生命對於我們而言意味着什麼，每一個人都想過生命到底意味着什麼，不同人的心底想法是不一樣的，因爲世界從來不是客觀的。那麼生命對於我們而言意味着什麼？一起看看吧！
生命對於我們而言意味着什麼1
世界是豐富多彩的，對於每個人而言，世界從來不是客觀的。
我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶着我們的經驗認知去感知事物，得到的是經過我們的思維處理後的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋後的世界。比如，我們所說的“木頭”意指與我們實際生活相關的木頭，“石頭”指的是作爲我們生活要素的石頭。可生活中偏偏有這麼一類人，他們努力讓自己生活於單純的環境中，這樣的結果是他將自己與世界隔離。所以，人不能脫離經驗而存在，否則毫無意義可言。當然，我們所說的意義有時候也充滿着荒誕和謬誤。
如果我問你：人活着爲了什麼？我想你也給不出確信無疑的答案。這種追尋本源的問題往往讓人矛盾而語塞，所以很多人避而不談。可是，事物的存在並不會因爲我們的忽略而消失，這種問題即使我們不去追問，它還是會存在的。今日，仍會有人，年輕人或年長者，提出或者被問道：人爲什麼活着？生命的意義是什麼？相對而言，這樣的問題更多出現在我們遭遇挫折時。當我們生活之路平坦、順風順水時，我們也不會自尋煩惱來考慮這種問題。每個人對於生活意義的解讀在其生活行爲上都或多或少有所映射。所以，我們研究一個人的行爲，包括姿勢、態度、動作、表情、喜好、抱負、習慣以及性格特徵等，在一定程度上可以捕捉到他對人生意義的解讀。通俗而言，即一個人的行爲可以反映出他的世界觀，行爲的語言貌似是：“這就是我，我就是這樣子，宇宙也就是那樣子。”這就是他對於自我和生命意義的解讀。
每個人對於生命的意義都有着不同的理解。我們無法評判到底誰說的纔是絕對正確的，但凡對於生命意義的解讀相對有理，我們就不能判定爲絕對錯誤。事實上，生命的意義正是存在於“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含着每個人對於生命意義的理解。我們可以確定的是，這一區間上的哪些點更爲正確，哪些點相對糟糕，哪些點錯得多，哪些點錯得少。然後，我們可以繼續推論出：相對更好一些的解讀包含哪些共同特徵，那些不太如意的解讀又都缺乏哪些東西。在此基礎上，我們得出的普遍標準，將有助於探尋人類問題的真實。我們必須要牢記：真實是對人類的真實，對於人類目的的真實。除此之外，毫無真實可言。
個體心理學認爲人類的所有問題都可歸於職業、交際和兩性這三個問題。每個人對於這三個問題的反應，都明瞭地顯現出他對生命意義的深層次詮釋。比如：一個人完全沒有愛情，生活遭遇挫折，在工作上也表現得平平庸庸，並且不善交際，朋友甚少，他覺得與同伴交往是非常痛苦的事情。那麼，我們似乎可以得出這樣的結論：生活於他是痛苦而危險的事，活下去也是一件很困難的事情。用他的認知觀念來說，應該是：“爲了讓自己活下去，我必須保護自己免受傷害，儘量不與別人發生接觸，這樣，我纔會安然無恙。”看得出，他把活着視爲一件艱難且危險的事，最後只有現實失敗接連不斷，而且生存機會越來越少。而如果一個人交友廣泛，人脈很廣，事業有成，擁有甜蜜的愛情和幸福的生活。那麼我們可以判定：這個人眼中的生活是豐富的，是充滿創造性的，爲了實現機遇和機會，應該努力克服眼下所有的困難。這也說明：生命的意義在於樂於關注他人，渴望成爲社會大家庭的一員，夢想着爲人類和社會貢獻自己的力量。
尋求生命的意義已經不是我們目前要做的最重要的事，因爲生命的意義已經被定爲我們事業的守護神或事業的催命鬼，我們要做的更重要的事是去理解這種定義是如何形成的？爲什麼定義成這個，而不是另外的？如果這一定義含有謬誤，應該怎樣去糾正？這些是心理學要解答的問題，也是心理學不同於生理學和生物學的關鍵所在：心理學可以利用人們對於意義本身的理解，來影響自身的行爲和發展方向，進而爲人類謀取更大的福祉。
生命對於我們而言意味着什麼2
最近在心裏總是想着一句不知道在哪兒看過的話——你就是宇宙的中心。這不是我的狂妄自大，而是我似乎慢慢地領悟到生命中發生的很多事情，遇到的各式各樣的人，原來真的是爲了幫助我的成長而來的。這種感覺可能一時間很難說得清楚，但是我在內心裏體會到了當我轉換角度站在更高的層次看待生命中的一切時，那種自由的感覺真是太美好了。
