講財神爺和觀音放到一塊兒敬奉，但如果有條件的情況下還是分開敬奉爲好，而一塊兒敬奉也需要有主次尊卑之分，那樣纔可以起着守護平安和聚財的功效。
觀音財神一起擺放位置
將觀音放左側,財神爺放右側,差別尊卑。財神財神是古代賢達之人，善於做生意，賺錢救濟窮人，所以天生。居士敬奉財神爺，是有發財的願望，是另一個願望。文財神和武財神的擺放方向不同，一定要區分清楚和平的文財
，無論是財富之星，還是福祿壽三星都應該面對自己的房子，而不是外面，否則會把錢送到外面。基本的做法全是講財神爺和觀音放到一塊兒敬奉，但如果有條件的情況下還是分開敬奉爲好，而一塊兒敬奉也需要有主次尊卑之分，那樣纔可以起着守護平安和聚財的功效。
觀音財神可以供奉一起嗎
可以。中國求神拜佛的傳統風格歷史悠久。早在先民部落時代，中原人民就開始崇拜浩天、后土等原始神。隨着時間的推移，這種現象在21世紀也很常見，儘管大多數人沒有嚴格的宗教信仰。
在西方極樂世界，觀音幫助阿彌陀佛拯救衆生。當然，它也可以保護居民和家人的安全。尊重觀音是居民的願望。觀音最好坐西向東。另外，因爲觀音乾淨無瑕，戒暈，有三個方向:一是不上廁所；二是不上門；三是不上桌。如果能遵守上述三種避免措施，大致不會有問題。
財神和觀音能一起供奉嗎3
觀音和財神能放在一起。
如果家裏供奉觀世音菩薩的話，觀世音菩薩供在中間，財神供在旁邊。
選擇佛像要面相豐潤，嘴角面帶笑容，做工精細，沒有損壞。拿佛像的時候要從神佛像的底座拿起，切不可拿住神佛像的頭部及手部。一定要選擇香爐，銅製的屬性爲金，爲富貴之意義，香爐的高度絕對不可以高過神佛像。
擴展資料：
財神在中國道教中是主管世間財源的神明。中國民間習俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待着接財神，有人還送財神上門，到了初二還要祭財神。現在，以正月初五日迎財神最爲盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公。
文財神爲比干、范蠡等。除此以外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
文財神爺擺放位置之講究：
一、文財神爺又爲財帛星君和福祿壽三星，對此財帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉，當然也可以於武財神供奉，切忌與二位武財神一起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位，切忌擺放於兇方，不然將會破財兼有是非。
二、由於文財神是天上的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點即可，在供奉時用的'香爐與長明燈一定得要用銅製做而成。
三、財神爺是送財的神靈，所以在供奉文財神爺時面一定得向室內，不可面向門外；向面門外的文財神爺，將會把財送於宅外之人，其宅主人就可破財遭災了。
財神爺怎麼擺放
1、文財神——文財神的原型是比干，他是商紂時期的忠臣。在封建社會，不論他是否愚忠愚孝，只要忠於朝廷，就會受到褒獎。殷紂王荒淫無道，身爲臣子的比干屢進忠言，反被紂王視爲叛逆。比干爲表示自己的赤膽忠心，自刨心臟獻給紂王。天帝憐其忠貞，又因其無心而不至於貪心和偏私，故而封他爲財神。也稱作正財神。
還有一尊文財神是面像上常見到的，白麪長鬚，錦衣玉帶，左手捧着金元寶，右手執着“招財進寶”的卷軸，他就是財帛星君。相傳他就是太白金星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下財富的。
2、文財神擺放
文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心爲要。
文財神的供養和一般的神像供養不同 ，除去每天三炷香的香火供養外，每月十五，應該用“御守鹽”調和清水爲神像、神龕清洗。“御守鹽”爲東密佛教特有的祈福 、結印、開光、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地神靈，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農曆十八日、或者特別大事來臨前需要祈願求福時，應該在“御守宣”寫上願望，之後放在香爐上焚化。“御守宣”是一種符咒紙，在符咒紙上寫願望焚化 ，可以很好的和神靈溝通，這樣經常和神交流才能更好的得福。
“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉爲鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作爲一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公衆走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。
文財神，武財神，誰是你的投靠對象
正向大門，鎮宅守財
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向着大門，其他則不必如此。
民間流傳的財神雖然很多，但大致可分爲文財神和武財神兩種。
