稷下學宮是什麼

稷下學宮是什麼，是春秋戰國時期的一所學府，位於齊國地界，齊桓公田午在稷下學宮上耗費了大量的資源和精力，學宮內學風自由，海納百川，曾培養過許多人才，催生出了許多著名的作品，在當時的學術界有着非常高的地位。

稷下學宮，是當時世界上第一所由政府主辦，私人承辦的，特殊形式高等學府。位於淄博，齊桓公田午是它的第一個校董，是國家爲百家學術爭鳴，打造的文創園區。

學宮學風自由，海納百川，引得能人匯聚在此！ 從形式上來說，說稷下學宮與其說是學府，倒更像是一個學術“俱樂部”！因爲，這裏不僅有承襲學府官方的“黃老之學”，道、儒、法、名、兵、農、陰陽等流派，也在這裏開座談會，諸子百家的學術在裏達到鼎盛！

大家一番脣舌之後，會記錄歸納，催生出了《宋子》《田子》《蝸子》等絕版著作的誕生。 其中《管子》《晏子春秋》等經典作品更是流傳百世！稷下學宮的存在，爲當時百家爭鳴開創了良好的社會環境，促進了先秦時期學術文化的繁榮。

戰國時代是個所謂“禮崩樂壞”的'時代，周王朝原有的政治文化體系受到了打擊。與此同時，因爲社會的急劇動盪不安，不僅導致國家官學系統的衰廢，而且也使得官學中的文士們也都成爲了“自由的知識人”。

在東方的齊國，爲了招攬天下人才，探尋治國的理論，開設了一座“稷下學宮”。這座學宮位於齊國都今山東臨淄稷門外，大約創建於齊桓公田午（公元前374～前357）時期，並在齊宣王（公元前319～前301在位）時期達到鼎盛階段，至末代齊王建時衰弱，歷經一百四十餘年。據說，當年學宮繁盛時，流連於此的賢人、名士達“數百千人”，齊王允許他們在此“不治而議論”。當時各國著名的文學遊說之士多曾先後或長期在此著書講學，互相切磋駁難，掀起了當時思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮的百家爭鳴局面。其規模之大，人數之多，歷史之久，令後人驚歎。當時，雲集稷下的主要學者有孟子、荀子、慎到、環淵、鄒衍、田駢、彭蒙、淳于髡、接予、魯仲連、田巴、鄒奭等。這些學者在學術上各有所主，分屬各派，主要的有道、儒、法、名、兵、農、陰陽、縱橫諸家，互不統屬。他們也不威懾於權勢，自由地宣傳自己的學說和主張，百家立異，各持其說，爭辯求知，蔚爲大觀。

稷下學宮的興起與齊國“養士、用士”制度有着緊密的關聯，本來齊國就富有收攬賢士的傳統。田齊奪取政權後，隨着國家政治經濟的迅速發展，擴大了禮賢的規模，專門設置了稷下學宮，廣招人才。歷代齊王雖有賢愚、不肖之別，但在尊賢禮士方面卻做得頗爲令人稱道。凡來稷下的學者，都要經過齊王召見，通過問答及對其學術水平、社會名望、帶徒多少、資歷深淺等個人條件的瞭解，授予他們不同的等級稱號，讓他們享受不同等級的待遇。據史書所載，淳于髡因有功於齊，被列爲“上卿”；孟子被列爲“客卿”；荀子則是“三爲祭酒”、“最爲老師”。到了齊宣王時，“鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第爲上大夫”。

最爲令人羨慕不已的是，齊王還爲這些“自由知識人”建造了高門大屋等壯觀的府第，給予他們優厚的俸祿。比如說，淳于髡當上上卿以後，齊王就賜給他千兩黃金和百餘輛革車，他的地位儼然與諸侯相同了。我們所熟知的孟子，曾多次勸說齊宣王實行他所主張的仁政，雖被宣王認爲不合時宜且迂闊可愛，但仍享受着優厚的物質待遇。每次孟子出門時，都有數十輛車和數百人跟隨着他，排場只能用“闊氣”來形容了。可見，齊王將這些士人視爲“瑰寶”，把他們看成是光照千里的人物。