節日禮儀不是浮華的表象，每個國家都有自己的節日，節日也象徵着一個國家的文化，反應當地的民俗，那麼你瞭解多少文化習俗呢？下面小編給大家分享節日禮儀不是浮華的表象，一起來看看吧！
節日禮儀不是浮華的表象1
聖誕節，一個歐美國家的傳統節日，一個正被東方世界熱捧的節日。
十二月的中國，處處流淌着濃郁的聖誕氣息，形形色色的聖誕卡、斑駁陸離的聖誕樹、白鬚紅袍的聖誕老人、流光溢彩的聖誕彩燈，無不顯示着聖誕節的魅力。
聖誕節，儼然就是時尚的代名詞。青年人趨之若鶩，孩子們也跟着熱鬧。各家商店披紅掛綠熱鬧非凡，商人綻着喜盈盈的笑臉。
聖誕節是個什麼樣的節日？是在紀念誰？這是一個什麼樣的人物？人們爲什麼要這樣隆重地紀念他？當你問到這樣的問題，大多數的人會搖頭——這就是今天中國的聖誕節，只在娛樂，而不解其意。至於聖誕節的背景，聖誕節的內涵，聖誕節的宗教情愫，人們知之甚少，獲知更少。
喧鬧，觸及的只是聖誕節的表象。
然而，聖誕節不僅僅是一個普通的節日，而是一個神聖的節日。
公元紀年，您是否知道這是爲紀念耶穌的誕生嗎？您是否知道這個出生在一個普通木匠家庭的人，爲何會受到今天全世界20多億人的信仰嗎？
答案是：耶穌，是天主賜給全人類的一份愛的禮物。當人類的原祖父母亞當、厄娃背叛了天主，使人類走向死亡時，是耶穌——天主子——承擔了我們的罪惡，親降人間，拯救了我們。
他誕生於簡陋的山洞馬槽，居住在我們中間，用3年時間傳道、醫治病患，33歲爲補贖世人的罪過，被釘死在十字架上，完成了最偉大最神聖的全燔祭獻。
耶穌的誕生，是爲了拯救世界，讓尋找真理的人們，尋找到永生生命的根源。耶穌說過：“我是道路、真理和生命。”我們只有找到耶穌，才能找到真正的生命！只有經過他，跟隨他，才能獲享永恆的生命！
但願透過聖誕節的慶祝，我們能找到生命的泉源——耶穌基督。
節日禮儀不是浮華的表象2
春節
春節，是農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。按照我國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱爲元旦，把農曆的一月一日叫春節。春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
年“獸”之說
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山。
以此躲避“年”獸的傷害，百姓們便把這可怕的一夜“年關”。每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹驅趕“年”的侵害；戶戶燭火通明、守更待歲。每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
豐收之說
“年”的再一個含意是收成的意思。一年之中分爲四季，是根據農作物的生、長、收、藏循環規律而逐漸認識的。因而在古籍記載中，對“年”的說明是“谷熟也”。收穫五穀稱“有年”，豐收稱“大有年”，亦稱“豐年”。
萬年曆之說
在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啓發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啓發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。當時的國君叫祖乙，也常爲天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶着日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，爲天下的黎民百姓造福。
桃符之說
在中國古代神話中，相傳有一個鬼蜮的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼蜮。鬼蜮的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
小貼士：王安石膾炙人口的《除日》一詩詠道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”該詩的廣泛流傳也使得桃符一詞幾乎盡人皆知。更換桃符不僅是過年必做的事，而且春聯、門神、年畫等也與桃符有着千絲萬縷的聯繫，併成爲除夕除舊迎新的必需品。
春節習俗
臘八
一進入臘月（農曆十二月），“年”的氛圍就日漸濃厚。舊日民間以臘八爲大吉大利之日，人們便選定這一天爲兒女婚嫁的日子。許多地方還流傳“臘月臘八日子好，多少大姑改大嫂”的民謠。臘八這一天，家家戶戶要吃“臘八粥”，就是用大米、乾白菜、幹羊角、豆子、青菜、紅薯、花生米和醃製的豬板油等混合煮成的鹹味粥，臘八粥作爲民間的吉祥食品相互贈送，寓意一年之末的大豐收以及來年風調雨順，吉祥如意。南宋詩人陸游留下了這樣的詩句：“今朝佛粥更相贈，更覺江村節物新。”進入臘八，民間開始爲“過年”忙活，掃塵、殺年豬、醃火腿、熬糖稀（用米或者山芋）、磨豆腐等等，人們開始辦理準備年貨。
“送竈”（祭竈）
民謠說“二十三，糖瓜粘”指的是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，民間有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則爲二十五日舉行祭竈。祭竈，在民間影響很大、流傳極廣。舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。竈王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
