放生前念幾遍放生咒，放生是大乘佛教所提倡的善事功德，也是符合現代動物保護理念的善行。放生的生靈和放生當地的衆生，都從中受益，以下分享放生前念幾遍放生咒。
放生前念幾遍放生咒1
祈請十方諸佛菩薩爲弟子見證，弟子願爲這些水族衆生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法布墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界.
念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。
放生後念：
弟子（名字）願以此放生功德迴向給十方法界一切衆生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶衆龍天，守護伽藍諸聖衆，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
放生前念幾遍放生咒2
佛教放生咒
放生要注意的是：儘量如法放生，讓被放生的衆生身心安泰，身心清淨，並皈依三寶。
咒文：洪爐銅鐵意如何？天生萬物苦患多。今日我輩屠豬狗，來世他人不屠我？權君放手護生息，善念一縷達天羅。
讀音：就是漢字原讀音。
操作過程：在有生物面臨被殺的可能時誠心祝咒三遍。
結果：據說法力高深的可以讓人當下放下屠刀，是止殺用的法咒，比方說你的朋友去打獵或者釣魚，而你很厭惡，念這個咒語三遍可以讓他毫無斬念。唸的多了，善機心生，對養生很有好處。
放生要念什麼咒？
《釋迦牟尼佛心咒》：嗡 摩尼摩尼瑪哈摩那耶 娑哈
《觀世音菩薩心咒》：嗡 嘛呢叭美吽啥
《彌陀心咒》：嗡 阿彌德瓦阿依斯德吽啥
《往-生咒》：南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗 阿彌利哆毗迦蘭帝 阿彌利哆毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
放生前念幾遍放生咒3
道教放生的正確方法
放生的真諦
放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”戒殺最好的方法是吃素，斷絕一切肉食；但若是一時間未能做到完全吃素，平時就要多些放生，以積功德。
古語云：“救人一命，勝造七級浮屠。”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。因爲在放生的行爲中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更爲自己無形中創造了無數的福德因緣，福有悠歸！
吉日尤應放生素食
在結婚生子、祝壽節慶的吉日切勿殺生以享肉食，因爲本想延壽生子，而殺生只會招來短命多病的.厄運，所以于吉日尤應盡力放生食素。
放生，是培養五德品格的善巧方法之一，是培養和提升仁德佛性、禮德神性與義德仙性的重要簡便方法，也是培養信德提升道性的基礎方法之一。
放生是慈悲、善行、義舉，這種行爲實踐是救生的具體培養和落實，能夠較爲理想地抵消和清除歷史時空中，諸般殺業的歷史印記，是一種重要的清因化業的舉措。同時也能增添福德，增強福慧能量，改善人生際遇，康復難愈的疑難雜症。這一方法對在家庭和社會中提倡素食，倡導衆生平等的教化具有積極的作用和意義。凡是具備一定能力者，都應當盡心施爲，用善行清因化業，增添福德。
道教並不提倡大肆放生
首先，道教講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時，勸解救下，這種放生又等於救生。
其次，道教講究“擇物放生”。有些動物本身業障深重，沉淪惡道是自己感召的，強救不得。比如專業養殖的動物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無法存活。與其放幾籠草魚，不如放幾條中華鱘更有意義。
再次，道教講究“隨時放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買放生靈，被一些別有用心的商販鑽了空子，不但專門捕來動物希望在這些天裏賣個好價錢，更加大了動物的死亡率，這種行爲本來就是殺生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
放生的本意，是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中，放生之後，要確保動物能夠生存，否則放生就成了“放死”。
相較放生來說，道教提倡的善舉是植樹。植樹是順應現代社會發展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災、解厄、延生、求官求財，都可以種植樹木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心慾念
放生的目的是爲了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環境中，完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。
放生不能以個人的私心慾念爲指導進行，而應當真正樹立起衆生心，放生如放己，救生須救徹。不可以走過場，隨大流，形式化。放生前應當施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五穀飼養其命和以五德能量飼養、安撫、淨化、植善根於其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生後它們生存的環境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。
《呂祖戒殺放生歌》
在一些放生會上，放生過程中還會唱呂祖仙師戒殺放生歌。
其歌曰：“凡事惺惺須恕己，汝欲長生須放生，此是循環真道理。物若死時汝救他，汝若死時天救汝，延生生子別無方，戒殺放生而已矣。”
《德道經》修養者放生
《德道經》修養者放生，可以在準備放生前的飼養時間內，靜心面對所放之物誦唸《德道經》雙一章三遍或九遍，將能量佈施於它們的靈性，用道光德能喂飼、安撫、淨化、植善於它們的靈性之中。用心靈與它們交流，祝福與叮嚀。實踐格物致知，佈德施教。在放生地點正式放生時，應當推心香，稟心願，禮敬恭請三官大帝法旨呵護，恭請土地或者水神以及山神接收呵護其性命。當所放的是水中生物之時，則請土地和水神接收呵護；放山林中的生物時，則請土地和山神收護。
然後，誠敬恭敬地誦三遍《德道經》雙一章。將第一遍所念誦的能量回向給衆師衆神，以禮敬感謝衆師扶生救助。第二遍迴向給自己體內的冤親債主，願它們共鑑自己改惡從善的行爲，化解冤仇憎恨，共歸德道。第三遍迴向給所要放生的動物，以此道光德能相助相送，祝福它們安全獲生。
然後，面對所放生的動物，參加放生的衆善信共同唸誦三遍放生咒。再由一人念讀放生善信的名單，然後將名單焚化。然後將動物逐一放生。
