作爲一名優秀的旅遊從業人員，常常要寫一份好的導遊詞，導遊詞作爲一種解說的文體，它的作用是幫助遊客在旅遊的同時更好地理解所旅遊的景點包含的文化背景和歷史意義。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編爲大家收集的景區導遊詞範文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
外灘，百餘年來，一直作爲上海的意味出現在衆人眼前，她位於外白渡橋至南浦大橋的黃浦江西岸，全長4千米，是90年代上海10大新景觀和10佳旅遊景點之一。外灘的東側是浩蕩的黃浦江和漂亮的外灘新堤岸，在這裏，遊客可以領略上海母新河----黃浦江的風采，遠眺對岸浦東陸家嘴地區的新姿，或是漫步於綠樹花壇之間，感受大都市園林的別有風味，享受大都市少有的清新空氣的明媚陽光。
外灘西側矗立着各種風格懸殊的中西建築物，盡顯"遠東華爾街"風采，今天被稱爲"萬國建築博覽"的建築羣。僅北起外白渡橋，南抵金陵東路，1.5千米長的這1段，便鱗次櫛比矗立着52幢各種風格的大廈，有哥德式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復興式、中西合壁式等。伴着洪亮的鐘聲，海關大樓的身影總是最早引發來訪者的關注，海關大樓是外灘建築羣的主要建築,建於1927年,由英國設計家威爾遜設計。建築外觀具有歐洲古典和近代相揉合的折衷主義風格。大鐘仿英國倫敦國會大廈的大鐘樣式製作,在英國造好後運到上海組裝,是世界著名大鐘之1。
黃浦公園建成於1868年8月，它東臨黃浦江，北依蘇州河，是上海最早建造的公園。隨着時期的變遷，公園經過量次改建。20世紀80年代末是距今最近的1次改建。改建後的黃浦公園，佔地31畝，在保存原有樹木的同時，使綠化面積達10.92畝，並使公園的景點佈置也得到了公道的安排。公園正門內，有——位身軀偉岸的大型青銅工人雕塑，揚着風帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊，稱爲“浦江潮”。在下沉式的圓島上，建有由-同志親筆書寫題名的上海人民英雄記念塔，塔下設外灘歷史記念館。雕塑4周，綠蔭圍繞，花團錦簇，是遊客攝影紀念的好地方;雕塑後面的紫藤架長廊，供人們休閒憩息;公園內的兩幅大板塊綠地草坪內，種有茂盛的白玉蘭、茶花、桂花……給人以賞心悅目之感。公園整體佈局得體，景點排錯落有致。風景美麗的黃浦公園，集觀光、休閒、教育於1體，是旅遊觀光的勝地。
10裏南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅爲解放上海，建設上海立下丁不朽功勞，上海人民對這位老市長充滿敬意，爲了懷念他，市政府決定在南京東路外灘建立這位老市長的塑像。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現了陳毅同志視察工作時的典型姿態，顯示他1路風塵，勤勤奮懇的公僕形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風度。每逢週末，在塑像前都將舉行隆重熱烈的廣場音樂會。陳毅塑像南面是廣場涌泉，它的造型是外周正方，內圈橢圓的現代化噴水池。水柱隨着聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨着燈光的變換，條條水柱照映出紅，黃，藍，綠的光束，爲外灘增加了綺麗的夜景。
