人死了上墳他能看到嗎?，每個人都會經歷生死,在我們的生活中,生死離別是常事,在我們民間有很多講究,一般人死了會去哪，下面來看看人死了上墳他能看到嗎?
在死者的頭七那天，會有鬼差一路護送着逝者的魂魄，到陽間自己的家裏停留。也會在頭七的當天晚上，十二點到一點鐘的這段時間，到自己家裏逗留。
到了晚上九點到十一點的這段時間，又會有鬼差護送着魂魄，從大門口返回陰間。這樣亡者的魂魄，就不會再隨便上來陽間。
一、民間傳說和風俗
根據流傳的這個民間傳統，人們都認爲在頭七那天，亡者的家裏人要準備好拜祭的供奉物品。貢品裏面要包括豐富的肉食，和新鮮的各類蔬菜。
貢品的種類越多，以及準備得越充分豐富。可以讓亡者能夠走得更加順利，免受其他鬼差的折磨刁難。
貢品裏面要包含着雞鴨魚肉，不要放置狗肉。狗肉對於鬼差，和亡者來說是比較忌諱的。貢品還要充分考慮到，亡者的飲食愛好和習慣。在這天亡者也會回家，享用美味的飯菜。亡者吃完這頓飯後，就可以放心地走上黃泉路。
也有不少說法是，人的魂魄和骨頭有直接聯繫。在頭七那天亡者，會受到衝煞的刺激，在這天魂魄會完全離開肉體到陰間。也有另一種可能，是魂魄會重新附着在人的骨頭上，會出現死而復活的現象。
也有不少其他的.地方風俗，表示在頭七這天。要在自己家的房子門前，放上一碗清水和五穀雜糧。把清水放在家門口，是想替死者接風洗塵，減少死者的痛苦。
放置五穀雜糧，是想要把這種黴氣給驅趕掉。給鬼差和亡者準備的貢品，要在晚上九點到十一點的這段時間給撤掉。還要在家附近的路口燒掉紙錢，貢品不能夠再次食用。
二、停靈七天的原因
因爲古代的醫療水平並不高，很多人被民醫認爲已經死亡，實際上只是暫時失去了生命的表象特徵。在七天過後出現死而復活，只是當時出現的假死表象。
當時被診治已經逝去的人，心臟並沒有完全停止跳動。古人也是想用七天的時間，判斷這個人是否真正已經死亡。
人們想要通過這七天，看看棺材裏面的人是否還能夠復活。也有不少書籍有記錄過，把假死的人放在棺材裏面，停留七天後會出現慢慢甦醒的事實。
三、實驗探究
有人針對靈魂這個說法，做起了相關的驗證分析。在人逝去的那一刻，重量明顯會低了一點。
有人認爲屍體減少的重量，是魂魄的克數。即便沒有真正驗證，世間是否真正存在着靈魂。可是通過這樣的研究實驗表明，魂魄有可能是存在的。
有人把好幾個亡者的屍體進行稱重，發現死去的人，對比起生前的重量會下降21克。有人認爲這21克，就是魂魄的重量。
對此也有人提出了質疑，有很多醫學專家，從人體構造的實際情況出發。認爲人死後的重量變化，是因爲肺部的氣壓出現相應的轉變，導致重量出現變化起伏。
四、停靈時間
不同學派的人士認爲，在人逝去後會通過黃泉路到陰間報到。人在逝去之後，家裏人要守靈三天。在守靈的這段時間，親朋好友要日夜相守。直到逝去的人遺體，放入棺材後才進行下葬。
停放棺材的時間，要根據每個家庭的經濟實力確定。有的人停放七天還有二十一天，三十五天和四十九天等不同的天數。一般比較有經濟實力，比較富裕的人家，可以延長停放棺材的時間。
生活拮据的人家，在亡者逝去以後都會出殯。在頭七這天還要對逝去的亡者進行超度，以及做相關的法事，爲亡者設置靈堂。
總結：
即便實驗沒有真正說明，魂魄的真實存在。所以迄今爲止科學家們，還是爲了能夠探究驗證，靈魂是否真實存在而不斷地探索努力。科學並沒有明確地否定靈魂的存在，也沒有相關的證明依據，證實靈魂存在的真實性。
1，人死了三七會回到他生活過的地方嗎
這純粹是一種迷信的說法，是不能相信的。這個誰知道啊、也沒有人敢回答啊、咱換個好嗎、哥心虛啊
2，人死後說的三七是什麼意思
展開全部 這個稱頭七、二七、三七、就是人死後的第一、二、三個七天都要燒紙紀念葬後三日爲“祭墳”，七日爲“小期”，二十一天爲“三期”(也稱“三七”)，三十五天爲“五期”，四十九天爲“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年爲週年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。 現代做七比起傳統的做法要簡單，但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點紙，祭奠一下。展開全部 頭七之類的！
3，家中老人去逝三七有什麼講究
這位知友，老人去世，遇七要燒七紙。由女兒、兒媳主持。頭七六天在堂屋燒，二七（七天後）在院裏燒，三七在門口燒，四七在大道上燒，五七比較隆重，孝子男女穿上孝服和親戚朋友到墓地燒花和各種祭品，並修整墳墓，從此祭奠先告一段落。到了六十天要燒船。以後基本就沒事了。就等清明節和老人的忌日了掃墓或添墳了。:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。 2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此爲燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變爲四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子爲主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳爲主；五七、以死者女兒爲主。(燒五盆紙花)。
