資治通鑑讀後感1000字範文，讀罷這本書心裏久久不能平靜，讓我們丟開手機靜心讀書，這是一本罕見的鉅著，我們不能被世界上的紛紛擾擾困住，下面是資治通鑑讀後感1000字範文的範文。
資治通鑑讀後感1000字1
培根曾說過：“書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。”是的，培根說的很對!書中的知識豐富多彩，它能讓你歡笑，讓你幸福，讓你的天空充滿陽光。我看過的很多的書：《中華上下五千年》《鋼鐵是怎樣煉成的》……而我最喜歡的書就是《資治通鑑》。
可能有些人對它一無所知。其實(資治通鑑)意思是：鑑與往事，資與治道，即以歷史的得失作爲鑑誡來加強統治。其主要內容大多一政治、軍事和民主關係爲主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰。民族滅亡的統治階級政策的描述，以警示後人。
“分久必合，合久必分。”在歷史已是司空見慣了。從夏商時期至清末民初，歷史的動盪一直沒有停止而消亡，它就像一條鎖鏈牽制着我們。
讀《資治通鑑》就像讀歷史一樣。讀“生當做人傑，死亦爲鬼雄。”烏江情，霸王淚。殘陽鋪江似血。鴻門宴，項羽宴請劉邦，項莊舞劍，險象環生，若非張子房之秒計，沛公早做刀下之鬼!霸王義放劉邦，只因心胸寬廣不懼劉邦的陰險。但最終四面楚歌自刎烏江成全了大漢“大風起兮雲飛揚。”
想《資治通鑑》就像想歷史一樣。想南陽臥龍，三試劉備愛才之心，茅廬未出，便知天下三分，“羽扇綸巾，談笑間牆櫓灰飛煙滅。”最足通惜劉備不聽孔明之言，火燒連營七百里，受任於敗軍之際，奉命於危難之間、曾三氣周瑜、五日渡沾、七出祁山，但因錯信馬謖丟街亭，最終“出師未捷身先死，張使英雄淚襟。”
思《資治通鑑》就像思考歷史一樣。思一代武聖關羽，劈劃雄，鬥呂布，斬顏良，誅文丑，何等威武;千里走單騎，過五關，斬六將，何等忠義;單刀赴宴，水淹七軍，何等智勇;刮骨療傷，敗走麥城，何等淒涼。悲壯兮，感慨兮，淚沾裳，精神猶存兮。
歷史就如茫茫沙灘上的一顆珍珠，閃耀着刺眼的光芒，見證着時代的變遷，見證着環境的變化。見證着歷史就等於見證知識那悠遠的獨特的魅力，它敲響人們內心的聲音，靜靜地聽着聽着……
歷史的足跡被世人所追尋，它“潤物細無聲，隨風潛入夜”，它“不解藏蹤跡，浮萍一道開”，它“留進細碟時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。歷史的道路是漫長它承載着中華民族的悲傷。
曾翻閱歷史的篇章，回首中華民族的屈辱滄桑—帝國主義瘋狂的鐵蹄踐踏過的國土，那一條條不平等的條約，歷歷在目。是的，每一位炎黃子孫都不會忘記那血與淚鑄寫民族恥辱。一輩輩的血，一代代的心，歷史在見證，在馬蹄下丈量過英雄的路途，在烽火中尋找歷史的希望。
讀史司可以明智，讀書可以理解。讀了《資治通鑑》着本書使我增加了許多歷史知識，使我知道了什麼是國家大事，什麼是民族大義，也使我懂了許多做人的道理，我真的很喜歡這本書。
資治通鑑讀後感1000字2
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑑》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執着等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因爲敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成爲戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙爲范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍爲秦坑殺。有太多的史實和反間計聯繫在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因爲信息永遠不可能是完備的.，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道餵馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明瞭地告訴我們一個道理：一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑑》裏都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中瞭解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
資治通鑑讀後感1000字3
《資治通鑑》成書以來，非常受人追捧，列舉一二：
南宋史學家王應麟：“自有書契以來，未有如《通鑑》者。”
宋末元初胡三省：“爲人君而不知《通鑑》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術;爲人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民;爲人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”
清代顧炎武：(《資治通鑑》和《文獻通考》)“皆以一生精力成之，遂爲後世不可無之書”。
清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”
近代學者梁啓超：“司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以爲藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
如此多的美譽，似乎《資治通鑑》已成爲君臣治國不可或缺之書，但我卻納悶：“自北宋神宗以來，至清末溥儀爲止，卻沒有發現誰因《資治通鑑》而使一國大治的例子。”問者無心，聽者是否啞口無言呢?
我本來就無知淺陋，當然不敢非議某些人心中的聖賢，也無能誹謗某些人熟讀的經典，若此書真能“鑑於往事，有資於治道”，爲何北宋亡於金，南宋亡於元，明亡於清?難道那些身居廟堂之上的人不明白聖賢經典的道理嗎，何至於讓“蠻夷之族”侵我中華，戮我妻子，毀我家園?這顯然就有點讓人無法理解了。
從內容上看，《資治通鑑》包羅萬象，有政治、經濟、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關於政治和軍事，是此書的重中之重，條理清晰，精彩紛呈，對此我也是不吝讚美。但這仍然不能改變這部書只是司馬光等人的一家之言，是對歷史的一種經驗總結，到底能對後人有多大裨益，這恐怕是一個仁者見仁智者見智的問題了。
當然我並非否定此書的價值，只是希望不要迷信此書，畢竟現實社會不是武俠世界，憑藉一部寶典抑或一把神劍，就能縱橫江湖唯我獨尊。如果有人將一本書與一國的盛衰聯繫起來，這簡直就是風馬牛相及的神邏輯，也好比有人把趙普“半部論語治天下”的故事拿出來洋洋得意一番，這種阿Q似的故事還是少相信爲妙。
我不敢否定《資治通鑑》是一部好的歷史書，我只是質疑將它推上無以復加的神壇。從史學價值來看，此書確實罕有其匹，但從一種歷史總結的角度來說，它時至今日亦難擔此大任。我們暫時放棄對此書的迷信，迴歸到一個原本的問題：我們學習歷史到底是爲了什麼?
很顯然我們學習歷史不是照貓畫虎，把今日當作歷史的重演，假若執意生搬硬套，恐怕只會鬧畫虎不成反類犬的笑話。學習歷史，重要的是內涵，瞭解其中的精神、文化、制度，認清社會的狀況，人性的本質。至於那些明君的憂國、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰爭的詐謀、和平的可貴、權力的血腥、平凡的真實如此等等，但願都留在書中，別拿出來沾沾自喜。它們只是體現歷史的厚度，並非今天炫耀的資本。
我們從歷史中而來，面向未來而去。前方纔是我們的道路，而不是轉身向後看，羨慕那些三王五帝，否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了!
記住了，未來在前方，別回頭!作者：佩韋
