韓愈的人生如何，韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，是唐代傑出的文學家、政治家嗎，他提倡主導了古文運動，被稱爲唐東八大家之首，他寫出來的散文寫作理論對後世啓發很大，富有指導意義。
韓愈年幼時父兄去世，他從小便刻苦讀書。
貞觀8年，在韓愈進士及第後，兩次任節度推官，做到監察御史。後來，韓愈上疏災情，遭人誣陷被貶陽山，任都官員外郎等職。
元和12年，韓愈隨宰相裴度出征淮西，獻計平定淮西，因功升爲刑部侍郎。
元和14年，韓愈因勸諫唐憲宗迎佛骨，被貶潮州。後來，韓愈被任命爲宣慰使，出使鎮州。
長慶4年，韓愈因病告假回到家中，不久便逝世，終年57歲。
韓愈在職期間倡導古文運動，被尊爲“唐宋八大家之首”，由他提出的散文寫作理論，對後人很有指導意義。
韓愈的`人生如何2設水布
古時潮州韓江裏的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一會兒跳下江，一會兒爬上岸，身上的衣服溼了幹，幹了又溼，常常患上肚痛病和風溼病。於是他們做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見放排工赤身裸體，就告到官府。
官府交涉過後，放排工只好穿上衣服。韓愈來到潮州，聽聞這件事後，他跑到江邊實地查看放排工扎排和放排的情形。韓愈認爲放排工成天穿着一身溼衣服，容易得病。
在回衙後，他便讓人到江邊通知放排工：今後扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布後來就成了潮州的放排工和農民勞動時帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。
據說，潮州人感念韓愈的恩德，將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。
性情中人
韓愈性格開朗豁達，與人交往，無論對方發跡或是潦倒，他始終態度不變。年輕時同孟郊、張籍友善，二人聲名地位還不高，韓愈不避寒暑，在公卿中讚揚推崇他們。
張籍終於得中進士，榮獲官祿。後來韓愈雖然身份顯貴，每當辦完公事的閒暇，便同他們一起談話宴飲，論文賦詩，和過去一樣。而他對那些權豪勢要，看作奴僕一般，瞪着眼睛不屑一顧。
韓愈很善於誘導勉勵後進，留在家中做賓客對待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和顏悅色毫不在意。他總以振興名聲教化、弘揚仁義爲己任。幫助內外親和朋友的孤女婚嫁的近十人。
