黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信着稱於世。時人諺雲：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，爲劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最後，季布憑着誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
李苦禪燒畫
李苦禪是我國當代著名畫家，他爲人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒燬。事後，對兒子說：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
分析：真正的畫家、藝術家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛僞造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。
話題：“誠信人生”“重諾”
古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。
北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作爲“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，並得到了皇帝的讚賞。但晏殊並沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的複試時，把情況如實地告訴了皇帝，並要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的誇獎。
晏殊當官後，每日辦完公事，總是回到家裏閉門讀書。後來皇帝瞭解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱讚他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲遊樂，只是因爲家貧無錢，纔不去參加。我是有愧於皇上的誇獎的。”皇帝又稱讚他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。
晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明，一個人爲人的誠實，表裏如一，不弄虛作假，對於取得別人的信任是多麼的重要啊！
誠實，是這個世界上最寶貴的品質，如果你不願承擔責任，那你也不配擁有收穫，看完這個真實的故事，你會相信上帝是公平的。
下面是三個關於誠實的故事：
故事一、賣火柴的小男孩
18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說着紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀。”“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。
說完男孩兒拿着紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺着呢！”
紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家裏只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。
故事二、兩個男人與漂亮寡婦共度一夜
這是一個真實的故事，發生在1966年冬天的美國。
傑克決定與他的好友鮑勃一起去德克薩斯滑雪。他們駕駛著傑克的旅行車一路向北開去。
行駛了幾小時後，他們陷入了一場可怕的暴風雪。他們把車停靠在附近的一間農舍前，向一位相貌迷人的女主人詢問他們是否能在那過夜。
女主人解釋說：我的丈夫最近去世了，如果讓你們待在我的房子裏，我怕鄰居會說閒話。
傑克說：不用擔心，我們願意睡在穀倉裏。明早太陽升起來時我們就會離去。
女主人同意他們倆便在穀倉裏過夜，臨關門時，她意味深長的看了鮑勃一眼……
早上，天氣放晴了，他們繼續趕路。
9個月後，傑克收到了一封來自德克薩斯的律師信。拆閱後，他想了幾分鐘，意識到這封信應該是來自那位寡婦的律師。
他打電話給他的朋友鮑勃說：鮑勃，你還記得我們住的那個農場裏的漂亮寡婦嗎？
是的，我記得。
傑克問：你半夜起牀去過她的臥室對嗎？
是的，我……我承認我這樣做了。
傑克問：你是不是使用了我的名字和地址而沒有告訴她你的名字？
鮑勃臉紅起來，說：是的，我確實這麼做過。
傑克回答道：嗯，謝謝！她剛剛去世了，並把她的農場，別墅和所有的財產都留了給我。
故事三、她把一張沒有密碼的信用卡給了乞丐
哈里斯是美國紐約市一家知名廣告公司的女高管，20xx年8月的一天中午，她和朋友在一家餐廳吃飯。中途，朋友想出去抽支菸，於是兩人一起走出餐廳，站在外邊的大街上。
