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觀花植物的含義

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觀花植物的含義，在生活中，很多人都會在家裏種植各式各樣的花，花可以愉悅我們的身心，觀花植物有很多，每一種花還有其特殊的含義，下面給大家分享觀花植物的含義。

觀花植物的含義1

以觀花爲主的植物。其花色豔麗，花朵碩大，花形奇異，並具香氣。春天開花的有水仙、迎春、春蘭、杜鵑花、牡丹、月季、君子蘭等；夏、秋季開花的有米蘭、白蘭花、扶桑、夾竹桃、曇花、珠蘭、大麗花、荷花、菊花、一串紅、桂花等；冬季開花的有一品紅、臘梅、銀柳等。

各種花的含義

玫瑰：愛情，愛你

水仙：尊重敬重。

富貴竹：象徵吉祥富貴。松樹：安康長壽。

雞冠花：寓意永恆的愛情。蘭花：謙謙君子。

蝴蝶蘭：代表我愛你，是新娘捧花中重要花材。

睡蓮：象徵純潔的心或純真，是印度和泰國國花。

橄欖：和平。香草：美人。牡丹：榮華富貴

馬蹄蓮：永結同心，吉祥如意。新娘捧花花材。

龜背竹：寓意健康長壽，祝福長輩生日的佳品。

茉莉花：和藹可親。菲律賓國花，意爲忠於祖國。

紫羅蘭：意大利國花，象徵永恆的美或青春永駐。高雅誠實

竹子：人品清逸和氣節高尚。

梅花：堅貞不渝。紫丁香：初戀。

百合：百年和好，純潔的友誼。

荷花：出淤泥而不染，純潔無暇。

勿忘我：愛情的信物，象徵濃情厚意。

花的功能

花朵是種子植物的有性繁殖器官，可以爲植物繁殖後代。花用它們的色彩和氣味吸引昆蟲來傳播花粉。

可一些植物只有小而毫無生氣的花瓣，所以它們用有耀眼顏色的葉子或者萼片代替花瓣來吸引昆蟲。

觀花植物的含義2

唐詩觀花植物意象的情感內涵

春去秋來，萬物枯榮，花開花謝，深深地刺激着文人們的那脆弱敏感的神經，他們開始審視萬物，“在色澤、形貌、氣味諸方面都最易刺激並引動文人的關注。

在不同的時節，‘花’的美麗、柔媚、盛衰有時、易於凋零等特點總會給文人無限的想象和感慨，並且花的某些特殊的生長環境和習性特點，與文人的某些品質有暗合、相通之處” 。情以物遷，多情的文人不免傷春悲秋，由花的自然變化，引起詩人的心情與心境的變化。

劉熙載在《藝概》中說：“昔人詞詠古詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也。”我手寫我心，我口訴我情。詩人把內心感受寫進詩裏，飽含了古人對生命的崇敬與思考。唐人在對觀花植物意象進行歌頌時，根據觀花植物的自然屬性，以及當時當刻的心情等現實狀況，在繼承前人審美傳統的基礎上，對一些觀花植物意象賦予新的文化意義。

我們可以從內在和外在兩個角度考慮，詩人在生活之中，總有屬於自己的獨特情感，這些思緒附着在所見之花上，構成了豐富的內在情思。而唐前豐富的歷史文化環境和不朽作品，又給予了作者良好的啓發和引導，使之在抒發社會共同情感時，也使用了歷代觀花植物意象的經典內涵，並在此基礎上更新創作。

抒發內在情思

唐人的詩很少有無病呻吟的做作，都是內心真實情感的抒發。唐人把觀花植物意象寫進詩裏，書寫內心的傷情，或是抒發閒情逸趣，或是成爲他們高潔品行的象徵，以花自比。

春花明麗動人，驚豔綻放，陪伴詩人渡過歲月變遷。然而我國大部分地區都屬於季風性氣候，季節變化比較明顯，觀花植物的花期短暫，凋零易逝，滿地落花殘，它們的萌發和開敗好像是在一瞬間完成，這就增大了詩人對外在景物的感知能力。

