成語大全故事及解釋， 成語典故是語文課堂必不可少的。成語典故里蘊含着很多教我們做人的教育道理，學習成語典故，有利於我們的語文學習。以下是關於成語大全故事及解釋。
成語故事及解釋1
【成語】： 桀犬吠堯
【拼音】： jié quǎn fèi yáo
【解釋】： 桀的犬向堯狂吠。比喻奴才一心爲他的主了效勞。
【成語故事】：
“桀犬吠堯”由“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也”(《戰國策·齊策六》)發展來，西漢鄒陽《獄中上樑王書》則雲“桀之犬可使吠堯”。
西漢景帝時，有個名叫鄒陽的文士，“爲人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文學家枚乘等人都在吳王劉濞手下做事。因他們不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。後來，吳王陰謀叛亂，鄒陽不願隨從，便上書勸諫。可吳王劉濞聽不進去，鄒陽便和枚乘等人一起投奔了樑孝王劉武。
但是樑孝王的心腹公孫詭等人嫉妒鄒陽，在樑孝王面前說了鄒陽等不少的壞話。樑孝王一怒之下便將鄒陽關進監牢，並準備把他處死。鄒陽在獄中上書樑孝王，爲自己辯白，這就是流傳千古的名文《獄中上樑王書》。
鄒陽在信中列舉了大量歷史上名人被疑甚至被迫害至死而實際上都是忠貞之士的事例，提醒樑孝王細察真情，重用賢才，不要冤枉好人。他還說道：“今人主(實指樑孝王)誠能去驕傲之心，懷可極之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於土，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎!”
樑孝王看了很受感動，便將鄒陽釋放出獄。
“跖”，指“盜跖”;“由”，指許由，傳說是個“高尚的”隱士。“桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由”，意思是暴君的狗可以聽從指使去咬聖王，大盜的門客可以去刺殺高尚的人。後人從這裏概括出“桀犬吠堯”成語，比喻奴才、走狗一心爲主子賣命，不分是非，不分好歹，盡幹壞事。
【成語】： 膠柱鼓瑟
【拼音】： jiāo zhù gǔ sè
【解釋】： 用膠把柱粘住以後奏琴，柱不能移動，就無法調絃。比喻固執拘泥，不知變通。
【成語故事】：
齊人跟趙人學習瑟這種樂器。他不去刻苦鑽研演奏瑟的`技術，卻依照趙人預先調弄好的音調，將瑟上調音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉。齊人回家後，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!後來，有人從趙國來，瞭解到是怎麼回事，覺得這個齊人的舉動是多麼愚蠢啊!
成語膠柱鼓瑟原意就是用膠把柱粘住，使音調不能調整，後用來比喻拘泥固執、不知變通。
【成語】： 江郎才盡
【拼音】： jiāng láng cái jìn
【解釋】： 江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
【成語故事】：
南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿着筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭裏睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：我有一支筆放在你那裏已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。江淹摸了摸懷裏，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。
成語故事及解釋2
1、背城一戰：背：背向。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最後一戰。
2、決一死戰：決：決定；死：拼死。對敵人拼死決戰。
3、南征北戰：形容轉戰南北，經歷了許多戰鬥。
4、明恥教戰：教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
5、各自爲戰：各自成爲獨立的單位進行戰鬥。
6、孤軍奮戰：奮戰：盡全力地戰鬥。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項鬥爭。
7、以戰去戰：用戰爭消滅戰爭。
8、驍勇善戰：勇猛，善於戰鬥。
9、連戰皆捷：①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
10、能征慣戰：形容作戰經驗豐富，很能打仗。
11、速戰速決：用快速的戰術結束戰局。也比喻用迅速的辦法完成任務。
12、背水一戰：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
13、兵戎相見：兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。
14、血戰到底：血戰：非常激烈地拼死地戰鬥。指激烈戰鬥到最後時刻。
15、屢戰屢敗：屢：多次。多次打仗多次失敗。
16、休兵罷戰：休、罷：停止。停止或結束戰爭。
17、百戰不殆：經歷許多次戰役，都沒有遭到危險。形容善於用兵。
18、兵荒馬亂：荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
19、戰無不克：攻戰沒有不取勝的。形容強大無比，可以戰勝一切。
20、春秋無義戰：春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。
21、百戰百勝：每戰必勝。形容所向無敵。
22、短兵接戰：短兵：刀劍等短兵器；接：交戰。指近距離搏鬥。比喻面對面地進行激烈的鬥爭。
成語故事及解釋3
【成語】： 結草銜環
【拼音】： jié cǎo xián huán
【解釋】： 結草：把草結成繩子，搭救恩人;銜環：嘴裏銜着玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
【成語故事】：
這句成語是由“結草”和“銜環”兩個典故結合而來的。“結草”見於《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆(武子的兒子)曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以爲殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘餘，爾所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”“銜環”是古代神怪小說上記載的一個故事，見《後漢書·楊震傳》李賢注引《續齊諧記》。
據《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死後，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。後來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死後讓他這個妾陪葬。武子死了以後，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。
後來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝並俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
據古代神怪小說載：東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一隻受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好後把黃雀放了。過後，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，並口銜4枚白環，說楊寶的子孫將來都會像白環一樣珍貴。後來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
這是兩個很荒誕的故事，可能是作者杜撰出來的。因爲這兩個故事都含有知恩必報的意思，所以後人把它們結合成一句成語“結草銜環”，形容感恩圖報。
