風水用品羅盤的使用方法，風水羅盤按易經和河洛原理，日月五星七政，天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪改良製造而成的，現在來看風水用品羅盤的使用方法。
風水用品羅盤的使用方法1
風水用品羅盤的使用方法
一、以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
二、以道路所在之門立向。
三、以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
四、以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向）
其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最爲精確。臺灣著名數術大師鍾義民先生即是以前者私門定向爲主，而港臺亦有一些風水名家則採用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議十分之大。
而筆者經過大量實踐及徵驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應採取以樓門定向爲準，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。但是對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線來定向。
大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即爲向，而無字的一面即爲坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。因爲人們去掃墓拜山時人體的方向總是對着墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對着門牌號行走一段路後在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則爲“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。
而至於定向中根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢苟同，因爲如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法並不爲古人所採用。
況且從格局上來講，若以有馬路的這邊爲向首，那麼就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對着房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門牆的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這裏有一個很好記的方法：坐在屋內，向着門外。
用羅盤定向須知
一、切不可以在房屋內定向，因房屋裏皆是鋼筋水泥與家用電器，會影響磁針度數。
二、一般定向時要數次才能完成。每次定向要根據不同的距離反覆測量，看看是否爲同一坐向。
三、用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了羅盤磁針會受影響，多數有誤差。同時還須注意宅外的環境是否有鋼筋鐵器等物品，因爲這些東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次爲易友新居定向時，因爲住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正爲爲這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。
四、注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開着的手機.腰間的鐵製銅製皮帶扣.以及周圍的`汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。
五、定向時身體的姿勢一定要放鬆，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層牆面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，倘若傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然後轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關係的紅線壓在哪個字上，從而定向。這是定向時的身體姿勢。
風水用品羅盤的使用方法2
風水羅盤簡介
1、從羅盤的外形
羅盤中央是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿着字，習慣上一圈叫做一層。其中在一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱爲外盤或方盤。幼稚的羅盤身以花梨木製造的最爲耐用，但重量比一般木製盤重。外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
2、天池
也叫海底，亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱爲海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
3、內盤
就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分爲不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
4、外盤
外盤爲正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成爲天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是哪門哪派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
5、方位卦位二十四山角度
（1）壬：337.6-352.5；
（2）正北坎子：352.6-22.5；
（3）癸：7.6-22.5；
（4）醜：22.6-37.5；
（5）東北艮：376-52.5；
（6）寅：52.6-67.5；
（7）甲：67.6-82.5；
（8）正東震卯：82.6-97.5；
（9）乙：97.6-112.5；
（10）辰：112.6-127.5；
（11）東南巽：127.6-142.5；
（12）巳：142.6-157.5；
（13）丙：157.6-172.5；
（14）正南離午：172.6 - 187.5；
（15）丁：187.6 - 202.5；
（16）未：202.6 - 217.5；
（17）西南坤：217 - 232.5；
（18）申：232.6 - 247.5；
（19）庚：247.6 - 262.5；
（20）正西兌酉：262.6 - 277.5；
（21）辛：277.6 - 292.5；
（22）戌：292.6 - 307.5；
（23）西北乾：307.6 - 322.5；
（24）亥：322.6 - 337.5。
風水羅盤使用標準方法
1、風水羅盤度量陽宅的坐向
（1）姿勢也有一定的講究
在使用羅盤時度量陽宅的坐向時，姿勢也有一定的講究，雙手分左右把持着外盤，雙腳略爲分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不能偏移。然後以自己的背靠爲坐，面對爲向，即可開始立向。
（2）十字線立的向要準
羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
（3）十字魚絲要與天池重疊
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起爲止。
（4）磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合
位置不能互掉，這一點非常重要。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
（5）就是二十四山那一層即爲坐向
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。
2、風水羅盤度量陰宅的坐向
（1）站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置
當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則爲山向度數，靠墓碑方爲山，靠身體方爲向。通常，爲保證準確度，都會從墓碑前開始測，再逐步後退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後再後退幾步，檢查一下是否一致。
（2）讀數時需要注意
羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山爲360度（0度），朝向爲180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤爲到山到向格局。
3、風水羅盤奇針八法
羅盤的周圍配上了八卦、陰陽、五行後，對氣場的感應非常靈敏，古聖賢按照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。
（1）搪針
指針擺動不定，不歸中線。斷爲此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
（2）兌針
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此爲善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。
（3）轉針
指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。
（4）沉針
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但爲冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
（5）投針
指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
（6）側針
針已靜止，但不歸中線。此地爲神壇古剎，住家不可。
（7）逆針
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。
（8）正針
無異樣且不偏不斜，此地爲正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。
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