送竈習俗在我國南北各地極爲普遍，魯迅先生曾在《送竈日漫筆》對江浙一帶的送竈習俗有詳細的描述。俗語有“男不拜月，女不祭竈”的說法。在徽州，女人是不祭竈的。由於各地風俗不同，沿江一帶還有“跳竈王”和“打竈王”的活動。“跳竈王”是民間由古代“驅儺”發展而來的一種活動形式，主要是乞丐們的活動，由臘月一日至二十四日是“跳竈王”的日子。進入臘月後，乞丐們三五成羣，扮竈公竈婆拿竹枝鬧於門庭，乞錢，謂之“跳竈王”，也含有驅邪之意。
撣塵（掃塵）
據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。在春節前掃塵，是江淮一帶人民乃至全國性民間素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。合肥一帶流傳的民諺說：“臘月二十四，撣塵掃房子”，他們把這種清掃衛生活動叫“撣塵”。
貼“五福”
有關五福的來由，最多的說它是春聯的衍生品。據《夢樑錄》記載“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌，”以及《宋史蜀世家》記載的“掛鐘馗，釘桃符、貼春牌。”其中釘桃符就是指貼春聯，貼春牌則是指掛五福。以上文句中都是桃符在前，春牌在後。由此說明五福是春聯的'衍生品。
五福指的是福、壽、康寧、好德、考終命五樣。在農村，每逢過年，家家戶戶都會買些紅紅的五福貼在門上，以祈福來年是個祥和富裕年。貼五福的風俗延續了幾千年，不管有錢沒錢，過春節老百姓都要買上幾堂五福將門窗裝飾起來。五福五張爲一堂，農曆三十（除夕）這一天，家家戶戶將前門、後門、大門、側門、窗戶甚至連豬圈、牛棚都給貼上五福。除了貼在門窗上長方形狀的五福之外，還有這種專門貼在堂屋裏的五福，老百姓叫它大五福，也叫它堂福。堂福一般掛在堂匾上或者堂屋的第二根懍條上。以前的五福都是單張的，因此，門上貼的五福只能爲單數（一、三、五、七、九），不能貼雙數。現在民間的春節五福是一張大的長長的紅紙簇剪而成，就無所謂單數雙數了。
年畫
每逢春節，人們都喜歡買些鮮豔悅目的年畫，貼在門上或室內，增添新春佳節的祥和氣氛。春節貼年畫，在我國由來已久。年畫大部分是以吉祥、喜慶、歡樂、美好等事物，或以典故、成語作爲主題，有情節，易於理解。其取材內容極爲廣泛，諸如歷史故事、神話傳說、吸取人物、世界風情以及山水花鳥等。
因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，在我國廣大農村，過年也十分風行貼年畫。人們除了貼春聯，剪窗花外，還喜愛在客廳裏、臥室中掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大衆的風俗和信仰，寄託着人們對未來的希望。如今，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裏，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
小貼士：年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大衆的風俗和信仰，寄託着人們對未來的希望。我國有三個年畫重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
門對（春聯）
春聯在許多地區被叫做“門對”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛。
春聯，起源於“桃符”，即周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”五代時，宮廷裏有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》記載：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板：“新年納餘慶，嘉節號長春”，這便是我國的第一副春聯。宋代，桃符由桃木板改爲紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯”。《簪雲樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。”朱元璋還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代/寫。朱元璋就特地爲那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成爲習俗，一直流傳至今。
明代開始盛行貼春聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裏裏外外的門戶裝點一新。早在筆墨尚屬民間奢侈的南宋，爲避戰亂而祈福，巢湖人已自裁紅紙借碗口蘸鍋灰蓋圈成聯。有民謠記載：“買張紅紙好糊年，目不識丁用鍋灰。碗口蘸灰紙上蓋，圈圈相連表心願：四圈事事皆如意，五圈五穀豐收年；六圈圈出六畜旺，七圈巧結鵲橋緣；八圈逢八必主發，九圈久久全家歡……”