今天在微信朋友圈看到一篇文章《愛與需要的區別——讓人痛苦的不是愛》，有一段話非常打動我的心。“請了解，不管是愛還是需要，都只和你自己有關，和他人無關。他人存在或出現純粹是來奉獻的。奉獻是事物的本性之一。如果有一個人能被你愛上，感激他；如果有一個人能被你需要，感激他……他的.出現和存在純粹是老天對你的仁慈，爲了你，老天送來了他。”我想表達的話，就這樣被他人用如此美好的語言表達了出來。
今年和思寧見了兩次面，每一次的相見，她都帶我進入一個更寬廣的內在世界，這樣的發生僅僅是在和她聊了幾個小時以後。昨天我意識到她又是這樣在不知不覺中讓我再次直面了死亡的議題。在我家的時候，思寧聊到了她痛經很嚴重，我當時出於好心建議她去做個B超看看子宮的情況，她說她不會去，因爲就算看到了什麼她也不會採取什麼措施去治療，她只想學習和身體的感覺好好相處，生命能帶她走到哪兒就算哪兒。
和思寧的想法不一樣，我覺得有病還是要好好治的。昨天下午我突然間意識到了正是這樣的想法讓我和思寧的意識有很大的差距。思寧說希望自己可以做到生命隨時離開，她隨時可以放下。那一刻我想到了喬布斯，在他身患惡疾的時候，他沒有選擇所謂最先進的醫療手段來保命，而是選擇坦然地面對死亡。我相信一定在是他多年的禪修以後看透了生命的本質，放下這個被疾病折磨得疲憊不堪的身體，未必不是一種最理想的選擇。
原來是我還放不下呢。思寧在經歷了自己人生的種種磨難以後，前年又經歷了媽媽的重病，去年遇到父親過逝，她已經收穫了種種痛苦背後的禮物，那就用更寬廣的視野來看待生命中的一切，從而獲得了內心的寧靜。
最近幾年我似乎都活在了真真切切的死亡陰影之下。自己生命來源的外公外婆，與自己有切膚之痛的孩子們，和自己的生活密切相關的婆婆，最親近同學的雙親在一年內相繼去逝，今年中秋之際先生的叔叔也過世了。死亡的消息在我人到中年的時候，變得頻繁地傳來。今天又得到了朋友親人去逝的消息。悲傷嗎？似乎來不及去想太多，生命已推着我大步往前走，因爲我總想看清死亡背後的意義到底是什麼。
還是在朋友圈，今天看到我一直很欣賞和喜歡的微友錢大多的分享，這個年輕姑娘的悟性遠高於我。過去不時看到她分享陪伴年邁多病的奶奶的心得感悟，今天她分享的則是參加奶奶葬禮的觀感。她說：“昨日喜悅、悲傷、貪婪，憤恨交織的人間喜劇，全部成空，人生無常，這就是葬禮要揭示的真相？”她的分享很長，我看到的是她對生命本質的追尋和麪對親人死亡的豁達，這樣的清醒和達觀真是非常難能可貴。
最近我在梳理自己過去四十年的生病經歷，還有很多沒有梳理完，已經停了很多天沒有寫下去了。因爲接下來的這個病，其實我也不知道那是什麼病，只是全身無比地沉重而已。但是某一天我突然間領悟到，其實這個病非常明顯地是讓我體會到真正的自己在受限於身體的痛苦。讓我知道我不是我的身體，真正的我是被困於身體裏的某種東西。也讓我明白要讓生命變得輕盈自在，一定不能忘記要帶上自己的身體一起成長。
好好地照顧身體對我來說目前還是一個挑戰。人是多麼奇怪的動物。我們對自己的身體有那麼深的執著，如此地貪生怕死，但是我們卻總是不願意花時間和精力去照顧自己的身體，任由慾望驅使着胡吃海喝，熬夜狂歡等等。直到疾病要帶走我們的身體時，才後悔莫及，卻依舊不知悔改，還要花大把的錢把身體交給對自己並不瞭解的外人來處理。
那天我跟思寧說自從生了全全以後，我就再也沒有去醫院體驗過，產後體驗都沒有做。不是我不愛惜自己的身體，而我意識到我們的身體其實是一條奔流不息的河流，時時刻刻都在發生着無窮無盡的變化，我們自己對Ta的變化感受遲鈍，卻願意相信一堆冷冰冰的機器對我們健康的判定，這不是很可笑嗎？
現在的我更願意用心學習着和自己身體去做交流，用心去感受身體的感覺，用心去了解自己的身體，和她成爲最親密的夥伴，做她喜歡做的事情，讓她開心和快樂。我相信這比把她交給醫生和機器更有意義。
生命對我們來說到底意味着什麼？人生到底有什麼意義？
這樣的問題並沒有明確的答案，其實就在於我們一步步地走下去，且行且悟。我有時很希望自己能有一雙慧眼，讓我看透迷霧，可現在想來如果真的看透了，或者活着就真的沒有意義了。或許我們並不需要想太多，只是懷着一顆感恩的心，感謝生命中所有的發生！
不管是喜是憂，是悲是愁，就這樣慢慢走下去吧，只是別忘了欣賞沿途的風景。
