放生咒怎麼念，放生是大乘佛教所提倡的善事功德，也是符合現代動物保護理念的善行。道教把動植物看作是有靈性的，就像對待人那樣對待動植物。以下是放生咒怎麼念。
放生咒怎麼念1
1、放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域爲原則，放生是救命的行爲，把衆生當作是自己的父母手足子女看待，儘量做到周全完備，庶幾乎問心無愧纔可以！首先要念誦大悲咒三至七遍加持一杯大悲咒水（可以預先加持準備好），灑在被放衆生的身上。一邊灑一邊念南無觀世音菩薩聖號。
2、念懺悔文：“往昔所作諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。”念三遍。
3、念三皈依。再爲它（們）念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。”念三遍。
4、念“南無本師釋迦牟尼佛，南無寶髻如來，南無寶勝如來”三遍，因爲“寶髻如來”、“寶勝如來”曾經發願保護被放的衆生，不再受到傷害。（注：“髻”音jì）
5、念六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”108遍，六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”可以使被放的衆生，免去再次被捉的災難。然後，全部放生。
6、念“南無阿彌陀佛”數量不限，邊念邊放生。
7、迴向：放生功德殊勝行，無邊福慧皆迴向，普願沉溺諸衆生，速往無量光佛剎。
放生咒怎麼念2
放生的真諦
放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”戒殺最好的方法是吃素，斷絕一切肉食；但若是一時間未能做到完全吃素，平時就要多些放生，以積功德。
古語云：“救人一命，勝造七級浮屠。”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。因爲在放生的行爲中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更爲自己無形中創造了無數的`福德因緣，福有悠歸！
吉日尤應放生素食
在結婚生子、祝壽節慶的吉日切勿殺生以享肉食，因爲本想延壽生子，而殺生只會招來短命多病的厄運，所以于吉日尤應盡力放生食素。
放生，是培養五德品格的善巧方法之一，是培養和提升仁德佛性、禮德神性與義德仙性的重要簡便方法，也是培養信德提升道性的基礎方法之一。
放生是慈悲、善行、義舉，這種行爲實踐是救生的具體培養和落實，能夠較爲理想地抵消和清除歷史時空中，諸般殺業的歷史印記，是一種重要的清因化業的舉措。同時也能增添福德，增強福慧能量，改善人生際遇，康復難愈的.疑難雜症。這一方法對在家庭和社會中提倡素食，倡導衆生平等的教化具有積極的作用和意義。凡是具備一定能力者，都應當盡心施爲，用善行清因化業，增添福德。
道教並不提倡大肆放生
首先，道教講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時，勸解救下，這種放生又等於救生。
其次，道教講究“擇物放生”。有些動物本身業障深重，沉淪惡道是自己感召的，強救不得。比如專業養殖的動物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無法存活。與其放幾籠草魚，不如放幾條中華鱘更有意義。
再次，道教講究“隨時放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買放生靈，被一些別有用心的商販鑽了空子，不但專門捕來動物希望在這些天裏賣個好價錢，更加大了動物的死亡率，這種行爲本來就是殺生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
放生的本意，是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中，放生之後，要確保動物能夠生存，否則放生就成了“放死”。
相較放生來說，道教提倡的善舉是植樹。植樹是順應現代社會發展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災、解厄、延生、求官求財，都可以種植樹木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心慾念
放生的目的是爲了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環境中，完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。
放生不能以個人的私心慾念爲指導進行，而應當真正樹立起衆生心，放生如放己，救生須救徹。不可以走過場，隨大流，形式化。放生前應當施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五穀飼養其命和以五德能量飼養、安撫、淨化、植善根於其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生後它們生存的環境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。
《呂祖戒殺放生歌》
在一些放生會上，放生過程中還會唱呂祖仙師戒殺放生歌。
其歌曰：“凡事惺惺須恕己，汝欲長生須放生，此是循環真道理。物若死時汝救他，汝若死時天救汝，延生生子別無方，戒殺放生而已矣。”
《德道經》修養者放生
《德道經》修養者放生，可以在準備放生前的飼養時間內，靜心面對所放之物誦唸《德道經》雙一章三遍或九遍，將能量佈施於它們的靈性，用道光德能喂飼、安撫、淨化、植善於它們的靈性之中。用心靈與它們交流，祝福與叮嚀。實踐格物致知，佈德施教。在放生地點正式放生時，應當推心香，稟心願，禮敬恭請三官大帝法旨呵護，恭請土地或者水神以及山神接收呵護其性命。當所放的是水中生物之時，則請土地和水神接收呵護；放山林中的生物時，則請土地和山神收護。
然後，誠敬恭敬地誦三遍《德道經》雙一章。將第一遍所念誦的能量回向給衆師衆神，以禮敬感謝衆師扶生救助。第二遍迴向給自己體內的冤親債主，願它們共鑑自己改惡從善的行爲，化解冤仇憎恨，共歸德道。第三遍迴向給所要放生的動物，以此道光德能相助相送，祝福它們安全獲生。
然後，面對所放生的動物，參加放生的衆善信共同唸誦三遍放生咒。再由一人念讀放生善信的名單，然後將名單焚化。然後將動物逐一放生。
放生咒怎麼念3
放生應當注意以下幾點：
（一）不預訂：
在不預先告知的情況下突然去採買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
（二）不固定：
不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
（三）不拘多少：
隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠爲要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，讚歎放生，也是功德無量。
（四）細心周到：
放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域爲願則，放生是救命的行爲，把衆生當作是自己的父母手足子女看待，儘量做到周全完備，問心無愧纔可以！
（五）放生儀式不可少：
有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些將要死的魚賣給你，本來這些魚不會再賣出來的，所以一般情況下不要把買魚放生告訴店家，如果這些魚放生前死了，和你沒關係，不用擔心。但也要超度，每條魚念七遍往生-咒。
放生過程中，最重要的是爲所有物命行三皈依併爲其唸佛。性命有兩個，生命和慧命。我們救放衆生的生命，他們雖然滿心感謝歡喜，卻都還是動物，尚在惡道中受苦，未能真正解脫。我們唯有啓其慧命，以至誠心爲其進行三皈依，令物命均能走入佛門，成爲佛弟子，才能使其於今生報盡後，有可能從三惡道中脫離出來。
同時，我們更要爲物命至誠唸佛，將至高無上，統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號，盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，唸佛修行，往生西方，永脫六道輪迴的生死苦海。這纔是放生中的大放生。然而，儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人爲因素拖延擱置，害籠內衆生多受不必要之苦。
結束語：國家宗教事務局曾針對放生作出提醒，其一，不要隨意亂放外來物種，以免破壞生態平衡，導致本地物種滅絕；其二，拒絕制度化地購買動物放生，否則容易刺激殺生黑色產業鏈；其三，不要不顧生物本身習性，誤將生命置於不宜生存的環境，如果胡亂放生，反而可能變成是殺生。