這時過來一名流浪漢，對哈里斯囁嚅着自我介紹：“我叫瓦倫丁，今年32歲，已經失業3年了，只好靠乞討度日。我想說的是，不知您是否願意幫助我？比如，給我一點零錢，讓我買點生活必需品。”瓦倫丁說完後，用期盼的眼神望着哈里斯。看着眼前這名年輕的黑人流浪漢，哈里斯動了惻隱之心，她微笑着對瓦倫丁說：“沒問題，我十分願意幫助你。”就伸進口袋去掏錢，遺憾的是，身上卻沒有帶現金，只掏出一張沒有密碼的信用卡，這讓她有點尷尬，不知接下來該怎麼辦。
瓦倫丁看出了她的難爲情，小聲說：“如果您相信我，能將這張信用卡借我用用嗎？”心地善良的哈里斯同意了，隨手將信用卡遞給了瓦倫丁。拿到信用卡後，瓦倫丁並沒有馬上離開，又小聲問哈里斯：“我除了買些生活必需品外，還能用它再買包煙嗎？”哈里斯未加思索地說：“完全可以，如果你還需要什麼，都可以用卡上的錢去買。”瓦倫丁拿着那張沒有密碼的信用卡離開後，哈里斯和朋友重新回到了餐廳。
10分鐘後，哈里斯就感到了後悔，她懊喪地對朋友說：“那張信用卡不僅沒有設置密碼，裏面還有10萬美金，那個傢伙一定拿着信用卡跑掉了，這下我要倒大黴了。”朋友也埋怨她：“你怎麼能隨隨便便相信一個陌生人？你呀，就是太善良。”哈里斯再也沒心思吃飯了，在朋友付完賬後，兩人便默默走出了餐廳。
令他們意外的是，剛出餐廳大門，就發現流浪漢瓦倫丁已等候在外面，他雙手將信用卡遞給哈里斯，很恭敬地將自己消費的數額一一報上：“我一共用卡消費了25美元，買了一些洗漱用品、兩桶水和一包煙，請您覈查一下。”
面對這位誠實守信的流浪漢，哈里斯和朋友在詫異的同時，更多的則是感動，她不由自主抓住瓦倫丁，連連說：“謝謝您，謝謝您！”瓦倫丁一臉疑惑，她幫助了我，我應該感謝她纔是，她爲什麼卻要感謝我呢？隨後，哈里斯便和朋友徑直去了《紐約郵報》，將發生的故事告訴了報社。
《紐約郵報》也被瓦倫丁的誠實所感動，當即予以報道，頓時在社會上引起了巨大反響。報社不斷接到讀者的來信來電，都表示願意幫助瓦倫丁。得克薩斯州一名叫伊德瑞斯·艾爾巴的商人看了報道後，便於第二天給瓦倫丁匯去了6000美元，以獎賞他的誠實。更讓瓦倫丁驚喜的是，幾天後，他又接到威斯康星州航空公司的電話，表示願意招聘他擔任公司的空中服務員，並通知他儘快簽訂工作協議。
沉浸在巨大喜悅中的瓦倫丁感慨萬千：“從小母親就教育我，做人一定要誠實守信，即使身無分文流落街頭，也不能把誠信丟掉。我之所以能得到這麼多人的幫助，是因爲我始終相信，誠實的人總會有好報。
親愛的朋友，也許是一時“腦子進水”了，也許是哈里斯善良過頭了，總之，她做的這件“傻事”讓我們有機會看到了瓦倫丁的誠信品格！經歷了這次10萬美金的誠信考驗，誰都可以想到，瓦倫丁未來的人生道路是多麼的美好！親愛的朋友，如果，乞丐的誠信值60萬，你的誠信值多少？
世界上永遠不缺投機取巧之人，而面對利益，誠實守信的人卻總讓人萌生敬意！小勝靠智，大勝靠德。投機取巧贏一時，誠實守信贏一生！
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮於海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝着“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》裏已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉爲圭臬。無怪康有爲寫了一本《新學僞經考》，說《論語》是後世無賴僞造的。這種轉變在文學作品裏也不乏其例。《三國演義》裏魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因爲有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信爲本”、“一諾千金”的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪牀，買熱水瓶……這位新生帶着沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以爲是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的'行李還在校門口讓老頭看着呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭髮在風裏飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼裏仍閃着淚光。
古人云：君子一言，駟馬難追。這一古訓流傳至今。自己許下諾言，就要忠實地履行乘諾。
誠實守信，是中華民族的傳統美德之一，它早已融爲我們的血液中。一句名言說得好生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。是的，如果一個想活出生命的精彩，就不可能不守信用，不守誠信。
西漢初年有個叫季布的人，爲人正直，特別講信用，凡答應了事，無論多麼困難，他都想方設法的去完成。當時流行一句諺語：得黃金百斤，不如的季布一諾。可見，誠多麼寶貴。一句話贏得啦富裕，贏得啦讚賞。