黃浦江旅遊，是上海旅遊中的一個重要的傳統旅遊節目，它不但在於黃浦江是上海的母親河，代表着上海的意味和縮影，還在於浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華，從這裏你可以看到上海的過去、現在，更可以展望上海的燦爛明天。浦江旅遊進程中可看到橫跨浦江兩岸的楊浦大橋、南浦大橋和上海東方明珠廣播電視塔。兩座大橋，象兩條巨龍橫臥於黃浦江上，中間是東方明珠電視塔，正好構成了1幅“2龍戲珠”的巨幅畫卷，而浦江西岸1幢幢風格懸殊充滿濃郁異國色採的萬國建築與浦東東岸1幢幢拔地而起挺拔雲間的現代建築相映成輝，使人琳琅滿目。吳淞口，是黃浦江、長江和東海3股水流交會的地方，如果正值漲潮，你即可看到著名的“3夾水”奇觀，黃浦江從市區帶出的是青灰色的水，長江帶來的是夾有泥沙的黃色水，而東海水則是綠色彩的，3股水色彩不同，涇渭分明，構成色採鮮明的“3夾水”，實爲一大奇景。
各位遊客，
我們現在到達的是沂山風景區正在建設的東大門綜合服務區。
東大門綜合服務區是我們沂山風景區的接待前區，它可以解決遊客進入沂山風景區前的泊車、休息、購物、餐飲、住宿、會議娛樂、購票、檢票等功能要求。該工程包括進站綜合樓（山門）、大型停車場、滿足舉辦大型活動的萬人廣場，以及作爲前區入口的牌坊。其中山門工程（綜合服務樓）總建築面積10738㎡，設計高度爲31.6米，是由中國建築設計研究院設計的，採用齊長城文化風格，軸線對稱佈局，設有售票中心、遊客中心、會議辦公區及商業區等配套設施，頂部設有大殿，兩側設有鐘樓、鼓樓，總投資3800萬元；東門牌坊投資100萬元，設計高度爲20.6米，總跨度爲28.1米，由曲阜古建築設計院設計，爲石質牌坊，按北方古建風格設計；停車場及主軸線鋪裝工程佔地總面積309050㎡，能同時容納1240輛小車，226輛大車，由上海申聯設計院青島分院設計，採用生態植草磚鋪裝，中間栽植雪松、黑松等綠化樹木，該工程計劃投資3500萬元；南側爲酒店服務區，建築面積41000平方米，就餐、住宿、娛樂、健身於一體。服務區景觀設計充分利用周邊怡人的自然風景，採用中式造景，借自然景與古代景觀相結合的方式進行整體設計，重點塑造主入口廣場、山門、萬人廣場三大主題景觀區，通過牌坊、雕塑、水景、鋪地、碑亭一系列設計，營造出了一種大氣尊貴的風格。
旅遊專線
各位遊客，我們現在通過的是景區新建的旅遊專線。該項目總投資3800萬元。
旅遊專線總長9.8km，道路寬8m。兩側各設綠化帶15 m，建設中橋2座，小橋6座。該工程作爲進入沂山風景區的旅遊專用道路，兩側結合山嶺山丘地形特點及綠化需要，採取一步一景的方式，山、水、石、鬆有機結合，使兩側綠化帶與景區融於一體。
金水橋
各位遊客，我們現在看到這座橋叫做金水橋。它位於東鎮廟前，設計爲三孔橋，主孔10米，邊孔8米，橋長48米，拱採用半圓，橋分爲三幅，主橋淨寬12米，副橋淨寬6米，主副之間間距3米。建材採用當地石材，與沂山東鎮古剎的自然環境，人文景觀渾然一體。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅。建人工湖兩座，壩長分別爲65米和50米，壩高7米，壩頂寬2米，底寬3.5米，蓄水面積15600立方米。該工程計劃投入450萬元，年底完成建設。
東鎮廟外
我們現在來到的是東鎮廟景區。東鎮廟景區是我們沂山五大景區之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮沂山自漢武帝始，先後有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據清光緒30年不完全統計，東鎮廟內有碑360餘幢，形成規模宏大的東鎮廟碑林。
