炎帝在神農架採藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡《神農本草經》。據傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之爲回生寨。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名失書橋。神農氏正處在惋惜爲難之際，忽然從碧空飛來一羣白鶴，把他接上了天庭，成了藥仙。回生寨從此一年四季香氣瀰漫，遂改名留香寨。據傳炎帝身形是：身長八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，鬍鬚很多，鼻子很大，嘴脣很厚。
相傳很久很久以前，羊頭山下洪水氾濫，羊頭山與發鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由於這汪大水在羊頭山之東，故稱爲東海。炎帝神農部族的先民大都居住在羊頭山上，開墾荒地，搭造草屋，以求謀生。
炎帝有個女兒叫女娃，她常常到東海里游泳沐浴，採集草藥，盡興玩耍。
東海的淺水灘處生長着一種橢圓狀的植物，上面開着漂亮的小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名爲澤瀉，可做清火瀉肚之用，便經常到水邊去採集。
這天，女娃又來採藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。
炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來，安葬在發鳩山上。
沒多久，人們發現發鳩山上出現了一隻鳥，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。
每天早上，鳥兒精衛、精衛地叫個不停。於是，人們就把這隻鳥取名叫精衛鳥。
人們還發現，每天這隻鳥要銜山上的小木棍或小石頭飛過羊頭山，投到不遠處的東海里。
這個故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專程來到發鳩山賦詩憑弔。精衛填海的故事最早載於《山海經北山經》。原文如下：
發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。
炎帝爲先民們造福，子民們衣食無憂，生活得越來越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩餘，而打獵爲生的人們卻剩餘了肉類和獸皮，缺少糧食。爲使人們的生活得以調劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作爲互相交換東西的市場。這樣一來，大家就可用手中剩餘的東西去換自己需要的東西。
不過，新的問題也隨之而來，人們不知道什麼時間用來交換東西最爲合適，有時爲了換一樣東西，等一整天也等不到可以交換的東西。
爲此，炎帝想了一個辦法。他規定每天太陽升到頭頂時，人們可以一起來交換東西，這樣不僅有利於集中，還可以節省時間，免去人們跑許多冤枉路。後來人們將這種交換東西的方式稱爲日中爲市。
當時炎帝採用了一種立杆測影的方法來確定日中的時辰，這也是炎帝的發明之一。炎帝在觀測農業時辰時，在地上立一根木杆，看地上日影變化的情況，日影最短時則爲日中，便以此時辰定爲人們交換東西的固定時間。
原來的日中爲市本是以物易物，後來炎帝又發明了一種錢幣，即貝殼，以其大小多少來確定東西的價格。貝殼即成爲最早的'貨幣，人們將這種貨幣稱爲神農幣。
日中爲市的地方是最早在神農鎮莊裏村，因此，莊裏村是最早開創集貿市場的發源地。
據老輩人傳說，陳區鎮浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村裏有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱蕉籽王。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿碩大且收成好。
可是，天有不測風雲。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。
正在他分外焦急之時，老婆來給他送飯，見他茶飯不思，一臉苦悶。老婆說道，咱們村的老舅爺不是炎帝的舅舅嗎你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎蕉籽王一聽恍然大悟：是呀!我怎麼把這事給忘了
於是蕉籽王來到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無收，便立即答應了下來。第二日一大早老舅爺就啓程去了羊頭山。羊頭山上有120個泉眼，分管着120個地區的水旱災情。如果哪個泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個地區有旱情。此時，炎帝已知舅舅那個村浩莊遭了大旱，正欲解救，見舅舅親自來找，就說：無妨!舅舅先坐下喝點水歇息會!說着把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時，炎帝說，舅舅回去吧，你剛纔灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。
老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來，直至走到浩莊村雨已經下透了。可是，由於天旱太久，蕉籽王種的地裏只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家裏的大缸小缸、大囤小囤都裝滿了，爲此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。