當然，講誠信不是一時誠信，要保守誠信，堅持一生。從我們所學的課文《信客》就可以來說明。信客就是以誠信爲生。誠就是內誠於己，誠實無欺。信就是外信於人，有信用，講信譽，守信義。文中的老信客以前雖輝煌過，但是，就是一時的不守信，毀啦他一生的名義。但年輕信客不一樣，不管生活有多麼艱辛，仍然以信爲主，最終贏得啦社會的讚譽。但有些人卻恰恰相反。《桃花源記》中的漁人的表現就可以看出他的不守信。本來一件很美好的事，桃園裏的人對他友好，熱情招待他，臨走前告訴他：這的事情不可告訴他人，可他呢？處處志之復尋桃園，本來萬無一失，但美麗的桃花源卻煙消雲散。我想，他一定被高官處罰以欺君之罪，他做人不守信，不知道他怎麼可以立身處事。
人而無信，不知其可也生活經驗告訴我們：不講誠信的人可以欺騙一時，但不能欺人一世，一旦識破就難以在社會上立足，其結果即傷害別人，也傷害自己，爲人誠實，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的昇華。
曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧着也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃。看來，她是不打算實踐諾言的。因爲等她回家，看見曾子真的準備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信於孩子，就等於教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品德，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
立木爲信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木 頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。 而同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，爲博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法勝利，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起着非常重要的作用。
季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳着這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒着滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。
一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友情。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了“實惠”。但爲了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
擴展：關於誠信的優美句子
1、誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。
2、誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。
3、誠信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。
4、誠信是道路，隨着開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨着博學者的求索積累；誠信是勝利，隨着奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
5、誠信是做人之根本，立業之基。
6、創起誠信校園，樹起誠信學風，成爲誠信學子。
7、誠信爲本，學做真人。
8、誠信爲榮，失信可恥。
9、最大限度的誠實是最好的處事之道。
10、誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。
11、沒有誠實，何來尊嚴？
12、誠實是上策。
13、一切有成效的工作都是以某種誠信爲先決條件。
14、不誠則有累，誠則無累。
15、誠信是溝通心靈的橋樑，善於欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
16、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯髒，讓世界的每一個角落都流淌着潔淨。
17、誠信，讓心靈無瑕，讓友情長存，讓世界美好！
18、知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好！
19、誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方爲人生。
