鬧花燈是哪裏的風俗，提起鬧花燈相信大家都不陌生，鬧花燈是元宵節特殊的節日活動，鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。對於鬧花燈很多人不瞭解，那麼，鬧花燈是哪裏的風俗。
鬧花燈是哪裏的風俗1
“正月初九鬧花燈”，這是河源市連平縣忠信、太湖、油溪、三角、繡緞、高莞等6個鄉鎮約定俗 成的村民共同鬧花燈的大喜日子。
連平縣忠信墟鎮人山人海，車水馬龍，街道兩旁均懸掛着一盞盞絢麗多彩、爭奇鬥豔的花燈， 令人眼花繚亂，目不暇接。
據史載，“忠信燈街鬧花燈”始於明末清初，自那時起，每年農曆正月初九日，粵北九連山重鎮 “忠信街”都要舉行一項“鬧花燈”的文化娛樂活動。
沿街展銷的忠信花燈別具一格，顧客多數只 顧挑花燈大小式樣，一般不討價還價，只要賣主說個“合適”價錢，顧客便樂意照付，因爲顧客要的 是“好彩頭”，賣主亦在成交後說一通恭喜之類的好話，聽的人自然皆大歡喜。
吊燈、賞燈是忠信地區特有的一種傳統習俗。
忠信花燈設計新穎、造型美觀、製作精緻，是忠 信民間繪畫、美術、剪紙、書法、對聯、詩詞等方面綜合表現的藝術。
據說，古時候吊燈、賞燈一般以家中添了男丁才舉行鬧花燈儀式，現在當地老百姓家裏不管生 男生女，還是喜遷新居、修繕祖祠，總之，各地大凡有好事、喜事，家家都會沿襲吊燈、賞燈習俗，舉 行隆重的鬧花燈儀式。
鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱爲“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經成爲山西民間羣衆自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引着觀燈的羣衆。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名。
鬧花燈是哪裏的風俗2
農曆正月十五元宵節，又稱爲“上元節”（Lantern Festival）、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱爲元宵節。
中國古俗中，上元節（元宵節）﹑中元節（盂蘭盆節）﹑下元節（水官節）合稱三元。元宵節始於2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定爲元宵節。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定爲重大節日。
元宵節花燈漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨着佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
鬧花燈的來歷
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。
過了好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了。”
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
鬧花燈是哪裏的風俗3
花燈造型
在清代以前，清徐地區的元宵燈節所展示的燈籠，主要是用高梁杆和竹子來製作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號店鋪遍佈塞外和大江南北。商業文化的發展，促進了燈文化的繁榮。宮廷裏的“宮燈”，南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地，使當地的制燈工藝和燈飾的品種，有了很大的發展與提高。除用傳統的高梁杆、竹子和紙製的燈籠外，並有了用木製鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來做燈罩，並在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說的故事和戲劇故事。如“八仙過海”、“三姐下凡”、“桃園結義”、“水泊梁山”、“西遊記”、“楊家將”和“花鳥”、“山水”等圖案，趣味橫生。當時的燈籠，從內容、形式和製作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動物的`燈籠：龍燈、鳳燈、魚燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈（也稱走馬燈、轉燈）等；有模擬花卉的燈籠：荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等；還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當時宮燈的製作工藝爲講究用紫檀木製骨架，製成四邊形和六邊形的宮燈造型，在每邊部位鑲嵌上玻璃，上面繪上山水、花鳥、人物故事等圖案，圖案上有燈謎，上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型，在每個龍頭和獸頭的下面，要垂吊珠穗，燈裏面安裝着能動的走馬燈，這種宮燈在製作工藝上十分精巧，造型美觀大方，文化內涵深厚，耐人品味。是集知識性、觀賞性、娛樂性爲一體的精品燈。
花燈發展
由於經濟的繁榮，科學的發達，文化的進步，清徐地區的正月十五鬧花燈的聲勢，在繼承民族傳統的基礎上，規模宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現代化設備運用程度空前。從鄉村到城市，每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃，爭奇鬥豔。特別是縣城正月十五的燈勢更爲壯觀。從每家庭院到門口，從每棟樓房的陽臺玻璃護窗到每個生活小區的門前都自行掛着節日的“福”字燈、“喜”字燈、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場公園都用萬盞彩燈編織於街市和雄偉壯觀的每座建築物上。特別是文源路和湖東大街兩旁，機關單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點，入夜觀看，好似空中燈簾，俯視整個縣城，好似彩燈城，燈的世界，燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹，都用現代的串串燈、網網燈編織裝飾成樹燈，樹與樹之間，懸掛
