嗔癡貪七情六慾，人世間的每個人都是有七情六慾的，因爲每個人都有一顆跳動的心臟，正是因爲如此，所以每個纔有了這些七情六慾的情緒，下面小編爲大家總結了嗔癡貪七情六慾的相關內容。
嗔癡貪七情六慾1
七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚， 感情的'表現或心理活動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。
貪、嗔、癡爲三毒，又稱三垢、三火，使人沉淪於生死輪迴，爲惡之根源，故又稱三不善根。 貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。 癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
擴展資料
佛認爲，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要來源於自身的貪慾心、怒心、愚癡心，即所謂“三毒”。是人類身、口、意等一切惡行的根源。貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用。
怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚癡是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在哪裏。
嗔癡貪七情六慾2
佛學上的貪是指有求心，即六慾（色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲、法欲），它緣起於六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
不貪就是無求無慾，不貪是前五識轉爲成所作智和第六識轉爲妙觀察智的條件。
嗔是指不平心，即七情（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲），它緣起於五蘊（色、受、想、行、識）而成的第七識——思維意識。不嗔就是平等心，不嗔是第七識轉爲平等智的條件。
癡是指妄動分別心，它緣起於無明，也就是第八識——阿賴識。不癡就是清靜心，不癡是第八識轉爲大圓鏡智的條件。這就是我們所說的“八識轉四智”。這就是佛學上的不貪、不嗔、不癡，即無慾心、平等心、清靜心。你可能有疑問，
沒有七情六慾我們怎磨修行？佛告訴我們：要隨緣隨願舍施你的慈悲喜捨四無量心。能給他樂之心，名之爲慈；能拔他苦之心，名之爲悲；慶他得樂之心，名之爲喜；於外物不著之心，名之爲舍。
