中國民間故事，民間故事大家應該都有聽過不少，故事就像所有優秀的創作一樣從我們的日常生活本身出發,不侷限於實際情況以及我們的認知範圍之內。以下整理了中國民間故事。
中國民間故事1
天梯，顧名思義就是地上之人通往天國的階梯。那麼它是否真的存在呢?傳說，在顓頊帝之前，天和地相距並不遙遠，還有道路可以從地面到達天庭或者從天庭來到地面，這就是最初的“天梯”。
清代龔自珍的《定庵續集·癸壬之際胎觀》中說：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕下天，天與人，旦有語，夕有語。”可見，當時人、神曾經有過共存時期。神給人留下了上天之路。但是人間什麼人可以登上這部天梯呢?大概除了那些仙人、具有大德之人外，就是象黃帝這樣的修行之人吧。傳說黃帝修成之後，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日昇天。
而自黃帝之後開始有“絕天地通”的傳說，即人神分隔。傳說隨後的顓頊帝派遣重、黎兩位臣子隔斷了通天之路。人從此登天變的更爲困難了。
那麼，中國古代神話中的天梯以何種方式存在的呢?一種是山，一種是特定的大樹。
作爲山的天梯，第一當屬崑崙山。《淮南子·地形篇》說：“崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死;或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨;或上倍之，乃維上天，登上乃神，是謂太帝(天帝)之居。”這一段把從崑崙山登天的過程，講述的非常詳細。
其次，通天之山是肇山。《山海經·大荒西經》記載：“華山青水之東，有山名肇山。有人名日柏高，柏高上下於此，至於天。”
再次是登葆山，《山海經·海外西經》說它是“羣巫所從上下也”。這些巫人上下天庭，大概主要是向民衆傳達神意吧。
除了上述作爲天梯的山之外，還有樹作爲天梯的，目前確知的是建木。
《山海經·海內南經》記載：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若篋，其木曰建木。在寞窳弱水上。” 《山海經·海內經》又載：“ 有九丘，以水絡之……有木，青葉紫莖，玄華黃實，名日建木，百仞無枝。(上)有九榍，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所爲。”《淮南子·地形篇》也說：
“建木在都廣，衆帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”也就是說，這種稱爲“建木”的樹乃是通天之樹。他生長在都廣之野，據說是天地的中心。到了中午，太陽照在樹頂上，連一點影子也看不見;站在這裏大吼一聲，聲音很快回消失在虛空中。
從古籍的描述中，可知這種樹形狀也生的奇怪：細長的樹幹筆直的伸入雲霄，兩旁不生枝條，只在樹的頂端，生了一些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來象傘蓋。拉它的樹幹，就會有扯不斷的樹皮掉下來，象纓帶，又象黃蛇。
這座位於天地中心的天梯，傳說是黃帝造的，成爲上天或下地的天梯。
在後世的民間傳說中，也可以尋找到天梯的痕跡。比如黃梅戲《天仙配中，就有這樣的說辭：“董郎，你看這兩塊頑石，一塊高來一塊低，好似爲妻上天梯。”
在中國南方少數民族中也流傳着不同的天梯神話。比如壯族《卜伯的故事》說，過去天地是可以上下的，後來雷王爲了防範卜伯，把天升高起來，只留巴赤山上的日月樹作爲天梯溝通天上地下。布依族古歌《闢地撐天》說，地上人用大楠竹把天地連接起來，順着它可以登天。這裏的日月樹、大楠竹都起天梯的作用。水族《月亮山》故事說，水族山鄉有座高高的月亮山，順着這座山可以爬到天上，引得天女到人間。
當遠古的天梯已然消失後，今天的人們將以何種方式迴歸天國呢?也許上天早已安下了新的天梯，就看我們是否願意攀登了。
中國民間故事2
相傳公雞因有鳳凰血統，一直在天庭是一隻天上的仙雞，專司報曉之職。有天夜裏，太上老君煉丹叫它去東海龍宮取水，並告訴它：“快去快回，莫貪人間景色，莫吃凡間不吉之物”。
公雞平素就很貪玩，好熱鬧。它聽了太上老君的吩咐後，帶上盛水的瓶子，打着明晃晃的火把，駕着祥雲就來到了人間，一隻只動物被它驚嚇得直往外躥，躲的躲，逃的逃。
看到這，大公雞開心極了，挺着高傲的腦袋，自由自在、隨心所欲地在凡間逛蕩，任何人也奈何不了它。它哪裏還想到取水的事?它來到龍潭邊，伸長脖頸往綠茵茵、清澈見底的水中一看，潭底那金碧輝煌的龍宮一下勾住了它的雙眼，它立刻來了興致，一頭扎進水裏，像魚兒一樣游到了龍宮。