唐人看到觀花植物在盛衰之間極致的變化，詩人對生命意識的共感，以此聯想到花如同所處的時代一樣，花或同人的命運一樣，曾經的輝煌轉瞬間凋零衰敗，不免引起詩人內心的波瀾。

花開花落往往會勾起唐人傷感的思緒，對人生價值深思，對生命意義的感慨，對世事無常的嘆息，對人生榮辱的追憶。詩人把這些哀怨、相思、思鄉、懷友、傷悼、身世之傷、愁苦、感傷等多種負面情緒無不寄寓於花，從而使得觀花植物意象也擁有了人的多樣情感，融進了詩人的內心世界。

看到盛衰有時、花開花又落的觀花植物，似乎更容易觸動詩人內心的愁緒。羈旅之人對家鄉的思念，在外漂泊，倍感思親懷鄉，每逢佳節，思念又甚於平時。

閨閣女子常常感嘆心上人不能像花期那樣守時，遲遲不歸，心生怨情，期盼心上人早日歸來。觀花植物盛開的美麗景象，如此美景不能與朋友一起欣賞，詩人們觸景傷情，更加的思念朋友，以花寄託對友人的遙思。詩人或者是在送別朋友的時刻愁緒滿懷，以觀花植物意象抒發對朋友即將離去的不捨。

很多觀花植物的意象在魏晉時期，己被文人所接受。唐人在觀花植物意象的原有文化內涵的基礎上，既有保留繼承，也積極的進行創新。觀花植物己不再是無意識的物，而是被人格化的物，賦予其情感與生命。

敏感的詩人對觀花植物進行細心的觀察發現，某些觀花植物因其物候特徵、生物屬性、外在特徵、生長習性與人的某些品行相類，再加之傳統寓意的傳承，這些觀花植物意象成爲承載詩人推崇高潔品性的.工具，文人常常以此自比。

我國素來就是一個重視道德品行的國度，自古以來，故來如此。整個文化圈對淡泊名利、與世無爭的情志，不隨波逐流的高潔品行推崇備至。

觀花植物給人以美的感受，它們不論處於何地何境，保持着自己的個性。某些觀花植物的生物屬性，與文人所推崇的品格有異曲同工之妙，詩人把觀花植物看作高潔的君子和清幽的雅客，其中飽含着詩人對美好的憧憬與嚮往，寄託自己的理想與追求，詩人賦予其各種美好的寓意，使其成爲承載詩人情志的媒介。

爲了回饋這份美，爲此文人對觀花植物進行由衷的讚美，並進行歌頌。

寄託家國感懷

在中華文化的認知裏，一直傳承着“家國同構”的社會傳統，文人以“修身、齊家、治國、平天下”作爲自己的信仰，具有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大任擔當。詩人在家國羣體的變動中，寄託着家國感懷，形成了對國家的擔當意識，並將這種情感積極的反映在文學作品中。

唐人在詩歌中進行精神與情感的交流，仕途坎坷，同是天涯淪落人，詩人以詩酬贈，相互勉勵，砥礪前行。鬱郁不得志時，詩人將胸中的懷抱盡情書寫。詩人對國家前途命運飽含憂慮時，他們的詩作無不流露出對理想家國的追求。

深感民生困苦時，詩人悲天憫人的人道主義精神，不由自主的在內心深處激盪。對社會現象不滿時，傷時感事、憂國憂民的情思全都躍然紙上。

初唐時期天下太平，政治穩定，是千百年來文人理想中的社會風貌。這一時期觀花植物意象的詩歌，多集中於文學侍從所創作的應制詩。

而這些應制詩不注重個人內心情感的抒發，沒有個性，思想蘊涵也很淺薄，大部分詩歌都言之無物。這些應制詩內容上多是讚歎君臣同樂、歌頌盛世昇平，附庸風雅之作。多承襲六朝齊樑浮豔文風，堆疊華美辭彙，營造出雍容華貴的視覺效果。

