杜甫的白露意思及賞析。相信大家對杜甫並不陌生，杜甫被稱爲“詩聖”，杜甫的一生可謂是顛倒起伏，他作出了很多詩詞，而白露是非常出名的一首詩詞。接下來就由小編帶大家瞭解杜甫的白露意思及賞析的相關內容。
杜甫的白露意思及賞析1
《白露》
【唐】杜甫
白露團甘子，清晨散馬蹄。
圃開連石樹，船渡入江溪。
憑几看魚樂，回鞭急鳥棲。
漸知秋實美，幽徑恐多蹊。
譯文
白露點點，凝結於團團柑橘上，清晨我騎馬經過一片橘林。
花圃菊花盛開，遠遠看去彷彿與山石樹林連成一片；在渡口，小船緩緩駛入江溪之中。
下馬憑靠几案，觀看魚樂之趣；忘了時間，着急趕回的馬鞭聲一起，歸巢的鳥兒被嚇得驚飛。
縱馬踏秋，才漸漸知道秋天果實的肥美；幽靜的小路就怕它多生岔道，讓我找不到回家的路。
註釋
1、白露：是“二十四節氣”中的第十五個節氣，一般在每年9月7、8、9日之間。
2、甘子：指柑樹的果實。
3、魚樂：典故名，典出《莊子集釋》卷六下《外篇秋水》。後亦以喻縱情山水，逍遙遊樂。
4、秋實：秋季成熟的穀物及果實。
5、幽徑：指僻靜的路；清幽的小路。
6、蹊：小路。
賞析
這是唐代詩聖杜甫寫白露時節的一首詩。
寫白露，這天底下沒有能超過杜甫的。杜甫坎坷不平的人生經歷，使他寫出了“露從今夜白，月是故鄉明”的千古佳句，可謂是寫白露最深情的詩句。今天的這首《白露》，無疑是詩聖寫得最美的白露。
首句，白露團甘子，清晨散馬蹄。寫出詩人秋遊的興致，皆因白露而起。白露時節，清晨特別涼爽，柑橘等果子掛滿了枝頭。詩人正是在這樣的清晨，騎着馬兒出來踏秋的。
頷聯，圃開連石樹，船渡入江溪。秋天除了有晶瑩剔透的白露，成熟的果子，美麗的橘林，還有江邊的人家、菜園、山石、樹林；還有渡口、小船、許多匯聚的小溪。這戶人家居住的環境真是清幽，彷彿世外桃源一般，一幅絕美的江畔幽居圖呈現在世人眼中。
只有心中有“大我”的人，纔會看到大美，描繪大美，珍惜大美，讚美大美。而心中裝滿“小我”的人，是感受不到大美的。大愛無言，大道至簡。返璞歸真，心靈纔會得到真正的解脫。 大詩人眼裏有秋意，所以纔會寫得這麼美。
頸聯，憑几看魚樂，回鞭急鳥棲。憑几，憑靠几案。古者坐必設幾，所以依憑之具。然非尊者不設，所以示優寵也。這裏是杜甫憑靠几案觀魚呢，還是船上的遊客觀魚呢？我感覺是詩人憑靠几案觀魚。而且，很可能是渡口人家所設，給等待渡江的人以休閒的地方。
杜甫下馬，走到江畔觀魚休息，是最自然不過的。他不是來等渡船的，而是來踏秋的，所以遊樂纔是真正目的。下馬觀魚，也才能展示詩人熱愛自然，親近自然的一面。同時，也讓人容易聯想到莊子與惠子一起討論“子非魚，焉知魚之樂”的典故，表現了詩人對於自由的嚮往。
回鞭急鳥棲，一個“回”字，一個“急”字，正好呼應了詩人觀魚，不知不覺時間就過去了。想起要回家，趕忙快馬加鞭，這樣就解釋得通了。由於鞭打急，發出的`聲音太大，以至於將歸巢的鳥兒都驚飛了。
尾聯，漸知秋實美，幽徑恐多蹊。經過白露時節的一次秋遊，才漸漸知道秋天果實的肥美，這次收穫真是太豐富了。然而，如此美麗靜謐的地方，最擔心回去時多出幾條岔路來。
其實，人生總會遇到各種選擇。如果林中只有一條回去的路，那詩人沒得選也就不會出錯。怕就怕同時出現許多岔道，讓你選擇。如果選擇正確，自然高興；一旦選錯了，就要悔恨不已。“幽徑恐多蹊”的言外之意，也正是杜甫對於我們選擇人生道路的一種善意提醒吧。
如此有秋景，有詩意，有哲理的白露詩，你是不是覺得杜甫寫得最好呢！白露節氣讀《白露》，踏秋正是好時候。你有沒有準備好一場秋意之旅呢。
杜甫的白露意思及賞析2
杜甫《登高》的意思及賞析
登高1
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭2下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年3多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢4，潦倒新停濁酒杯。
1、詩題又作《九日登高》。作於唐代宗大曆二年秋天的重陽節。
2、蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。
3、百年：這裏借指晚年。
4、繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢髮。
山頂風大天高，四周都是猴猿悲哀的叫聲。遙看江中的小洲青蔥、岸邊河沙白細，鳥兒們準備南遷。無邊無際的樹林被秋風一吹，黃葉紛紛落下；長江之水日夜 奔騰不息。面對秋景，不禁悲嘆自己長年在外漂泊。一生多病的我今日獨自登上高臺。生活的艱難困苦讓我雙鬢花白，窮困潦倒至此，偏又停下了消愁的酒杯。
【自傷之美】
再也沒有哪首詩中的形象能有《登高》中的杜甫可憐了：他形單影隻、疾病纏身、垂垂老矣、窮困潦倒，但這一切還 只是流浪漢的特徵，最讓他感傷的，是他內心的清醒、對生活的深刻思考，這些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多，使他不能借酒消愁，而要在這重陽節中登高賦詩。在這清醒的自我感傷中，杜甫清瘦、睿智的形象越發凸現了。
【賞析】
這首詩中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”與“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”有共同的情感，都是在寫空曠的大自然，但是兩者的場景又有不同，比較它們兩幅圖中的畫面，說出你認爲更美的一句。
【啓示】
