放生時間有何講究，在日常生活中，放生一條生命，就是在給自己積德，特別是對於信仰佛教的人，對於放生的這種說法更是深信不疑。一起來看看放生時間有何講究吧。
放生時間有何講究1
1、放生的活動是基於衆生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念。所渭“吃它半斤，還它八兩”。如果能夠既戒殺又放生，當然功德倍增，此等感應靈驗的事例，史不絕書。
2、時間：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝，尤其在神變月（藏曆正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
3、地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等儘量能使所放衆生生存悅意且能長壽之地。
4、類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放衆生之軀體越大，則所獲之功德也越大。
5、方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化於水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更爲殊勝。
6、發心：應發利益衆生之清淨心，一心一意爲其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。
7、儀軌：放生的時候是需要燒香敬佛的，因爲香是信使，能溝通虛空三界，得十方加持，用好香供養。
放生時間有何講究2
放生有什麼講究
1、不要預約放生，與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違背施無畏的基本定義。
2、要觀察地點、水質及什麼環境適合所放生物生存，如果被放之衆生，能放其爲適於它生長的環境，則對其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點，則對其害處多多。
3、不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，儘量不要讓人知道放生地點或選擇人煙稀少之地或大江大河的的水中間放生。
4、禁放養魚池等小水區，嚴禁將魚及水生動物放入養魚池，以養魚池爲賣魚殺生之來源處，將衆生放入其內，乃間接殺生也。也不要放魚在小的湖水裏，小型湖水水面有限，魚兒無處逃生。也不要把魚放在小型水庫裏 。
5、放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人爲因素拖延擱置，害籠內衆生多受不必要之苦。
此外，放生前，先要上香恭敬諸佛的，求得佛法開示，因爲香是信使，能傳遞信息於虛空法界，使我們能的十方加持，一柱好香也能更好的發揮這樣的作用，而化學香則不然，污染環境也不利於自身健康。所以，請一款好香是十分必要的。
放生時間有何講究3
放生什麼時間最好
每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關於放生的日子，就沒有什麼說法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點，要做到真正的放生。
放生要看緣分，緣分到了就是最好的時間。你放生不是攀緣，而是說你碰見了，別人要殺生，你當下救那衆生，不爲自己着想，哪怕多花錢，完全來救它於水火，然後給它做三皈依，衆生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時間。在這個時間你等於救了一條人命。
放生不只是你買物放生才叫放生，放生是隨時隨地的，你看到只蟑螂，見到只老鼠，不起殺心，就是放生；你看到螞蟻小蟲，不會想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蟻，不要想用水淹死它，這也是放生；
當然，如果你不想讓它們干擾你生活的環境，你可以跟它們談判，讓它們離開，它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生，讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生在日常生活的細節上，時間不是問題。
什麼時間都可以，方便就好，像東北冬天就不適合放生，有些動物可能會凍死，所以要考慮你放的'生命不能死亡，比方說所放的生命要放到適合它生存的地方，又沒有人打它，撈它。放生也是消除自己業力增加功德的好方法。
北方人遇到了冬季，可以委託全國各地的放生組織放生。記住：如果是委託放生組織代爲放生，你捐款的時候可以迴向一次，知道放生時間的時候在可以再回向一次。自己單獨迴向很重要啊。
放生時間要多長
太長，這些衆生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。
所以儀規愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什麼祈願、功德迴向，放了之後再做，這個好！你那麼長的儀規統統做完再放，我相信它心裏很難過，會恨死你，不會感激你。
人同此心，心同此理，你去想！
選擇什麼日期放生
放生是隨時可以的，但是如果你很忙沒有時間去放生，那就選擇幾個有意義的日子去放生吧！
藏曆初一是定王佛節日，作何善惡成百；
初八是藥師佛節日，作何善惡成千；
初十是千佛節日，作何善惡成十萬；
十五是無量佛節日，作何善惡成百萬；
十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬；
廿一是地藏王菩薩節日，作何善惡成億；
廿五是蓮師節日作何善惡成十萬；
天盡日 (三十)是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。
八節日時，重視修行所有善事，所斷微塵許罪惡，此諸善知僅所達也。
藏曆正月初一至十五之間，是佛陀示現神變的節日；
藏曆四月初七是誕辰日；
此月十五日是成道日和涅盤日；
六月初四日佛陀轉法輪日；
十五日是入胎 日；
九月廿二日是佛陀天降日；
每月十五日、卅日和初八日，分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日。