現在東鎮廟景區正在擴建，東鎮廟現有規模佔地20畝，擴建後佔地150畝，建築面積5000㎡。東鎮廟位於沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風向陽，清幽雅緻，其始建於西漢太初三年（前102年），後經宋、元、明歷次拓其基址。清光緒年間規模最大，分爲東、中、西三院。主體建築於中院，主要有三山門、神君殿、鐘樓、鼓樓、御香亭、正殿、東廡、西廡、更衣殿、寢殿、藏經樓、文昌閣等建築；西院公館，館內有“淨風軒”三楹，館前有花園，其後有“會雲齋”五楹，道舍、廚房、皁隸房等建築；東院公館，前有花圃，後有客廳五楹，宰牲房、披兵房、神庫、神廚、齋房道舍等建築。東中西三院，共計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170餘楹。此次擴建計劃將東鎮廟恢復到有歷史記載的元朝至治二年（公元1322年）的規模，將東鎮廟向東、西、北三個方向擴展，建爲三跨三進式院落，總佔地150餘畝，近期將遷移住戶42戶，拆遷房屋500餘間，投入資金600萬元。
東鎮廟內
下面請隨我到廟內參觀。
我們首先看到第一個殿是將軍殿。裏面供奉的是唐朝的兩位護國將軍：秦瓊和尉遲敬德。
爲什麼把兩位將軍供在殿中呢？相傳，唐太宗李世民取得天下之後由於殺人無數，晚上常做惡夢，兩位將軍知道後，晚上就主動爲唐太宗站崗，結果睡的十分香甜，但李世民體恤他的部下，把兩位將軍的塑像畫下來貼在門上，凶神惡鬼也不敢前來打攪，這件事也逐漸由宮廷傳到民間，逐漸演變成門神。
我們東鎮廟的碑大體分爲三種：第一種是皇帝到沂山祭祀或下詔所立碑，被稱作御碑；第二種是皇帝責成大臣來祭祀時立下的碑，大多是豎向的碑；第三種是文人墨客讚美沂山留下的`碑，多爲橫向碑。
好，請大家隨我從東邊開始參觀遊覽。我們前面這棵高大的銀杏樹，是元朝栽植的，與之相對應的在西面曾植有一棵雄樹，西雄東雌。不幸的是，雄樹於68年被殺伐後，打製了我們臨朐縣劇院禮堂的1300多把坐椅。從此，雌樹只開花，不結果。奇事巧成，80年代初從雌樹樹幹中自生一株雄樹。幾年後這棵銀杏又開始結果了，人稱“母子連體連理銀杏樹”。爲東鎮廟第一大奇觀。
好，請大家隨我看一下這塊碑，這塊碑是明成化八年（1472年）皇帝派山東按察司使劉時效來沂山祭祀時所立，這塊碑體現兩方面的價值：一是它的書法價值，大家可以看一下這個字，它乍一看好像是一個“殺”字，其實是一個東方的“東”字。整句詩是“倚天萬仞鎮齊東”來讚美我們沂山。碑中字體爲行草，飄逸大方；另外就是它的碑文史料價值。大家看一下這句話，“曾稽舜典肇加封”意思是說我曾經考證舜典裏面就已經開始加封沂山，這句話把沂山的歷史給定義出來了。
大家看到前面的柏樹稱爲漢柏。相傳是漢武帝來沂山時所植，此樹又名“吼柏”。每當遇到自然災害和戰亂的時候，當地的鄉鄰能聽到它發出一種吼叫聲，所以叫“吼柏”。
好，大家隨我看一下前面這塊碑。它是1488年由太子太保、戶部尚書、謹身殿大學士劉珝寫的“東藩代祀碑”。這塊碑主要體現在他的書法價值上，因爲在這塊碑中有真、草、隸、篆多種字體的成份，並且在這塊碑中出現簡化字，大家都知道簡化字是1956年才提倡的一種字體，但在明朝弘治年間就出現了簡化字。在這塊碑中還出現了一種字體“板橋體”。碑中的“亂石鋪街法”驗證板橋體並非鄭板橋所獨創。這塊碑對研究歷史文化具有很高的研究價值。
大家隨我去看一下東鎮廟內保存最完整，也是最大的一塊御碑，他是明朝的開國皇帝朱元璋來沂山所立的“詔定嶽鎮海瀆神號碑”。碑的下面是一個非常大的贔屓，傳說龍生九子，各有異能，贔屓是龍的大太子，善負重，所以說專爲帝王馱碑。（民間有這樣一種說法：摸摸贔屓頭，一輩子不用愁；摸摸贔屓背，保你榮華與富貴；摸摸贔屓腚一輩子不生病。）這塊碑體現了朱元璋的一個敬神主張，他認爲在神的前面加一個封號是對神的不敬、瀆禮不經。朱元璋主張把嶽鎮海瀆的封號去掉，以山水本名稱神。