龍宮金瓦銀柱，飛檐翹角，雕樑畫棟，美麗無比，這裏可是個好地方我要裏裏外外地先玩個夠再說。公雞自語着。忽兒飛到樑上，忽兒落到堂中，盡情歡娛，任意飛跳，還拉了滿地雞糞。把個幽靜的龍宮鬧翻了天。龍王知其情況後大怒，命兵將把公雞驅逐出了龍宮。
公雞狼狽地逃回到岸上，覺得渾身乏力，肚子咕咕叫，便去找東西吃，此時它早忘了幹什麼來了，太上老君的囑咐已被它扔到了腦後。它只想着吃東西，再不管幹淨不乾淨，只要能填飽肚子就啄進嘴裏，嚥進肚裏。再說太上老君在天上等着用水，可等等，就是不見公雞回來。眼看天就要亮了，再不喊公雞回來，便永遠回不到天上了。於是，他便朝大地喊公雞。
公雞聽見主人呼喚，纔想到叫它做的事，於是趕緊去龍潭取水，卻發覺裝水的瓶子丟了。這可怎麼辦呢?它想空手回去，又怕主人斥責，急得像熱鍋上的螞蟻團團轉。看看望天，主人的喊聲一聲緊似一聲。它明白，再不回去，就永遠回不到天上了，沒辦法，它只好硬着頭皮先回去再說，便邊拍打雙翅，邊朝天答應:“喔喔——來啦!”
這時候，奇怪的事情發生了，無論仙雞怎樣用力展翅，也飛不起來了。它這纔想起臨來時太上老君叮囑它的話，間美食已經被俗化了。它若是吃了，肯定也就不能迴天上來。
公雞後悔莫及，可它又不甘心，於是每天到天亮的時候(也就是太上老君喊它的時間)就朝天上“喔喔”地叫啊叫啊、、、、、、
公雞回不到天上，只好在凡間過日子。它先去了山林裏，常常遭到野貓和狐狸的.襲擊;它又搬至水塘邊，又屢次被老鷹追殺，險些掉了性命。它孤孤單單，提心吊膽地過日子，吃夠了苦頭!後來有人見它可憐，收養了它。從這以後，雞便跟着人生活在一起了。
不久，玉皇大帝給世間的動物賜年齡，給了雞一百歲壽命，給了人只三歲。雞和人都很不滿意。公雞說:“給我這麼多年齡，嘴巴已啄爛了，腳爪扒斷了，也難熬到頭。”人說：“世間有那麼多事情等着我們去做。只給人三歲，能做哪些事情!”
於是，玉皇大帝把人和雞的壽歲交換了一下，給人百歲，給雞三年。就這樣，人可以活到百歲，而雞的壽命大多隻有三年。
中國民間故事3
1、經典民間故事
秦始皇爲了造長城，到處抓人做勞工，已經不知餓死累死了多少人！孟姜女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就準備結爲夫妻。成親那天，闖進來一隊官兵，用鐵鏈把範喜良抓到長城去做工了。
好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念着丈夫。聽說丈夫已經死了，孟姜女痛哭起來。整整哭了三天三夜，長城被哭倒了，露出了範喜良的屍首。
2、經典民間故事
戰國時，有一個叫蘇秦的人，因爲在秦國求官不成，回家後被家人看不起，就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書藉，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當到了夜深人靜，頭昏腦漲，眼睛發澀，總想睡覺的時候，就用錐子自我刺自我的大腿，使自我清醒後又讀書。
3、經典民間故事
西漢人匡衡，小時家裏很窮，十分喜歡讀書，但晚上家裏沒有油點燈。鄰居房裏點着燈，匡衡就把牆壁鑿一個洞，讓燈光從洞裏透過來照着讀書。
4、經典民間故事
七仙女紫兒，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身爲奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永七姐僅有百日緣分。
七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。
5、經典民間故事
相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住着南海龍王兒子龍，岸邊住着牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬，經常喜歡在一齊玩。在不知不覺中，他們都已到青年時期，牛和龍同時愛上了如花似玉的魚。而魚只愛上爲人忠誠，力大無比的牛。
一天，牛和魚約會時被龍看見，龍頓時火冒三丈，立即要和牛決一死戰。這場大戰戰了七七四十九天，戰到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負，結果大海乾枯變成了高山。也就是大帽山。
這件事最終被上帝明白了，於是上帝把龍頂在大帽山的山頂上；把魚鎖在了半山腰上；把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最終的生死離別。
最終，人們爲了紀念牛和魚這個悽美的感情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。
