【導讀】：陳赫婚變事件發生後，出現頻率比較高的一種觀點是，陳赫和許婧在婚姻破裂後，依然以恩愛夫妻形象參加綜藝節目、出書、拍大片，有爲了利益欺騙公衆的嫌疑。不過，此時此刻，明星婚姻已經不能當做尋常婚姻看待，事...
陳赫婚變事件發生後，出現頻率比較高的一種觀點是，陳赫和許婧在婚姻破裂後，依然以恩愛夫妻形象參加綜藝節目、出書、拍大片，有爲了利益欺騙公衆的嫌疑。不過，此時此刻，明星婚姻已經不能當做尋常婚姻看待，事實上，他們的婚姻已經和影視作品、綜藝節目、唱片一樣，成了一種娛樂產品，我們既然不能要求他們和電影中一樣是英雄或者俠客，也不能要求他們的婚姻和看起來一樣美滿。
自從有了明星制以來，明星的婚戀就是他們形象的重要組成部分，只不過，風向常常發生變化。上世紀八九十年代，娛樂業的黃金盛世，造星和造神在目的和手段上漸漸趨同，偶像產業，成爲一種現代宗教。明星出場要有儀式感，以便烘托出他們的威儀，他們的形象要無休止地放大，露面要經過深思熟慮，訊息與照片，全都經過精心過濾，婚戀這種充滿人間煙火氣的事物，更是碰不得的高壓線，宣佈婚訊，和退隱是同義詞。
且不說劉德華成龍，即便當年的姜育恆，並不在偶像派行列裏，都只能祕密結婚，而孫燕姿與公司的合約裏，還有關於婚戀的條款：“戀愛對象要經唱片公司同意，不得因吵架鬧彆扭影響工作情緒，三年內不得宣佈結婚退隱，分手時好聚好散”，陳慧琳爲珠寶公司代言時，合同外還有口頭約定，在代言期間，她不能嫁人，當坊間有傳言說，她去美國和男友祕密註冊結婚時，她的經紀人甚至要指天發誓。
怎奈時代變了。在婚姻還能維持常態的年代，孤獨是稀缺品，所以明星要爲孤獨代言，但現在的情況卻是，婚姻制度已經搖搖欲墜，美滿的婚姻反而成了稀缺品，明星又得扮演美滿婚姻代言人，婚戀於是成了明星重塑形象、晾曬權力、獲取利益的重要手段，是他們職業生涯裏的一個長線產品。
陳赫的婚戀，就是在這種風向之下，經過羣衆選擇和當事人的努力經營，成了他“好男人”形象的核心題材。他和許婧在念初中時相遇，相伴十幾年之久，即便在他成名之後，兩人也沒有分開，2013年的海島婚禮，給這段感情寫下濃墨重彩一筆。所有這些，都符合人們對完美婚姻的想象。
即便在婚變曝光之後，他們的表現，仍然延續着這種想象，尤其是女方的配合、隱忍，以及陳赫的“我錯了”和許婧的“他只是個脆弱的孩子，卻是我的親人，請大家不要攻擊他”這樣的發言，可能不算聲明之中的上品，但卻符合人們的願望，網絡上立刻出現了“蕾拉小姐要堅強”、“赫赫快來接嫂嫂回家”、“蕾拉加油、都會好起來”這樣的羣落。曝光婚變、發表批評意見的網友，也被大批粉絲圍攻，人們認爲這是陳赫請來的水軍，但事實上，他們未必是水軍，他們粉的不是陳赫，而是幻覺中的美滿婚姻。
問題出在，被寄託了這種婚姻幻想的，恰恰是婚姻最不穩定的一羣人：明星。他們常年在外拍戲，聚少離多，又面臨比常人更強烈的誘惑，但人們依然固執地將婚姻幻想堆砌在他們身上。當年，陳冠希隱私照時間爆發時，樑文道曾經寫過一篇文章，題爲《誰更虛僞，是玉女還是她的消費者？》，這個題目照舊能套用在各類明星婚變事件上。在一個婚姻制度已經接近全線崩塌的時代，人們卻忙着爲明星的華麗婚禮流淚、替他們的愛情唏噓感嘆，義務幫他們打小三。明星之所以成爲各種美滿婚姻的產品經理，這些羣衆要負一大半責任。
所以，結果也是必然的：既然一開始就在不合理的現實裏求圓滿，自然也要承擔後果，忍受所謂美滿婚姻破滅帶來的失落感，陳赫有沒有欺騙羣衆值得商榷，但羣衆的自我欺騙，早就鐵證如山。