請大家隨我到東安王殿參觀一下，裏面供奉的是東鎮沂山之神“東安王”，也就是我們當地老百姓俗稱的“東鎮爺爺”。他的兩邊分別有兩位宰相爲他站班，一位是甘羅，一位是嶽良好。大家先到殿裏面參拜一下，參拜完之後，請大家看東鎮廟第二大奇現，那就是大殿上方生長出了靈芝。大家都知道靈芝屬於一種菌類，只有在一定的溫度和溼度下才能生長，我們這座大殿是94年重建的，木頭是從東北運過來的原木，經過拋光、上油、上色之後，到了第二年卻生長出了靈芝，說明東鎮廟的確是靈氣所鍾。每年農曆四月初八是東鎮爺爺的生日，也是我們東鎮廟的香火會，這一天來此的香客多達到幾萬人。
拜完之後，請大家隨我到對面去看一下鐵穆爾皇帝祭祀立的碑。在這塊碑中有兩種文字上面是蒙文，下面是漢文，一塊碑中有兩種字體在中國也是非常罕見的，屬國家一級文物。這塊碑是在元大德二年（1298年）鐵穆爾以聖旨的形式詔封五鎮的。大家看這塊碑當中，上面是蒙文，下面是漢文，爲什麼上面是蒙文，下面是漢文呢？當時鐵穆爾皇帝來沂山祭祀時，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字來壓倒漢族，所以上面是蒙文，下面是漢文，但是，跟隨鐵穆爾來的祭祀官呢是漢人，這些人一想如果按照鐵穆爾的說的方法刻上去的話，必將留下千古罵名，於是幾個在一塊商量一下，找到鐵穆爾皇帝說，這個廟從漢朝建起來之後都是漢人在這管理，你用文字壓是壓不倒的。鐵穆爾就問怎樣才能壓倒呢？要不把你的年號刻上去就能能壓倒了，並且告訴鐵穆爾你是皇帝、是真龍天子，要不再刻上四條龍吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的圖騰是雄鷹，而不是龍，鐵穆爾皇帝當時是想以文字壓倒但是大家看碑的上方還是漢文，所以當時願望沒有實現，但是從民族大團結的角度來看蒙文在中間，漢文在兩旁，像徵蒙漢大團結，蒙漢人民一家親，這個願望是實現了。
在元朝以前五嶽、四瀆的祭祀已成定製，鐵穆爾詔封五鎮：東鎮沂山爲元德東安王，南鎮會稽山爲昭德順應王，西鎮吳山爲成德永靖王，北鎮醫巫閭山爲貞德廣寧王，中鎮霍山爲崇德應靈王。
碑文中的蒙文爲古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的創始人，這種文字專用於禮儀和祭祀，它還有一種特殊的用途，就是傳遞軍事命令，相當於現代戰爭用的祕電碼。
大家看前面的槐樹是唐槐。此樹是唐朝工部尚書尹思貞到沂山時所植。此槐曾在香火斷絕的六七十年代枯死過，直到80年代東鎮廟重修之後，這顆樹又重新發芽，煥發了生機，謂之一奇。
這塊碑是康熙皇帝於康熙五十二年來沂山祭祀時所題的“靈氣所鍾”碑。康熙皇帝在位時間長達61年，是中國歷史上在位時間最長的一位皇帝。由於他在位時間長，遇到自然災害和戰爭的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常靈驗，所以到康熙五十二年的時候他親自來沂山題“靈氣所鍾”四個大字。東鎮廟碑林不但記載了歷朝皇帝對此的重視，讚頌了沂山的雄偉秀麗，也反映了當時社會、政治、文化狀況，是中華民族文化中的瑰寶。
以上就是沂山的講解歡迎大家下次再來。
歡迎詞：
遊客朋友們，現在我們要去的萬壽園，是一個處處都體現了中國傳統福壽文化的景區。它是三清山最富人文關懷和民俗特色的地方。到了萬壽園，你一定會更多地體味到大自然的靈性和情趣，感受到天地之氣給予人類生命的活力。三清山萬壽園的神韻和靈氣會給你添福添壽。
在這裏，你還可以欣賞到歷代書家“壽”字的摩崖石刻，大的高達數米，小的只有手掌這麼大。這些“壽”字摹刻在奇峯巧石間，誰也沒有找全過。大家進去後可以找找看，萬壽園裏到底有多少個“壽”字。“壽”字找的越多，你的運氣當然就越好囉!
彭祖祝壽
彭祖是長壽的神仙，他姓鍵(竹加錢)名鏗，顓頊的孫子，經常食用山中珍品桂芝，善於採天地靈氣來養身，他先後娶了49個妻子，有過54個兒子，他活了800歲。據說彭祖曾敬奉山雉湯給玉帝，玉帝喝了十分高興，就賞他延年益壽。
彭祖在萬壽園的門前爲大家祝壽了，祝大家身體健康，長命八百歲，與彭祖齊壽!