20、誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友情的陽光。
21、誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。
22、誠信是一種自我約束的品德，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的。
23、誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。
24、誠信比一切智謀更好。
25、誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？
26、誠信就像人生航船的楫槳，控制着人生的去向。
27、誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！
28、生活是需要誠信的，有了誠信纔有幸福可言。
29、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
30、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
《資治通鑑》中有一個關於魏文侯的故事：文侯與羣臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!”乃往，身自罷之。
這個故事的意思是說：魏文侯與羣臣飲酒，奏樂間，下起了大雨，魏文侯卻下令備車前往山野之中。左右侍臣問：“今天飲酒正樂，外面又下着大雨，國君打算到哪裏去呢?”魏文侯說：“我與山野村長約好了去打獵，雖然這裏很快樂，也不能不遵守約定!”於是前去，親自告訴停止打獵。
孔子曾說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”一個國君能誠信待人，自然能夠贏得臣子們的信任。魏文侯正是憑藉這種待人以誠的精神，使魏國成爲當時的霸主。
從魏文侯講誠信，想起了“曾子殺彘”的故事：曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭着要跟着去。她對兒子說：“你回家，等我回來殺豬給你吃。”在兩千多年前，百姓家若能在平時日子吃到肉，那是相當幸福的，這對於小孩子來說，是莫大的誘惑。小孩子自然高興，於是留在家裏。曾子夫人從集市上回來，兒子哭着鬧着要吃豬肉，曾子夫人被兒子纏得非常無奈。曾子回到家後，見兒子在哭，就問爲什麼。孩子把事情的前因後果講了一遍。曾子走進廚房，拿起刀要殺豬。妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他開玩笑的啊!小孩子沒有思考和判斷能力，等着父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成爲正人君子的方法。”於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
蕭至忠是唐中宗、唐睿宗時期的著名大臣，歷任監察御史、御史中丞、吏部尚書、中書令等。有一次，蕭至忠與同僚打算去考察百姓生活，他們相約在一個路口相見。約會那天，恰巧天降暴雪，隨行人員紛紛躲避到路邊的房子裏取暖，只有蕭至忠仍然站在路口等同僚。他生怕因爲同僚來到時沒有看到人而掉頭回去。同行的人都紛紛勸他到房子裏取暖，蕭至忠回答說：“哪有爲了自己的安適失信於人的道理呢!”衆人聽了他說的話之後，紛紛出來陪着蕭至忠。同僚來之後，聽說蕭至忠在雪地等了很久，也被他這種精神感化了。蕭至忠言必信、行必果，又善於決斷，深得同僚與下屬的信任。很多人欣賞他的爲人，願意和他打交道。
無論是魏文侯還是曾子或者蕭至忠，他們都是以誠待人。誠信，乃立人之本、處世之道。魏文侯誠信治國，魏國成爲一方霸主;曾子誠信教子，成爲世之典範;蕭至忠誠信待友，因此贏得尊重。誠信猶如江河之水，平靜之中蘊藏着洪荒之力;猶如和煦春風，潛移默化之中改造着人的認知。誠信釋放出的強大能量，潤滑着人際交往，滋養着社會和諧，更規範着內心的道德。誠信留給後世的，是做人的尊嚴，以及矢志不移的初心。
他是一位農民，又是一位慈父，爲了深愛着的兒女，他辛勤勞作，經過多年的努力，成爲富甲一方的莊園主。他的土地富饒肥沃，面積很大，邊界是一處陡峭的懸崖，崖下是潺潺的河水。
一天，他把最小的兒子帶在身邊，到莊園裏去查看。孩子才5歲，見什麼都新奇，趁父親不注意就溜到園子裏，一個人玩開了。正午時分，他發現兒子丟了，四處尋不見，最後，在小河裏發現了兒子的屍體。
流轉百年的誠信遭遇如此不幸，他簡直要發瘋了。爲了能夠天天“看見”兒子，他在莊園裏壘了一個小墳冢。每天黃昏，他都步行到陵墓前，佇立在風中懺悔，傷心欲絕。
這一年是公元1797年。
又過了好多年，他家道中落，不得不出賣自己的莊園。出於對兒子的愛，他對承買人提出了一個要求：我兒子的陵墓必須作爲土地的一部分，永遠不要毀掉。他將這一要求鄭重地寫進了契約。