相較於初唐的觀花植物意象詩，盛唐時期已經有了質的飛躍。盛唐世人有着超越於前代的自信，大都積極進取，博取功名、稱侯拜相是他們人生的追求，流露出願與歷史先賢比肩。盛唐時期觀花植物意象在唐人的詩作中，大多都是寄寓詩人建功立業，報效國家的雄心壯志。

中唐以來，政治環境愈發黑暗，宦官專權，各地節度使肆意割據，朋黨相互傾軋，在朝廷內部官場利益之爭激烈，誰人能夠獨善其身。詩人們宦海浮沉、仕途坎坷，但是他們雖然身處在黑暗的官場中，仍思報效君主與朝廷，心繫家國，憂國憂民。

中唐時期的詩人面對積重難返的國家頹勢，雖時不時的發出振聾發聵的呼聲，但是他們的心態與視野普遍的由外放變得內斂，更多的關注身邊事物。

他們逐漸的把“人生理想、民間疾苦讓位於植物花卉，這確實是中唐以後詩歌題材的變化趨向，直接抒懷、直麪人生讓位於‘間接寄託’” 。在與友人的相互唱和之時，詩人以花抒寫政治寄託。

詩人以花唱和，觀花植物是詩人心境的真實寫照，是詩人現實處境的投射。每當理想與現實對立的激烈矛盾，儒家君子不能“兼濟天下”，而選擇“獨善其身”，這是文人士大夫“保全理想人格”的無奈退守，流露出詩人對名利場的厭倦。

這種文學書寫的變化，在元稹、白居易的相互唱和詩歌中體現得尤爲深切，以詩唱和切磋詩藝，敘寫思念問候，相互勉勵，砥礪前行。

風雨飄搖的晚唐，社會越發的黑暗，藩鎮割據加劇，終形成尾大不掉之勢，外受侵擾，內無中興之主。士人渴望入仕，終究抵不過現實的殘酷，逐漸喪失政治熱情，進而隱逸漁樵，流連書齋花草，以逃避現實，排解愁緒。詩人以詩歌唱和來掩飾灑脫下的無可奈何，放浪形骸的背後，充斥詩人對國家命運的牽掛，對民生的擔憂，對一腔治世理想無法實現的怨懟。

皮日休、陸龜蒙的吟詠觀花植物的作品，都集中在兩人的唱和詩中。他們的唱和詩，是晚唐士人詩歌創作的典範。中唐詩人對觀花植物意象唱和詩積極探索，尤其是元白唱和，使得觀花植物意象成爲常見的詩歌題材，也豐富了觀花植物意象主題的創作方式。

皮日休和陸龜蒙觀花植物意象的唱和詩，深受元白影響，這是文化心理上的一脈相承，皮陸唱和詩是晚唐詩壇抹不去的一道風景。這些文字遊戲的玩弄，看似玩世不恭，細細品味飽含着詩人對黑暗社會的絕望，對家國的寄託無一實現的消極抵抗，對實現自身社會價值理想破滅的痛苦。

結語

唐詩中的觀花植物意象的情感內涵，可謂是仁者見仁，智者見智。各個時期的文人，由於身世背景、人生經歷、情感傾向、價值觀念等等不盡相同，所以他們在吟詠觀花植物意象時，會寄託不同的情感，表達不同的情愫，這樣就形成了不同的情感蘊涵。

唐人在前代所賦予觀花植物意象意義的基礎上，對其意象內涵進行開拓，創造了許多新的文化意義，同時，對非中原地區引入的觀花植物意象內涵進行定義，形成了觀花植物的意象羣。

觀花植物的含義3

常見的觀花植物有哪些

牡丹

牡丹是毛茛科多年生落葉灌木植物。牡丹在每年的5月開花，開花時花色澤豔麗，十分漂亮。自古以來，就有“花中之王”的美稱。2019年7月15日，中國花卉協會發出《投票：我心中的國花》投票，牡丹花不出意外的勝出，成爲我國的國花。