壽山(會仙谷、老子山、參道坪)
人們常說“壽比南山”，其實呀，我們這裏正是南山，三清山的南山。你們擡頭看，這座山峯多像一個老壽星，飄逸脫俗，道骨仙風。老壽星作爲萬壽園的主人，日復一日地在此迎候，祝福客人們福如東海，壽比南山。
萬壽園的老壽星名氣大得很，許多客人都專程來向老壽星祈求幸福和平安。有位詩人還因此寫下了這樣一首詩：
履跡遍神州，獨思三清遊。青峯明老眼，壽園樂白頭。
三樹共生“福祿壽”
大家注意了，這裏一棵松樹、一棵柏樹、一棵杜鵑，它們怎麼長在一塊呢?原因哪誰也說不清楚。但這種現象在萬壽園裏到處都是，所以，有人給它取了個很好的名字，叫三樹共生“福祿壽”。這是因爲，松樹雍容華貴，象徵着“福”;柏樹，原來就叫壽柏，是種壽樹;而杜鵑呢，它花開的特別燦爛，有“前程似錦”的含意。這“福祿壽”都齊全了，說不定會給我們帶來好運呢。
觀音臺
這裏是觀音臺，也叫會仙台。你們看，對面就是南天門，仙人們一個個列隊站着，而觀世音卻端坐在那裏，好象是在給衆仙講經。有人說，神仙們想多長點學問，好提升等級，特意邀請她來辦學的。這裏是聽觀音講課最好的地方，有哪位願意留下來聽她講一課啊?
注意了，萬壽園觀音賜福，大家要是拜上三拜，一定會有所收穫的。這觀音臺上是第一拜。三拜觀音有什麼結果，將在最後揭曉。
白頭偕老峯(鴿子峯、情侶山)
那是一對老伴，白頭相擁。他們年輕時相親相愛，無比甜蜜和幸福。年老時仍舊恩恩愛愛，相依爲命，享受生活給予的無比溫馨。
止門
前面是“止門”。爲什麼會叫“止門”呢?因爲門那頭已經沒有路了。可如果你真的選擇回頭，那就大錯特錯了!俗話說，人生多磨難，生活中會碰到許多挫折和難關。要是都不敢往前走，便會失去很多機會。不信，大家走過來看看——其實啊，這道門正是蘊含了人生中常常會遇到的一種玄機。
養生谷
這條谷叫養生谷，又叫快樂谷。因爲山谷中常年瀰漫着道家的氛圍，充滿着快樂的因子。在這裏，一塊山石、一株青草、一縷清風、一聲鳥鳴，都會使你心情格外放鬆，靈魂得到淨化，修身養性，從而將一切人間的煩惱拋到一邊。朋友們，其實快樂遍地都是。有的人卻看不見，自然也不會去揀拾。但只要你心情放鬆，心態平和，快樂就會伴隨在你的身邊。
鶴壽頂(琴臺)
這裏是鶴壽頂，也叫琴臺。鶴，不但壽命長，而且還有點仙風道骨。在古人眼裏，鶴與壽本來就是一個意思。
這裏還有一位仙翁，他正在松下撫琴吟唱。鶴聞琴起舞，又與松樹組成了一幅吉祥如意的松鶴圖。在鶴壽頂還可以看到觀音賜福，大家可以二拜觀音。
三排尖主峯
在這裏看三排尖與在流霞臺大不相同。因爲離得近，我們可以更清晰地看到刀切斧削般的懸崖峭壁，更真切地感受到它的雄偉和橫空出世般的氣勢。三排尖海拔有1500多米，峯頂視野開闊，因此，吸引了不少攝影家。有年冬天，浙江有個攝影家，一個人揹着攝影器材爬上了三排尖的頂峯。上去後，他被難得碰到的晚霞美景迷住了。到了天黑，他還沒有回到住地。管理局的同志急得一夜沒睡，分幾個組上山營救，可天那麼黑，到哪去找呢?第二天天亮，大家正準備開始第二輪搜索時，這位老兄卻奇蹟般地回來了，還得意地說他拍到了最好的晚霞照片。後來，這張作品真的得了國際大獎。他說，是三清山給他帶來了好運。
三疊龜
這個景點你們看像什麼，烏龜?對了，像烏龜，而且是三個烏龜疊在了一起，因此叫三疊龜。所謂千年王八萬年龜，龜可是長壽之王啊，更何況三個烏龜疊在一起，更是福中添福，壽上加壽，吉利得很啊!
