象徵美貌的女神，在希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美之女神，在羅馬，她被與當地果園女神維納斯混淆，維納斯因而借她成爲美麗和愛情女神。下面來看看象徵美貌的女神。
阿佛洛狄忒是古希臘神話中的愛與美之女神，是奧林匹斯十二主神之一，在羅馬神話中被稱爲維納斯。阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切愛情的女神。
阿佛洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金髮碧眼的美女。阿佛洛狄忒有着古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認爲是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行爲和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。
阿佛洛狄忒是鍛冶工匠之神赫準斯托斯的妻子，但經常對丈夫不忠，有關她的戀愛傳說很多。在古希臘、羅馬藝術作品中被塑造成絕色美女，最著名的雕像是在米洛斯島出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
少女阿佛洛狄忒剛剛越出水面，赤裸着身子踩在一隻荷葉般的貝殼之上，她身材修長而健美，體態苗條而豐滿，姿態婀娜而端莊，一頭蓬鬆濃密的散發與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比，烘托出了肌肉的彈性和悅目的軀體。
風神齊菲爾吹着和煦的微風緩緩的把她送到了岸邊，粉紅、白色的玫瑰花在她的身邊飄落，果樹之神波摩娜早已爲她準備好了紅色的新裝，碧綠平靜的海洋，蔚藍遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛，一個美的和創造美的生命誕生了！
有一則有關阿佛洛狄忒的故事。海洋女神結婚，沒有邀請糾紛女神，糾紛女神她十分生氣。作爲報復，她在一個地方放了一隻金蘋果，上面寫着：送給最美麗的女神。參加婚禮的天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿佛洛狄忒以最美者自居，爭持不下。
宙斯遂派特洛伊王子帕里斯裁決。三女神爲獲取金蘋果，分別以威權、榮譽和美女許以帕里斯。帕里斯最終屬意於阿佛洛狄忒所許的美女，遂將金蘋果判與阿佛洛狄忒，並在她的幫助下誘走斯巴達王墨涅拉奧斯的妻子、美女海倫，從而導致特洛伊戰爭的爆發。
阿芙羅狄忒是在希臘神話中的神話人物，與阿芙羅狄忒相對應是維納斯（拉丁語：Venus）。專司女性魅力與美貌的愛與美之女神。古希臘神話中愛與美之女神，奧林匹斯十二神之一，司掌人類的愛情以及一切動物的生長繁衍。
關於阿弗洛狄忒的出生有兩種說法，一說克洛諾斯將其父親天神烏拉諾斯閹 割後，爲了避免自己的行爲可能帶來的麻煩，他順勢把烏拉諾斯的生殖器往上扔了出去，一直落到愛琴海里；天神烏拉諾斯被克洛諾斯閹 割後，血液滴進了海里，從而誕生阿弗洛狄忒。
從掀起的海浪泡沫中誕生了阿弗洛狄忒（Aphrodite），“阿弗洛狄忒”意爲“由海水的泡沫中誕生”；另一種說法爲主神宙斯與多多納女神狄俄涅（大洋神歐申納斯與海之女神泰西斯的女兒）所生。
在希臘神話中，關於她的出生是這樣描繪的：
少女阿弗洛狄忒剛剛越出水面，赤裸着身子踩在一隻荷葉般的貝殼之上，她身材修長而健美，體態苗條而豐滿，姿態婀娜而端莊，一頭蓬鬆濃密的散發與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比，烘托出了肌肉的彈性和悅目的軀體
風神齊菲爾吹着和煦的微風緩緩的把她送到了岸邊，粉紅、白色的玫瑰花在她的身邊飄落，果樹之神波摩娜早已爲她準備好了紅色的新裝，碧綠平靜的海洋，蔚藍遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛，一個美的和創造美的生命誕生了！
在希臘神話中，她雖是被赫拉答應許配給赫菲斯托斯，但她多次與別人相好：與戰神阿瑞斯私通，生下5個子女；多次與赫耳墨斯交歡；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神厄洛斯相隨。
在羅馬，她被與當地果園女神維納斯混淆，維納斯因而借她成爲美麗和愛情女神。由於她是埃涅阿斯之母，故此維納斯也被視爲尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風華正茂，容光煥發，後常被描繪成裸體女性。
最有名的是公元前2世紀希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像爲大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現，現藏法國盧浮宮博物館。
雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現一種成熟的女性美。人體的結構和動態富於變化卻又含蓄微妙，雕像體現了充實的內在生命力和人的精神智慧，在風格上接近公元前四世紀古典主義盛期的作品，爲希臘化時期所少見。此雕像殘缺的上肢構成了一種獨特的美。
希臘神話中代表嫵媚，優雅，美麗的三位女神的總稱是美惠三女神。
美惠三女神指的是希臘神話中分別代表着嫵媚、優雅和美麗這三種品質的三位美麗美惠三女神的女神。她們是宙斯和歐律諾墨的女兒（此一說），衆神的歌舞演員，爲人間帶來美麗歡樂。
分別是光輝女神阿格萊亞(Aglaia)，激勵女神塔利亞(Thalia)，歡樂女神歐佛洛緒涅(Euphrosyne)。
她們的名字和數量隨不同地區和時期有許多變化。在赫西俄德描述中總共有三位，從年輕至年長排分別爲：阿格萊亞（“壯麗”）、歐佛洛緒涅（“歡樂”）、塔利亞（“宴饗”）。
而在羅馬神話裏則被稱爲Gratiae，傳說德爾斐附近的賽菲索斯河（Cephissus）是她們的聖地。她們最初與其他女神一樣，着白色長裙，但在後來的藝術表現中，她們通常呈現爲裸體。荷馬寫道她們是愛神阿佛羅狄忒的隨從，常伴隨在她的左右。
象徵意義
她們是宴歡，是消費，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希臘人所追求的生活。希臘人的社會建立在贈禮（charistomai）和回饋的基礎上，在他們看來，所有獲得的都是一種“恩賜”。因而她們不僅僅是生活的理想，更是價值體系的化身。
她們物化了人的慾望，是生命的化身，但並非在於死亡（thanatos，塔那託斯）相對的意義上來說的：她們是生命給人帶來的歡愉。所以她們也同時代表遊戲，以及所有非理性的行爲：婚外的性行爲、不餓的時候進餐、舞蹈（作爲一種並不必須的身體運動）。
然而，只有在一定的秩序下，生命才能綻放出這種層次的美好。她們需要一個力量來掌控。
這種控制來自於阿波羅，用他的齊特拉琴（kithara）指揮她們以規律的節奏和步伐進行舞蹈，這是和崇拜狄俄倪索斯的美娜德（Maenad）的舞蹈完全不同的。同樣，由她們代表的節日只在一年的特定時間舉行。