墓草青了又黃，黃了又青。一年年過去，土地的主人換了一茬又一茬。在百年流轉的過程中，孩子的名字都流失了。但是這個無名孩子的陵墓在一張又一張契約的保護下完好無損。
幾十年後，這塊風水寶地被政府圈定爲格蘭特將軍的陵園。紐約市政府遵守關於墓地的契約，把這個無名孩子的陵墓保留下來。格蘭特將軍就安葬在這個無名孩子墓的旁邊。孤獨百年的孩子，有了一個偉人做伴。格蘭特將軍是美國第18任總統，南北戰爭時期的北方軍隊統帥。這麼一個英武的將軍，改變歷史的風雲人物，死後竟與一個無名孩子毗鄰而居，這不能不算是世界一大奇觀。
1997年，即孩子死後的200週年，時任紐約市市長的朱利·安尼來到已是河濱公園一部分的格蘭特將軍陵園，隆重紀念格蘭特將軍逝世120週年。與此同時，朱利·安尼市長作爲土地主人的代表親自簽約，承諾要讓無名孩子的墓永遠存續下去，並把這個故事刻在墓碑上，豎在無名孩子陵墓旁。如果孩子父親在天有靈，知道契約流轉百年依然不變樣，一定會含笑九泉。
誠信如金。無疑，這個孩子和他的父親是幸運的。誠實守信，對於整個人類來說，也是一種莫大的幸運。
父親的書房外，是司馬光和姐姐的樂團。一個秋天的下午，司馬光撿來很多核桃讓姐姐幫他把皮剝掉。核桃皮厚且非常堅硬，所以姐姐用指甲劃、手指掰都無濟於事。如果用石頭砸就容易連核桃仁一塊砸碎了。姐姐吃不上，就生氣地跑掉了。剩下小司馬光獨自在爲難。
恰好一個僕人走過來，看到發呆的司馬光，感到有些奇怪，就過來詢問。聽完原因後，她把司馬光帶進屋子裏，把核桃放進開水裏燙一燙，然後用小刀一刮。這樣，核桃殼一下就掉了，她把一個完整的核桃仁交給司馬光。司馬光拿着核桃仁，走到先前的核桃堆前，驚奇地欣賞着，正巧被走過來的姐姐看到。她奇怪地問司馬光：“你是怎麼剝掉核桃殼的?”司馬光晃了晃腦袋，得意地說：“是我自己用手弄掉的。”
姐姐知道弟弟聰穎過人，前不久他還砸破水缸，救出落水的小朋友呢。於是就信以爲真，連連稱讚說：“好弟弟，你真聰明，但你究竟是怎樣弄掉的，教教我吧。”司馬光只是兜圈子，不願改口。
坐在書房讀書的父親將屋外發生的事情看得一清二楚。他放下書本，走到屋外，看着司馬光的眼睛問：“這核桃仁是你剝的嗎?”父親一問，司馬光臉就紅了，低下頭去。父親要求司馬光把核桃仁是怎樣剝出來的真實情況講給姐姐聽。司馬光不得不老老實實地講了僕人是怎樣幫忙的。
父親看到司馬光沒有撒謊，很滿意，就告訴他說：“一個人聰明是好事，但如果仰仗聰明就說謊騙人，就不是好孩子。我希望我的兒子不僅聰明，還要永遠做一個誠實的人。”
父親的教育讓司馬光受益終生。他後來成長爲一位偉大的史學家和政治家，即使對皇帝權貴也不說自己違心的話，贊成就是贊成，反對就是反對。他對當朝宰相王安石提了很多尖銳的意見，但王安石也一直讚許司馬光是一位誠實無欺的人。
有一個年輕人，揹着七個揹包在趕路，那七個揹包分別是“誠信、金錢、健康、才學、機敏、榮譽、勇氣”。走到一條河邊，河水湍急，不能浮水而過，於是此人四下找尋，忽然發現一艘渡船。船上有一漁人，年輕人言道：“漁家，可否度我過河。” 漁人道：“我船小，你負重太多，恐難以渡過。” 年經人言道：“那便如何是好?” 漁家道：“你可以卸下一個包袱。” 年輕人拋掉了“誠信”，經過一段時間的航行，進了一個叫“快樂島”的港口。
年輕人上了岸，想在“快樂島”上尋找到快樂。
他走進了一家房產物業公司，想買一幢房子定居下來，於是他打開“金錢”的背囊。接待他的工作人員看了看裏面成捆紙鈔說：“對不起，您的紙幣在我們島上無法流通，如果您有'誠信'的話，我們可以先把房子借給您。”然而“誠信”早被年輕人丟進了海底。
於是他又去了銀行，想兌換島上的紙幣。 “您的紙幣我們沒有見過。”銀行的服務人員笑眯眯的說，“請問您是否有'誠信'?如果有的話，我們可以破例爲您兌換。”年輕人無奈的搖搖頭，走出了銀行。
“難道我在快樂島上無法生活?”他想，“不，我還有其它五個背囊，我可以靠它們尋求快樂!” 下定決心後，年輕人來到一家正在招聘人才的大公司。他自信的在主考官面前出示了“健康”、“才學”、“機敏”和“榮譽”這四個鼓鼓的背囊，主考官也非常滿意這些。“那麼，請問你有沒有'誠信'呢?”最後，主考官問了這樣一個問題。“這很重要嗎?”年輕人不解的問。“當然。”主考官認真的說，“在快樂島上，誠信是最寶貴的財富。”年輕人只好離開了這家公司。
“也許我不適合生活在這個島上吧。”年輕人心想，“還是離開這裏吧。”他又向來時的港口走去。
忽然，迎面走過來一個美麗的女孩，她是那樣的清純可愛，年輕人不禁對她一見鍾情。他走到女孩面前，問她是否願意和自己交個朋友，並打開了除“金錢”外其它五個背囊。“你有'誠信'嗎?”女孩微笑着問道。“沒有。”年輕人說，“不過，這五個已經足以彌補我缺少的'誠信'了。”女孩搖搖頭：“你錯了。雖然你很英俊，也有才華和學識，但如果沒有誠信的話，就會成爲一個不可靠的人。”女孩頭也不回的離開了。
年輕人更加垂頭喪氣起來……“年輕人，你怎麼又回來了?”在港口，送年輕人來的漁人問他。
年輕人苦惱的說：“這個快樂島上，幹什麼都要'誠信'，我待不下去了。” 漁人拍了拍他的肩膀，意味深長的說：“年輕人，其實不管在哪裏，'誠信'都是必不可少的通行證。這個島上，人人都有誠信，所以他們才活得快樂，這也是'快樂島'這個名字的由來。你丟棄的，是最寶貴的東西呀!”