蒲牢鳴天 神龜引月(海獅吞月、神龜)
這裏我們可以看到一幅惟妙惟肖的絕景，這就是蒲牢鳴天，神龜引月。蒲牢，是古代傳說中龍生九子中的一子。它喜歡鳴叫，是種瑞獸，因此，古代鑄鐘時都把它作爲鍾鈕的裝飾。神龜呢，是長壽的，它正引頸望着月亮呢。
樹崩石
你們看，這株松樹的根居然把整塊巨石崩掉了半邊。三清山的樹大多是長在石壁上的。它怎麼生根呢?人人都百思不得其解。看了這“樹崩石”，纔算是找到了答案。這頑強的生命力，曾經激動過許多遊客，也留給人們無窮的啓示。
筆架石
這是個筆架石。誰用這麼大的筆架呢?架上的筆又在哪裏呢?原來是呂洞賓正在給三清山萬壽園寫一萬個不同樣的“壽”字。有的壽字早就寫好了，而且已經刻到了巖壁上，想必過些日子他就會把筆放回來了。
得祿臺
前面福和壽講了許多，應該輪到說“祿”了。你看前邊那山崖之上的岩石象不象一具棺材?棺材棺材，升官發財，大好的事啊!連帶着這觀景臺也沾染着“官”氣，取名就叫得祿臺。
得祿石上三拜觀音。當地人對三拜觀音的說法是，一拜觀音求平安，二拜觀音得健康，得祿石上第三拜，財運官運一齊來。
平安橋
這拱橋雖小，卻很精巧。這雖然是座新造的橋，但選在這裏建，卻很有一番用心。不信，你走走看。過了這橋，你一定會感到急促的心境多了一份平和，一份安靜。所以，人們都把它稱作是“平安橋”。
牛背石
前面就要上牛背石了。傳說，這是玉皇大帝派到人間的那頭吃草的神牛。它怎麼也吃不完田裏的野草，就乾脆躺在這裏了。牛背石看上去有點險，大家不要緊張。只要手抓牢點，腳踩穩點，很輕鬆的也就過去了。
千年黃杉
在三清山，黃衫大多分佈在北坡，而南山卻很少見。這棵黃衫樹齡高達1000多年，是萬壽園植物王國的一個老壽星。
九鄉溶洞奇觀形成的機理是由於強烈的喀斯特作用。九鄉巨大的洞室、洞穴系統是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉澱堆積的結晶。九鄉周圍分佈有大面積的碳酸鹽巖地層，這些地層的形成時期大約是在6億年前的震旦紀。詩云：“地造天生六億年，九鄉溶洞甲於滇”，即此之謂。碳酸鹽巖分佈在九鄉、麥田河兩岸，面積約爲100平方千米。由於新生代(距今6500萬年)以來，雲南高原隨着青藏高原的隆起而不斷地被擡升，南盤江溯源侵蝕將滇東高原切割，形成了南盤江峽谷。南盤江的一級支流麥田河深切，切過九鄉的地域。在強大的地表水流和地下水流聯合作用之下，形成九鄉奇異、雄渾、壯觀的喀斯特洞穴羣和九鄉蔭翠峽。在地殼間歇式的擡升運動中，九鄉地貌演化完成了多層喀斯特洞穴的演化過程，造就了它巨大、奇特的溶洞系統。
麥田河兩岸不同海拔高度上發現的近百個溶洞，各種溶洞景觀在這裏都有代表。由於九鄉地區碳酸鹽巖的岩石性質、地質構造和水動力條件與其他洞穴系統有差別，致使九鄉溶洞羣景觀特色突出，具有鮮明的個性和巨大的震撼力。由於水文地質條件的影響，在九鄉溶洞中還有許多“地質奇觀”，這些奇觀的情況等到了洞中我再一一給大家介紹。
各位朋友，九鄉風景區除溶洞奇觀和各種奇特地表景觀外，值得一提的還有濃郁的民族風情。這裏有彝家的火把節、獵神節、祭白龍、祭密枝、送火神等節慶祭祀活動。在節慶日子時，您可以聽到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三絃舞，還可到彝家飲一碗清香四溢的泡缸酒，聽一聽那古老神奇的民間傳說和神話故事。臨走時別忘了帶點九鄉的特產：刺繡、編織、米糕等。
各位朋友，說話間我們已經到達目的地了。各位請帶好隨身攜帶的物品，並記住我們的車牌號、停車地點，好了，大家就隨我下車，去領略那神奇的九鄉風姿。
我們現在遊覽的景區是九鄉風景名勝區五大片區中首期建成開放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區。它主要包括蔭翠峽、白象洞、仙人洞、雄獅廳、臥龍洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅遊索道幾大遊覽區，全長近5千米，遊覽時間約需3小時左右。請大家注意，疊虹橋景區的命名是由我們遊覽途中的一個特色景點而來的，各位可以根據字面含義在我們的旅途中找一找，看誰能最先發現這個祕密。
大家隨我進大門順扶梯盤旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺，是否發現自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽，那幽咽的鳥鳴時有時無，澎湃的水聲在空中迴盪。尋着水聲我們即將到達九鄉洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨佔三鬥。
現在我們已身置峽底。各位請看，一線碧水，蜿蜒漸隱於兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉景區中以極秀極幽而著稱的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。收集
蔭翠峽全長1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊，能乘船遊覽大約700米，一會我們將泛舟一遊。
各位請看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無長江三峽之崇高險峻，但青樹翠蔓，濃廕庇日，這“蔭翠”二字從何而來，我想就不用我再解釋了。各位請擡頭，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀在其它地方是很難見到的。再看前方石壁上一塊岩石，我們看它並無特別，而地質學家們見到必定狂喜，它就是被地質學家稱爲“史前奇觀”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專家們探研的課題。各位再環視兩旁，是否可以聽到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來也是一處兩岸相連接的地下河，後洞頂坍塌，河道出落地表，才終於成峽。
