大難臨頭成語故事，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，出自元·無名氏《馮玉蘭》二折。說的是夫妻之間在遇到困難的時候拋棄另一方的意思。以下分享大難臨頭成語故事，一起來看看。
大難臨頭成語故事1
民間故事：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛
夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。出自元·無名氏《馮玉蘭》二折，“正是，夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。我只能保自己性命，保不得你了。”意思是夫妻可以共同享受富貴，卻不能共患難，到了共患難之時，每人都心中想的是自己怎麼逃離劫難。
形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。在《聊齋志異》當中就記載了一個丈夫剛死，妻子就迫不及待另尋新歡的故事。
晉寧縣人金生色，父親早亡，與母親相依爲命。娶本村一個姓木的女子爲妻。生有一個兒子，才一週歲，金生色忽然得了絕症，料想自己一定會死。便對妻子說：“我死之後，你一定要改嫁，不要爲我守節了！”妻子聽後，甜言蜜語發誓言，說自己以死守節，絕不改嫁。金生色很感動，哭泣着喊來母親說：“我死後，麻煩你照顧孩子，不要讓她守節。”母親哭泣着答應了。
不久，金生色果然死了。木氏的母親前來弔唁，哭完了，便對金生色的母親說：“天降災禍，女婿這麼早就死了。我女兒年齡還小，你打算讓她怎麼辦？”金生色的母親正在悲痛中，兒子屍骨未寒，親家母竟然提這些，不由得怒火填胸，生氣地說道：“她答應我兒子終身守節，這還用問嗎！一定要讓她守節！”木母羞得滿面通紅。
晚上，木母陪着女兒睡覺，暗地裏對女兒說：“你還年輕，又有姿色，還愁找不到好人家嗎？天天守着這麼個小孩兒，傻子才這麼做，假如你婆婆一定要叫你守節，你就不要給她好臉色看。”金母正好從窗前經過，聽見了她們的對話，更加氣憤了。第二天，她對木母說：“我那死去的兒子留有遺囑，原本是不叫妻子守節的。如今，既然她已急不可待，我就一定要叫她守節！”木母生氣地走了。
夜裏，木母夢見兒子回來，流着淚勸母親不要叫媳婦守節。金母於是改變主意，說等兒子安葬以後，可以讓媳婦改嫁。但是詢問風水先生，風水先生說：“本年不適宜埋葬人，要等到來年纔可以安葬。”於是就把兒子的棺材停在靈堂裏，等待來年再葬。
木氏卻每天打扮得分外妖嬈，想盡快把自己嫁出去。守喪期間，她在婆家身穿素服，到了孃家就換上一些鮮豔的衣服。金母知道後，本來很生氣，但一想她反正是要改嫁，也就忍耐着不說什麼。木氏卻變本加厲，更加肆無忌憚。
村裏有個無賴叫董貴，見了木氏很喜歡。她拿錢買通金家的.鄰居一個老婦人，求她把自己喜歡木氏的意思轉達給她。半夜裏，董貴便從老婦人家的牆上跳過去，到了木氏屋子裏，與她做了苟且之事。如此來往了半個月，醜聞已傳得沸沸揚揚，只有金母一人矇在鼓裏。
一天夜裏，木氏與董貴正在一起，忽然聽見棺材發出嘎嘎的聲音，緊接着看到死去的金生色從靈幕後面走出來，拿着劍進了臥室，木氏和董貴嚇得要死，董貴來不及穿衣服就跑了出去。緊接着，金生色揪着木氏的頭髮往外走，木氏大聲嚎叫着，驚動了金母。金母出來，只看到兒媳一人驚嚇着往外跑，問她話也不回答，追出門去看，竟不知道跑到哪裏去了。
第二天，人們在一個井裏發現了董貴的屍體，誰也不知道他是怎麼掉進去的？木氏因爲受到驚嚇，變得瘋瘋癲癲，回了孃家，但是再也沒人願意娶她爲妻了。
人之將死，其言也善。金生色很明智，提前爲妻子安排好了歸宿，試想世上有幾個男人能做到這一點呢？但是他的妻子太不爭氣了，金生色還未安葬，她竟然迫不及待做出苟且之事。終於使已經死去的鬼也無法忍受，姦夫淫】婦得到了應有的報應。