4，老人去世後頭七家人是一定要去看嗎有什麼講究和說法呢
按照迷信的作法，老人過世，要燒期紙。從老人嚥氣時算起，第一期六天，以後就改成七天，一直燒到五期。頭七，一種喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應zhidao該於魂魄回來前，給死者魂魄預備版一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。亦有說認爲到了“頭七”當天的子時回家，權家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。阿彌託佛 願上帝保佑你 啊門按照迷信的作法，老人過世，要燒百期紙。從老人嚥氣時算起，第一期六天，以後就改成七天，一直燒度到五期。 燒期紙也有講究，第一次期紙在老人去世的屋門口燒，第二次在院子裏燒，第三次就改在院子門口，第四次就到大街上燒知，五期就到墳地去燒了。 第一期和第四期期紙一般由兒媳或沒出嫁的'閨女來燒，道第五期人就多了，死者所有家屬和親朋好友都要到墳地去燒紙、燒花（出嫁的閨女或侄女給糊專的花）上供、祭拜，至此，這項活動就告一段落。 按迷信的說法，人死後，魂屬靈不散，通過這些活動告慰死者，讓其儘快駕鶴西行頭七老人會回來 找替身。。。所以你一定要去啊
5，人死後爲什麼要蓋住臉
人死後都會用白布蓋住臉，原因是：
檢驗死者是否還活着，防止死者假死；
2.死者容貌嚇人，用白布蓋住可避免引起前來弔喪人的恐懼。
3.遮住塵土，防止塵土落到死者臉上，給死者一片乾淨讓死者安息，也是對死者的一種尊重。
4.衛生的需要。人死之後，人體寄生的病菌會離開寄主，蓋住臉能防止腸胃中的病菌飛出。
5.避免弔唁之人傷心過度。若看到親人離世的臉，會聯想到他們生前的音容笑貌，對生者而言會更傷心 。歷史記載最早用東西蒙住臉是春秋末年的吳王，他因爲被小人糊了眼，讓伍子胥自刎。後來他因爲心裏有愧，所以讓人在他死後用布將他的臉給蓋上了。他這樣做的原因就是，他覺得自己在九泉之下無法見伍子胥。大明崇禎皇帝在死前也寫下：朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”由此可見，古往今來我國都有這一習俗。
那人死後爲什麼要蓋住臉呢？
1、古代由於醫學水平不發達容易出現假死的現象，爲了及時鑑別，出現了兩種制度 ：
1、停屍。把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡。
2、臉上蓋黃表紙。因爲如果人沒有死的話，一旦有呼吸出現，黃表紙因爲比較輕，會被呼吸所觸動。另外，黃表紙因爲非常薄如果有呼吸口氣會打溼黃表紙。在後來漫長的歷史長河中，演變成了臉上蓋白布，後來這兩種制度被演變成了風俗。
2、人死後面部肌肉會出現扭曲僵硬，面部表情會很難看。且死者在死去一段時間之後，臉部和身體各個部位會生出屍斑，這種斑點非常難看，人們擔心嚇到來弔唁之人，因此採用白布將死者的臉部蓋住，讓大家都記得死者生前美好的樣子。
3、遮住塵土，爲了防止塵土落到死者的臉上，給死者一片乾淨，也是對死者的一種尊重。
4、從現代醫學的角度來看，人死之後，人體寄生的病菌失去了寄主，會離開死去的宿主，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出。5、從感情的角度看到親人離世，特別是臉，一下子聯想到他們生前的音容笑貌，對生者而言會很傷心 。
6、從傳說角度來說這種蓋臉紙或者布，是隔着陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天堂，連閻王爺也不要，可能變爲孤魂野鬼。
墳地怎麼看旺老大老二：
1、民間說法是旺老二
按照民間說法來看，墳地一般是旺老二，也就是說子孫後代中，第二個兒子會比較有出息。原因就是在風水中，水是第一的，左青龍的東邊有水，這就讓東來之氣聚止。右邊的白虎指的是山，要是沒有山勢的阻擋，所有的聚集都會被吹散。通常是老大在左邊擋着，右邊是老三庇護，所以老二一般是最旺盛的。
2、由羅盤八卦決定
一般來說，是對大房有利，對二房不利，當然也有相反的。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣，以此類推。這是由羅盤八卦決定的.。
人死了上墳他能看到嗎：
看不到。
人是不能脫離肉體，而靈魂單獨存在的。肉體一旦消失，靈魂就會立馬消失，就像這個人從來都沒有來過這個世界上一樣，能記得有這個人的，就只有和他有親密關係的人。
也就是說，人進入墳墓之後，就只是一個墳墓而已，需要墳墓的不是死人，而是活人，活人是需要有一個紀念的地方。時不時的還是要想念想念這個人。