窗花和“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其爲“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”在舊日是指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間爲了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將“福”倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年飯
除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去”、“交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊佈新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞着除舊佈新，消災祈福爲中心。年飯，是一家在大年三十時歡聚在一起吃飯，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。除夕年飯是少不了魚的。“魚”和“餘”諧音，是象徵“吉慶有餘”，舊日，年飯桌上的魚只能看，不能吃，要等正月十五以後才能吃，大年三十各家都應多做些米飯，一直要吃到初三初四，喻示“年年有餘”，吃年飯時，不能關大門，要半掩，意思是讓祖先也能進來一起吃上團圓的年飯。農村還有給牛驢等做農活的牲畜吃年飯的習俗，在人們開始吃年飯之前，用盆盛些大年三十做的米飯喂牛、驢等。
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。年三十守歲，俗名“熬年”。爲什麼稱作“熬年”呢？相傳“年”獸的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。慢慢地，人們掌握了“年”的活動規律。算準了“年”的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視爲關煞，稱作“年關”，並且想出了一整套“過年關”的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，然後把宅院的大門封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。這種現象逐漸成了“過年”和“拜年”的風俗。
農村（有的地方至今還奉行），無論年三十夜守歲到什麼時辰，人們要把家裏地上的垃圾清掃乾淨，大年初一是不能掃地的，也不能往外倒水。
拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是爲長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家裏開始。初一早晨，晚輩起牀後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
在農村，大年初一，年輕人還要聚集在一起走門串戶，給村裏年長者和宗族中輩分大的人去拜年。
壓歲錢
春節拜年，一般是按輩數大小互相拜的。晚輩要給長輩拜年，長輩要給拜年的兒童“壓歲錢”。壓歲錢，是山安徽地普遍流行的作法，相傳是由宋代的“壓歲盤”演變而來的。據說，在歷史上，舊俗除夕夜，各家有小兒女者，用盤、盒等器具，盛果品食物，互相贈送，這就是“壓歲盤”。後來，“壓歲錢”取代了“壓歲盤”，這就是現在付給壓歲錢的方式。清代，壓歲錢帶上了去邪、祈福的成份，《燕京歲時記》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置於牀腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢”。這裏，是指帶方孔的銅製錢。自紙幣代替金屬製線以來，便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時的喜悅心情：“百十錢穿綵線長，分來角枕自收藏，商量爆竹錫蕭價，添得嬌兒一夜忙。”
小貼士：壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於牀腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當衆賞給，亦可在除夕夜孩子睡着時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。中國民間認爲分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇爲吉。
放爆竹
大年三十晚上和年初一，中國人的習俗，要燃放許多爆竹。以示對過去一年的辭歲和對新的一年到來的祝賀。爆竹，即鞭炮，在我國有兩千多年的歷史。相傳，爆竹是用竹竿作爲火炬，竹竿點燃後。竹節內的空氣因受熱膨脹，使竹腔爆裂，發出劈劈啪啪的爆炸聲。
唐代以後，隨着火藥的發明，爆竹的製造有了改進，把火藥裝入筒中，點燃後能夠產生巨大的聲響。於是人們仿效這一做法，用爆竹筒驅魔。宋代後，爆竹改用紙製，稱之爲爆仗竹。南宋時又出現了“百子鞭炮”。“武林舊事”有內裝藥線，點燃鳴響後，紅紙落灑地面，有着吉祥之意。由於鞭炮能增添喜慶，加上小巧輕便，便在民間廣泛流傳至今，除夕夜，大年初一，鞭炮齊鳴，使節日活動更加多彩，氣氛更加熱烈、濃郁了。
小貼士：鞭炮的燃放，在整個春節期間要持續數日。然而，燃放比較集中的時間，則是在“交子”時，凌晨新舊交替時刻爲“子時”這個時刻，辭舊迎新，爆竹齊鳴，禮花、焰火五彩繽紛，可謂驚天地而泣鬼神了。