言必信，行必果，這句話的意思是：說了的話就一定要守信用，做事一定要辦到,不拖拉。生活中誠信是一種人人必備的優良品格，講誠信的人，處處受歡迎；而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在！而雷鋒叔叔就是一個好的例子。
一次雷鋒和他的新助手小喬，運送給養回來時汽車過河汊陷入了淤泥，加大油門衝了幾次都沒衝出來。於是雷鋒想想說：別急，附近有個山村叫黑林子，我去找老鄉借個撬槓來試試。雷鋒碰到了姓田的大娘。雷鋒懇切的態度，親切的模樣，使大娘非常相信他，隨即領他繞到房山頭，雷鋒借了一根碗口粗一人多高的硬木槓子。雷鋒說：大娘，車從淤泥出來，我拿來馬上還給您。雷鋒扛着木槓子跑回來，指揮小喬開車，自己在車下用木槓撬車輪，深陷車輪終於駛出了污泥。正在這時不知何故，車突然熄火了，怎麼也打不着。天色黑下來，沒有手電，沒有火柴，車可怎麼修呢？雷鋒說：我得趕緊去還木槓子，對老鄉失了信義可不好。小喬說：那你快去快回，最好能借盞燈來照照亮修車。雷鋒把木槓放回原處，轉過來敲敲窗櫺：大娘沒睡吧，木槓給您送回來了。我還想······沒等話說完，屋裏走出來一位小姑娘，拉住雷鋒的手說：去年我在學校聽過你的報告，前些天在外村見你扶過犁，快到屋裏坐。油燈下，一個小姑娘，正在寫作業。雷鋒盯着那盞油燈說：大娘，我還想借點兒東西。借什麼，說吧，我想借着盞燈雷鋒說出了難處。小妹妹立刻把作業本收了起來，一把端過油燈塞到雷鋒的手裏，田大娘又把一盒火柴遞給他，說：拿去，快把車修好，可別誤了事！雷鋒說：大娘，謝謝您謝謝您，車修好了我就馬上拿來還您。第二天早晨，田大娘一出屋，就瞧見窗臺上放着那盞油燈和火柴，燈裏還裝滿了油。通過這個故事我明白了一個道理：誠實守信，是中華民族的傳統美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國古代的教育家，思想家孔子曾經說過：人而無信，不知其可也。說的就是做人要講信用的基道德。還記得小學三年級時，到好朋友家，看到了一本《海底兩裏》，便向朋友借一個星期來看，一個星期不知不覺地就過去了，可是我借朋友的書還沒看完這可怎麼辦，正在這時，咚咚咚，打開門一看原來是好朋友來了，一進來她就看到我拿着《海底兩裏》便問：看完了嗎，可以還給我了嗎？我搖搖頭，她聽了說：誠信是一面鋥亮的明鏡，照應着你我的內心；誠信是一股清澈的泉水，洗去骯髒流淌潔淨；誠信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠待人，以信律己是我們一直以來必須實行的宗旨。可以說：誠信是我們做人的根本。你既然答應了的事情就應該做到。聽到這裏我慚愧不已，頓時，臉唰一下紅了起來，把手中的書慢慢的遞給她。
我深深地領悟到了誠信兩個字的道理。誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行爲。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。社會生活實際上是建立在誠信的基礎上的，誠信既是一個人的立身之本，也是一個國家、民族、集體的生存之基。誠實的人，才能心智清明，擇善而從。言必信，行必果是亙古不變的人生哲理。
2002年3月，有70年曆史的知名企業“南京冠生園”正式啓動破產程序。使用陳年餡做月餅的隱情被揭露後，冠生園的相關產品受到了巨大的市場衝擊。工商部門進廠調查，衛生防疫部門再三檢測，“南冠”月餅在全國範圍內被撤櫃，除了月餅，冠生園的其他產品如元宵、糕點等也受到牽連。“陳餡事件”使南京冠生園的企業形象一落千丈。時隔半年，債務已達2000多萬元，單是積欠工商銀行和交通銀行的貸款就達500多萬元，而企業本身資產則只剩600萬元，企業最後不得不申請破產。
