佛家所說的五陰是什麼，在生活中，有一些人是比較信奉佛家學說的，經常都會去寺廟裏面燒香拜佛的，但是有一些人就很好奇佛家說的五陰是什麼，小編和大家一起來看看佛家所說的五陰是什麼。
佛家所說的五陰是什麼1
五陰，即色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。一色陰（有形質礙之法名爲色），二受陰（領納所緣名爲受) ，三想陰（能取所領之緣相名爲想），四行陰（造作之心能趣於果名爲行）， 五識陰（了別所緣之境名爲識）。
五陰定義
【五陰】 一色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五識陰
次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大聖教門開名則爲四心。對色合爲五也。此五通稱爲陰者。一往而釋。陰以陰覆爲義。能覆出世真明之慧。而增長生死。集散不絕。故通名爲陰。
佛家所說的`五陰是什麼2
色陰，受陰，想陰，行陰， 識陰。
一色陰，有形質礙之法名爲色。色有十四種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法也
二受陰，領納所緣名爲受。受有六種。謂六觸因緣生六受。但境既有違順。非違非順之別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之異也
三想陰，能取所領之緣相名爲想。想有六種。謂取所領六塵之相。爲六想也
四行陰，造作之心能趣於果名爲行。行有六種。大品經中。說爲六思。思即是行。謂於六想之後。各起不善業善業無動業也
五識陰，了別所緣之境名爲識。識有六種。即是六識。若諸論師多雲。識在二心之前。諸大乘經中。明識最居後。今依經爲次料簡
五陰就是‘我’的代名詞。五陰即指色、受、想、行、識。人是由物質和精神聚集的和合體；所謂物質，在佛法裏叫做‘色’；所謂精神，在佛法裏是指受、想、行、識而言。
擴展資料
修行五陰注意事項
1、摺疊色陰
楞嚴經列舉了以下十種可能在修色陰時遇到的神奇現象:越出障礙、於其身內拾出蟯蛔、空中聞說法聲、觀見千佛、十方虛空成七寶色、在暗室內見種種物、四體忽然同於草木、十方山河皆成佛國、遙見遠方市井街巷、見善知識形體變移。如果修行者遇到這些現象後停止觀音，則可能落入魔道。
2、摺疊受陰
色陰修盡之後，受陰不再順從色陰而起作用，因此修行者會遇到以下十種極度的情感:無窮悲、無限勇、大枯渴、得少爲足、無盡憂、無限喜、大我慢、無量輕安、歸向永滅、無限愛。如果修行者不去止觀這些情感，而被情感控制從而停止觀感，則可能落入魔道。
3、摺疊想陰
楞嚴經列舉了以下十種可能在修想陰時遇到的想法:善巧、經歷、契合、辨析、冥感、靜謐、宿命、神力、深空、長壽。如果修行者不去止觀這些想法，而被想法控制從而停止觀想，則可能落入魔道。
4、摺疊行陰
楞嚴經列舉了以下十種可能在修行陰時產生的錯誤理解:生滅無因因、四遍常、四無常與常顛倒、四有邊、四種有無顛倒、死後有相、死後無相、死後俱非、七斷滅、五涅盤。如果修行者產生這些錯誤理解後停止觀生滅，則可能落入魔道。
