村裏面有人正值青年卻患重病不能自理，父母落淚、妻子痛苦，而這年輕人也是深陷這環境中不能自拔。教會安排年輕同工去探望時往往不知說什麼，其實這應該是教牧學該探討的問題，自己既然在生活中遇見並且需要解決，便回到聖經看看聖道如何說明。聖經中關於苦難論到最多的是《約伯記》，其實《約伯記》中，一直到最後上帝在旋風中也沒有給約伯解釋爲什麼遭遇患難，換句話說，每個人遭遇患難和約伯的情況是不一樣的，約伯是因爲受魔鬼攻擊，義人受苦，但是有多少人可以把自己和約伯相比說自己是：完全正直，敬畏神，遠離惡事？但是我們可以在聖經中找到原則，怎樣安慰在患難中的人，這個原則就是：給受患難者盼望。
當人類始祖墮落之後，從伊甸園被趕出去，男人要汗流浹背才得餬口；女人要加增懷胎的痛楚。亞當夏娃從原來的那種管理萬物的王子地位，成爲彎腰躬背、面朝黃土背朝天的罪人，但是慈愛的主卻給他們盼望說：女人的後裔要傷蛇的頭。這個盼望是幾千年後直到耶穌基督降生才應驗的，但是主卻告訴他們必將得贖。讓他們抱着盼望過每天的生活。
以色列民拜偶像遠離上帝，神藉着巴比倫的手責罰他們，也讓地安息七十年。當以色列民淪落異邦，滿懷痛苦的說：我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。慈愛的主再次藉着衆先知給他們帶來盼望，以賽亞預言——耶和華說：“我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存！”耶利米宣告——耶和華如此說：“爲巴比倫所定的.七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。”以西結安慰——主對我說：“人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：‘我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。’所以你要發預言，對他們說：‘主耶和華如此說：我的民啊，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。但以理勸慰——我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前；得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。[由整理]
主耶穌在世上的工作更是帶來盼望的工作，路加福音4：18記載，“主的靈在我身上，因爲他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，主耶穌對他們說：“今天這經應驗在你們耳中了。”當時以色列民是在羅馬的重壓統治下，許多人效法馬加比家族用暴力反對，主耶穌的原則卻是：動刀的必死於刀下。他宣告的確實對於死亡的戰勝：人若喝了我所賜的水就永遠不再渴。。。。。。直涌到永生；他又說：我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。他接着說——我的朋友，我對你們說：那殺身體以後不能再做什麼的，不要怕他們。在十字架上主耶穌還對強盜說：今晚你要同我在樂園裏了。這些話都什麼意思呢？一是告訴我們要明白怎麼活，二是要明白爲什麼不怕死。
許多人爲什麼活不下去了呢？爲情、爲錢、爲健康，沒有了盼望，不知道怎麼活下去了，所以尋短見；還有些人怕死，所以活的人不人、鬼不鬼，也沒有了盼望，最終意志消沉，苟且偷生。第一種人覺得死了纔是解脫，第二種人其實就是人常說的行屍走肉，一體軀殼而已。
最後用聖經最後一卷書，也是宋尚節博士的碑文作爲結束：看哪，我必快來。每當安慰在患難中，在絕望中的弟兄姊妹，希望這句滿有盼望的話語提醒我們：給他們帶來盼望！