一直以來，不管是學校還是家庭都是教育我們要誠實，而大多數的我們，也都能認真實行。
只是，越長大卻越發現，誠信在成人世界中，特別在一部分成人眼中，已變得無足輕重。
今天清晨，天未亮，披着夜色，冒着春雨，我一個人坐車來到省城。
世界每一天都在變化，一個省城的變化自然也就不足爲奇。
出了車站，冒着雨，我一路奔波到以前的的士集中地，那裏，有路過的的士停靠在這，排隊，輪流接待同樣在排隊的乘客。
很方便。
然後，這一方便，如今不見了。
撐着紫色的自動傘，我茫然地站在雨中，看着那已被拆除的侯車亭，感受着寒意的侵襲。
“師傅，這邊什麼地方可以打的？“看到一個穿着執勤雨衣的大爺，我問道：“這個侯車亭怎麼不見了？“
“這邊沒侯車亭了！現在這裏不好打的，而且很貴……“大爺好心地解釋道。
沒地方打車？！而且很貴？！沒等我反應過來要問詢大爺大概的價格，一個穿着連身雨衣，開着撐傘摩托車的摩的司機開到我們的身旁，估計他聽到我們的談話，說道：“小妹，現在這邊不好打的，坐我們的車。“
我爲難的看着他，因爲下雨天，不說叢摩的在初春時節的冷，更是那雨披也擋不了多少雨。
“我去**地，比較遠！“我推脫道。
“不遠，我們開摩的十幾分鍾就到了。“顯然他看出我趕時間，“30元，十幾分鍾就到了！“
“30元？太貴了！“我一聽這價格，再想到那撐傘下的冷，轉頭就走，以前打的也才20多點，況且人家車內還舒適些，不怕風吹雨淋，雖然那位執勤大爺說現在貴點，可我也不知貴多少。
“那25吧！“那摩的急了。
25！我轉過頭，不只是因爲便宜5元，而是我真不知去哪打的，而且下雨天，又趕時間。
“25元哦！“坐上車前，我和司法再確定了一番，我想，天真的我也許沒有注意到他嘴角的一抹笑意。
意料之中的冷，雨水也淋到我的膝蓋，我把傘擋在那，稍有緩解，還好穿的是連帽外帽，我把拉鍊拉亮，讓自己暖和點。
就這樣，十幾分鐘的寒冷，我們到達了目的地，而我半邊袖子已經淋溼。
我把50元錢遞給師傅，他一邊說：“你看，你打的有我們快！“一邊磨蹭着找我20元！！！
“不是說好25嗎？“我問道，也許是我的語氣太弱，他感覺不到我的憤怒。
“小妹，下雨天，我們都30的，真的，不騙你！“他還在賴皮，讓我見識到原來老實的勞動者也有如此一面。
“可剛說好是25，我還上車前跟你確認的！你怎麼說話不算數。“
“賺點錢不容易，小妹！“
“大叔，我從大清早趕車到省城也不容易！“
我看到他有零錢，就是不肯找我，後來他說“25不好聽，要不，我再打你2元！“
我趕時間，也不想再和他糾纏。
三元錢，就這樣買斷一個人的誠信！
在家的時候，爸爸媽媽幾乎天天跟我講：“誠信是金!”“是人就要誠信!”我都聽煩了，他們還是滔滔不絕地說個不停。但那一次，爸爸對我說的一個故事，讓我對誠信有了深深的感悟。
那時，表叔剛開始創業，賣的還是一些零件。開張的第一天，就有一位客戶進了這家店，說：“請給我一個成本價是十元的螺絲刀。”可表叔拿的卻是成本價八元的次品他以十二元的售價賣給了那個客戶。那位客戶回去一看，自己拿的是成本價八元次品，被表叔氣得不得了。從此不再向表叔買零件。原來，那個客戶是個大客戶，他想做一個大項目，需要好幾千個零件，如果表叔誠信的話，他就發財了。爲此，表叔懊悔不已。從此，表叔再也不敢不誠信了。憑者講誠信，他的店鋪越開越大，客戶越來越多，生意做得風生水起。
聽完這個故事，我對誠信有了更深的理解，我對爸爸說：“誠信不僅是金，而且誠信能讓人成功!”爸爸聽了，讚許的點了點頭。
