如何實現自我的價值，在競爭激烈的現代社會必須要學會做一個實力派的人，靠自己的不斷努力和拼搏去現實自己的理想。那麼在實現理想之前我們應該要先學會如何實現自我價值，然後在實現自我價值的基礎上去實現理想。
如何實現自我的價值1
一、實現自我價值的要點。
首先自然是認清自己，包括自己的興趣取向，優點缺點等。客觀的對自己進行分析，所謂當局者迷，旁觀者清，如果你無法對自己做出客觀的分析評價，可以請你的朋友或者家人幫助自己，只有正確認識自己才能選擇合適的位置，恰當的實現自己的價值。
認清了自己，我們就可以爲自己樹立目標了。目標又可以分爲短期目標和長期目標，制定的短期目標必須是近期能夠完成的，通過一個個短期目標的完成來實現長期的目標，目標一定程度上可以激發我們的潛能，使得自我價值的實現更有方向性和針對性。
完成目標的樹立之後我們就需要選擇可以實現目標的環境了。所謂近朱者赤近墨者黑，環境對一個人的影響是不容忽視的，要不然古代的孟母也不必爲了自己的兒子成材而三次搬家了不是，選擇合適的環境可以促使自我價值更好的實現。
有了環境的支持我們就可以全力爲實現自己的目標而奮鬥。既然是目標，那就說明並非輕易可以實現的，它往往會受到現實和自身條件所制約，我們不能改變現實，但卻能提升自身的能力，從而實現甚至增大自我價值。
在實現自我價值的過程中難免會遇到各種各樣的難題和逆境，我們必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。如果遇到一點困難和挫折就放棄，是永遠無法將理想變爲現實的，更別談實現自我價值了。
關於如何實現自我價值小編也就以上幾點拙見了，總結起來也就是認清自己，樹立目標，選擇環境，提高能力，自強不息直到自我價值的實現，話總是說起來容易做起來難，道理相信大家都明白，但是最重要的是能否付諸行動。
想要實現理想，樹立的目標一定要現實，只有合適的目標纔有其存在的意義，不能完成的目標不能稱之爲目標只能是空想。
二、如何實現自我人生價值？
其一：我們自身必須具有優秀的潛能，一個好的因，方能結出好的果，打鐵還需自身硬，有本事走遍天下，無能耐寸步難行。我們只有加強學習文化和各方面的專業知識，努力掌握科學的方法和過硬的本領，確立正確的人生觀和合理的發展方向，才能爲進一步實現自己的人生價值奠定良好的基礎。
其二：正確認識自己，要有好的心態，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。
其三：要有恆心和定力，力戒浮躁淺薄，欲戰勝困難首先要戰勝自己。
其四：學會跟隨，學會聆聽，尊重他人，謙虛謹慎，先當學生，後當先生。
其五：想要成爲一個可以實現理想的實力派，具有一定的自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅定，不可人云亦云，隨波逐流。
其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，難成大器；耐得住寂寞，經得起考驗，不吃苦中苦，難爲人上人。
人生的價值是積極的，有益的，它就像一個溫馨和諧的大家庭，真理、正義、寬容、仁慈、友善、熱情———————都是其最親近的'成員。
人生的價值不是狡黠的沾沾自喜，不是沒完沒了的貪慾，它可以是平平淡淡，它可以是知足常樂，也可以是比上不足，比下有餘。
人生的價值不是單純的自我滿足和自我享受，它有着更高的意義，更豐富的內涵。它是愛，是奉獻，是責任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盞燈，是炎炎烈日下的一片綠蔭。
如何實現自我的價值2
什麼是自我價值
心理學家羅傑斯認爲，“價值的條件化”是一切現代病的根源，冷漠、孤獨等。特別將人的價值的條件化更是如此，比如父母經常說的“你不好好讀書，我就不愛你了”、“考不到好成績，你就是個沒出息的人”，這樣的話，慢慢的內化成孩子的價值觀，於是他開始這樣評價自己或者他人：“我學習差，天生是個笨蛋”、“我賺不到錢，無能透頂”……
人就是這樣把學歷、金錢、地位等外在的東西，誤認爲了自我價值，當它們動搖的時候，我們恐懼萬分——不僅是恐懼失去物質保障，更是恐懼自我價值——我生意做虧了，我是個廢物；我離婚了，我是個沒有魅力的人；我長的難看，我不配愛她……
這種恐懼或者導致人陷入狂妄和孤獨，或者導致陷入自卑和焦慮。所有這一切，都是因爲我們沒有意識到自我價值——人性本身偉大，不需要任何外在的物質來證明。意識不到自我價值，就會將自信建立在外在物上，從而虛浮飄蕩，過度的依賴自我的努力，陷入孤獨之中，或者玩世不恭，迷信宿命。
說了這麼多自我價值，那麼到底什麼是自我價值呢？我們無法說，自我價值是什麼，只能說自我價值不是什麼，它不是金錢、權勢這些任何我們知道的物質價值。它是人本具的，超越於物質價值之上的，不會因爲外在價值增加或者減少一點的。
一旦說它是什麼，它就被物質化了，或者說“條件化了”。或者另外角度說，一旦用任何一種現實、慾望或者道德的標準去固定衡量自我價值的時候，它就僵化了，不再是基於現實的真正需要，而是爲了維護某種既有的教條。
當然，我們也不能說，自我價值就是虛無，也不能說因此人就該我行我素，因爲平衡社會和慾望的需求，就是自我的功能。完全不顧及社會環境的要求，就是執着於慾望或者道德，本身就是一種失衡。
所以，定義這個詞，恐怕是不可能的任務。它有點類似佛教的“涅槃”或者“佛性”或者“真如”，就是真實（truth）本身。一個人真實的理解自我，理解真實的世界和人生，不被扭曲的世界觀和價值觀所左右，不去無謂的證明什麼或者逃避什麼。那麼他的自我就是在很好的平衡社會、慾望和道德的需求，這種強大而平衡的自我機制，就是一種自我價值。
所以自我價值，是完全的自我接納，消除了所有的內在衝突和對立，是自我能量的完全整合。但是這不能給我們一種幻象：那就是自我價值是某種沒有內在矛盾的狀態，甚至認爲強行消滅價值衝突，就能達到這種狀態——那麼這就是走向了自我整合的反面。
真正的自我價值，不是靠強行消滅內在衝突，壓抑自己某方面的感受。而是在於接受所有這些衝突，理解這些衝突背後的意義，經過平等而自由的內在整合，達到內在價值的妥協。這樣的整合纔是真正的自我整合。就像一個國家，不能通過強行壓抑某個階層的訴求達到整合國家意志，恰恰相反，要允許各階層自由的表達自己的訴求，在民主而法治的框架內達到充分的妥協，這樣纔是真正的國家強大之道。