申明：故事素材取材於《聊齋志異》，首段和末段評論是本人感悟，在於藉故事以明理，藉故事以化人，借鬼怪喻古今，請不要與封建迷信對號入座。
大難臨頭成語故事2
“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，求解這句話的真正含義？
這句話的雛形最早在唐朝時就有了，元朝時正式成句。是那種缺乏堅定愛情信仰的男女，在對方出現問題，如大病、癱瘓、破產、落難時之後，自顧自拋棄對方的一個藉口，果然就是真的如“同林鳥”的表述，不是真的好人，不是靠譜的戀人愛人。
雖然林子大了什麼鳥都有，但你真的希望找到的另一半，就像這裏說的鳥一樣，經不起大難的考驗？而鳥類屬於禽類，其中如海鷗就很癡情，從一而終，只要配偶死了，立即不吃不喝直接殉情，比我們都知道的鴛鴦還癡情。如果我們人類，在戀愛婚姻家庭方面，信奉“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，那就真的是禽獸不如！
正因爲如此，所以我常說，人生最大的貴人和惡人，都是另一半。爲了避免找到的對象是不靠譜的同林鳥，希望大家都好好遵循中國人婚戀的正道，不要只顧眼前的苟且，更要詩和遠方；不要大難臨頭各自飛，而是夫妻同心其利斷金哦！
大難臨頭成語故事3
“大難臨頭，有徵兆”，寺廟僧人：若出現3個“異常”，得謹慎
人生中，每一件事，每一件事發生，都會有很多徵兆出現。
大家都知道，事物一般都有兩個方面，有些跡象代表着一個人好運氣的開始，而另外一些跡象則是壞運氣的開始。
假如我們在生活中遇到一些“小異常”的話，那就說明我們是很謹慎的。
佛教認爲，這個世界上的每一件事都有“因果”這一條可循。
假如我們最近運氣不佳，這就說明我們之前有一個原因，導致了這種“壞運氣”的結果。
而且，值得我們注意的是，一個好的結果或壞的結果必然是由多種原因引起的。
常言道：‘大難臨頭，必有先兆’。
所以凡事都是“因緣和合”，寺院僧侶：如果出現這三種“異象”，一定要當心。
1、 經常做噩夢
事實上，我們每一個人的夢都好像是一面鏡子，其實這面特殊的鏡子，並不照照普通的物品，而是照出了我們每個人真實的自我。
常言道：‘好人總有好夢’，應該經常做些善事，經常做些積善成德的善事，這樣的人，晚上入睡後也一定會有‘好夢’。
突然連續出現“噩夢”的情形時，就要開始留意了。
佛經中說：“善有善報，惡有惡報”，如果經常做好事，或者出現惡夢，就要開始警惕自己近期的言行了。
2、 諸事不順
若近來有個人覺得做什麼事，都很不順利，其實這也和佛教中的輪迴有關。
所以，爲什麼會出現這種情況？
事實上，出現這種情況的原因可能是因爲一個人的福氣消耗得特別多，而此時又不能及時地積累相關的福報和功德。
如果你不能及時地獲得相應的幸福，那麼這種不順利的狀況就會繼續發展下去。
“善有善報，惡有惡報，不是沒有報應，而是時機未到”，這是佛教的觀點。
如果一個人經常做些好事，他會經常帶給我們許多快樂。
而且，當我們做錯事的時候，往往就是曾經自己做過的惡因最終形成了惡果。
3、 容易發怒
一念心起，百障門開，這句話在佛教中是這麼說的，其實它也在提醒我們每一個衆生的心要清淨。
當一個人的嗔心上升時，他很容易就會受到阻礙。
如果你周圍到處都是障礙，好運就會自然消失。
也就是我們所說的‘怒氣’了。
佛言：念一念心起，怒火可燒百萬福，若有人身邊有這樣的異常，就要開始謹慎了。
如果一個人喜歡發脾氣，他很容易把他的福氣耗盡。所以，一旦發現自己有這種“不正常”的時候，就要開始爲自己種善因，積福。
概述
常言道：“勿以善小而不爲”。
假如我們的生命中出現了這些“不正常”的情況，就會開始爲自己積福，而不分大小，都去做好事。