剛纔我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會發現她的另一面。這蔭翠峽當地人叫她“情人谷”。據說，情人谷是九鄉彝族男女青年對唱情歌的地方。每到節慶的日子，青年男女相約來到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對歌對到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。現在我們棄舟上岸，去體驗新的感受。各位請看，這裏怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進洞了。前方一個極深極暗的巨洞，張口於天地之間。麥田河亂流在此又聚而爲一，撲落洞中。現在我們站在僅容一人通過的棧道上，回望洞口，高達百米，越進越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內峽谷，世間僅見，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫於洞口，似有若無，再往下看，河流深不可測，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬馬奔騰，雷霞震怒，彷彿天地都在震動。這就是全國最大的一個洞內峽谷——驚魂峽。
此峽是由河牀不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當年開闢遊路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會掉進深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。
現在各位隨我過斷魂橋，觀達摩面壁，看雙鮮細語、飛瀑流雲，賞飛來峯，聽石鼓清韻，探海底靈芝，觀蘭田金龜，拜滴水觀音。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認爲天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺衆多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據說興盛時期多達300餘座，僧衆四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
遊九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此爲起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成爲“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了100年。死後3年，人們纔在洞中發現他的肉身。山上和尚認爲他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他爲“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成爲九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列爲“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀爲特色，是遊覽、觀賞和開展科學文化活動的山嶽型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現爲國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅遊業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。爲使名山披錦繡，更快地躋身於國際旅遊先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導遊詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文並茂，以模擬導遊撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性於一爐，頗適合導遊人員學習和使用，也可供廣大遊客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，並樂之爲序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重遊九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神祕的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導遊詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導遊詞可以幫助你傾聽它歷史的迴音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說；可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、、、、、、。總之，，好的 導遊詞就像窗口和橋樑，通過它，可以增強你的遊興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導遊詞花樣繁多，層出不窮，有時關於同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得遊人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致於影響了九華山的形象。爲正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅遊局高蔚青局長囑我組織編寫一本規範化的導遊詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終於使《九華山導遊詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導遊詞》約14萬字，旁徵博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導遊，琅琅上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性於一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導遊講解的統一和規範，爲九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導遊詞所能概括的，有待於世人共同發掘整理。組織編寫導遊詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導遊，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅遊觀光。