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來衆人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因爲‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因爲‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
分析：人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
畫家李苦禪年輕時師從國畫大師齊白石，不僅畫藝精湛，而且人格質樸。他長於畫鷹、竹、蓮、梅等題材。鷹是陽剛的傾向，竹是剛正不阿的象徵，蓮喻示了出污泥而不染的高潔情操，梅則表現了堅貞不屈的品格。畫品如人品，這也正是他人格的真實寫照。他常說：“人，必先有人格，爾後纔有畫格;人無品格，下筆無方。”李苦禪心地寬厚，待人誠摯，尤重信義，言出必行，不計得失。
有一次，李苦禪在家中正忙着作畫，一位相交多年的老友突然來訪，他趕緊放下畫筆，請老友入座，命家人端上一杯清茶，倆人天南海北地聊起了故人舊事，甚是歡娛。末了，老友將要起身告辭，纔不好意思地說：“不瞞你說，今天我是來求畫的，不過我看你作畫辛苦，想是相求的人太多，實在難以啓齒……”不待老友說完，李苦禪爽朗地笑了起來，“老兄何必這樣客氣呢?憑你我的交情，一幅畫算得了什麼?不日即可奉上，還請老兄多多指教!”老友高興得連聲道謝，揖手而別。
可是隨着李苦禪名氣越來越大，他的應酬也越來越多，因爲事務纏身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的兒子突然登門，臂戴黑紗，淚流滿面地告之其父已於目前病故的噩耗。李苦禪驚得跌坐在椅中，想起老友所託之事尚未如願，悲傷之中又禁不住滿懷愧疚。應人之事未了，而所應之人已去，如何能讓自己心安呢?
夜深人靜之時，李苦禪在書房裏神情凝重，他緩緩地鋪展開一張潔白的宣紙，細細地研好墨，然後揮毫作畫，時而運筆如風，時而精雕細琢，整整畫了一百枝卓爾不俗的蓮花。畫罷，他又鄭重地題上了老友慧鑑的跋款，並蓋上了平時自己最喜愛的印章。之後，李苦禪攜畫來到後院中，滿上兩杯水酒，點燃一支高香，灑一杯酒在地，雙手舉畫。對天遙祭道：“吾友見諒，苦禪疏懶，未得一了心願卻驚聞老兄仙去，追悔莫及。今作《百蓮圖》，焚之以追償所願，老兄在天有知，苦禪豈敢無信?”拜完後，划着火柴，將精心製作的畫作，化作了一團鮮紅的火焰。
李苦禪的奇怪舉止驚動了他的兒子，他跑出來問父親發生了什麼事，李苦禪嘆了口氣，詳述了事情的經過。兒子聽後有些不解地問：“您這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說，您的朋友已然亡故，你畫了畫給他，他也無從知曉了啊?”聽兒子這樣說，李苦禪擡起頭，正色道：“過去孔子說，人而無信，不知其可也。應人之事，豈可食言?老友無知，而我心有知。”
事後，李苦禪一再囑咐兒子說：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
在苦禪大師看來，“誠信”二字，之所以要在“信”字前加一“誠”字，就是強調對信的遵守關鍵在於自己的內心。這種誠信能夠超越時空與生死的界限，應之於心，遵之於心，不是做給別人看，而是追求自己內心的釋然。
誠信的最高境界，不是簡單地有信於人，更要有信於己。
