在曲周縣城東有一個村落名叫相公莊，該村土地肥沃，果蔬田園，環境優美，文化底蘊相當深厚，該村爲什麼叫這個名字呢？據說還有這麼一段故事呢。
曲周縣在南北朝的時候稱爲曲樑，其中在魏文帝的時候來了一位好縣令，名叫李詭祖，本是山東淄川（今山東淄博市淄川區）人。李詭任曲樑縣令的時候，清正廉潔，一心一意爲民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間，疏通河道，修築水渠，解決水患，治理鹽鹼，率先垂範，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來賙濟貧苦的人。沒有很長的時間，曲樑一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。
李詭祖後來官居北魏朝治相府事（一種官職），在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經擔任過曲樑的.官吏，和那裏的百姓十分相知。我死後一定要把我埋葬在曲樑。即使你們這些後代子孫以後祭祀供奉我，也不如曲樑的老百姓”，把他曾經任職的曲周作爲他的長眠之地，意思是李詭祖得到曲 周人民的愛戴而思念曲周，即使在他去世之後，也不忘記這裏，也想和這裏的人們在一起。去世之後，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動地爲李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達了對他的思念。爲了緬懷李詭祖的業績，後人在修縣誌的時候，把他列爲曲周的名宦第一，成爲歷代縣令的表率。後唐明宗天成元年（926年）贈李詭祖爲神君增福相公，元朝時又封他爲福善平施公。
在道教經典《三教源流搜神大全》中，李詭祖是中國神靈信仰中的文財神之一，主要管理“隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿”，即在道教的神仙系統中，李詭祖主要管理的是在朝的三品以上官員的衣物俸祿，以及普天之下每一個百姓的衣服食物錢財等，是主管官員和百姓官運和財路的，權力很大，信仰者衆。李公祠堂原在曲周縣東街路北，稱爲增福廟。
因爲李詭祖被封爲增福公，後人便把他被稱爲李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用於祭祀的田地也逐漸多了起來，羣衆每每以耕種李相公的祭田爲榮，認爲這樣會得到李相公的庇佑。於是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產，漸漸形成了一個村落，被稱爲相公莊村。
