資治通鑑讀後感500字，讀後感的奇妙之處就在於可以多角度地看一本書，讀後感其實也是非常值得一寫的，浸潤着文學長大的人都談吐不凡，閱讀能開闢獨處的小天地，以下是資治通鑑讀後感500字閱讀。
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週末，老爸買了《資治通鑑故事》這本書送給我，這本書是根據我國古代有名的《資治通鑑》改編而成。
《資治通鑑》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事裏的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十十二的史事，主要內容是政治和軍事，還有經濟、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執着，道德等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰國初期的有名將領之一，他爲了得到魯國國君的信任心一橫把自己的妻子給殺了，雖然得到了重用但卻因爲人品太差被魯國國君給懷疑。最後，他又去了幾個國家。雖然他到哪個國家哪個國家就強大，但卻變成了臭蒼蠅，處處被人討厭，處處被人排擠。一輩子被人陷害，但卻沒有人同情，反而遭天下人唾棄。這是爲什麼呢？這是因爲他人品太差了。司馬光說過：是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。中國傳統價值觀是要求一個人德才兼備，而德放在前面可見品德和道德的重要性。
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在延綿不絕的歷史長河中，總會有一顆顆閃光點，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的《資治通鑑》。
《資治通鑑》是一本奇書。它能與膾炙人口的《史記》合稱“史學雙壁”。它也用不朽的史實，傳世的語言激勵了無數人。而我，就是被《資治通鑑》折服的人之一。
在我看來，它並不是一本書，而是一位博學多才，通曉古今的老先生。他用戰國的智伯之例，向我傳授智伯敗亡的原因。最後再加上一句深刻的“才者，德之資也；德者，才之帥也”點醒了我，令我牢記在心。
唐太宗說過：“以史爲鑑，可以知興替。”而這本書就是一面生動的鏡子。它告訴我古時朝代“爲何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最後只能建造“歸來望思之臺”表達對已故太子的懷念？我正疑惑不已時，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最後讓奸臣鑽了空子引發慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數十萬人也因此而亡。
在講述道理的同時，它也不忘打一個生動的比喻：“雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅。”“以史爲鑑”果然可以“知興替”啊！
《資治通鑑》用它全面客觀管的語言教會了我爲人處世的道理。“德勝才者謂之君子”。相信我會運用古人的寶貴經驗做最好的自己。
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暑假期間，我認真拜讀了青少版《資治通鑑》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著，記載了從戰國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個爲人處事的`道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術高明，騎術精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優美，思維敏捷，還有意志堅強、勇敢果斷的品質。但他卻妄自大，目中無人，當着韓、魏兩家說：“汾河、綘河原來可以象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊！”結果卻是韓趙魏三家聯合滅亡了智家。同此可見，做人一定要謙虛謹慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴爲天子，卻能以謙虛的態度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人爲賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏徵，以謙和之心應付他人的勸諫，創造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被後人稱道。
驕傲使人落後，謙虛使人進步，這雖是我們耳熟能詳的陳詞濫調，卻是爲人處事的至理名言。從（資治通鑑）中許多故事可以看出，爲人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報名了星樂培訓學校的奧數尖子班。因爲前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結果最後幾次測試我只得了90分。看到老師在試卷上打的大大的“×”，我懂得了謙虛的重要性。
以史爲鑑，面對當今複雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應該懷着一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感謝。