面對困難，有的人用酒精來麻醉自己，有的人卻“新停濁酒杯”。雖然放下酒杯保持清醒的人會比大醉的人更痛苦，但從做人來說，清醒的人更勇敢，因爲他敢於面對，沒有逃避也沒有否認。任何困難都是一段時間的，它不會永遠困擾着你，越早地面對它，就越早能得到答案。
杜甫的詩歌風格分析
沉鬱頓挫
杜甫的詩歌在語言上，普遍認爲具有“沉鬱”的特點，“沉鬱”一詞最早見於南朝，“體沉鬱之幽思，文麗日月”，後來杜甫寫更以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，“至於沉鬱頓挫，隨時敏捷，而揚雄、 枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩進一步的研究發現，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有着密切關係。同時，杜甫處於盛世末期，少時有雄心壯志，“會當 凌絕頂，一覽衆山小”，後來安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。而杜詩對意象選擇 的個性化，是杜詩語言的基礎。常在杜詩中出現的意象，例如古塞、秋雲、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農、嫠婦 等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈塗炭的悲 憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟衆的讚美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨於“沉鬱頓挫”。吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽 開陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常 人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內，杜詩一句能說數百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所爲妙”。
兼容幷蓄
杜甫的詩歌在風格上，是兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：“至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”秦觀也 有類似的`看法：“於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及焉。然不集衆家之長，杜氏亦不能獨至於斯 也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認爲，杜甫詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工 巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。“爲人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創作風格。就杜詩特有的敘事情風格和議論風格而言，有學 者認爲是受到《詩經·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學者認爲，杜詩具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認爲杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“醜妍鉅細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫蝨新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳註集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”
煉字對仗
杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建築美”，例如“風 急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創新，例如他在五七律上的創造 性也是他文學創作的獨到之處。
內容深遠
杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾 苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見於晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當 號爲詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認爲杜詩爲紀實的詩，可以補史證史，所以稱爲詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕 視詩的情感特性。有人認爲杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另 一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》雲：“楊大年不喜杜工部詩，謂爲村夫子。”
