過生日用農曆生日還是陽曆。因爲我國使用兩種不同的歷法，因此在過生日的時候，不免有人就不知道生日是過農曆還是陽曆。以下爲大家分享過生日用農曆生日還是陽曆，快來一起看看吧
過生日用農曆生日還是陽曆1
傳統生日是按陰曆
其實對於中國人來說，生日一直都是以陰曆來算的，但是由於後來加入了陽曆，爲了方便計算與統計，現在我們的身份證上顯示的生日都是陽曆。對於中國人來說，每個人有兩個生日的日期，分別是在陽曆和陰曆，不過按傳統還是陰曆爲主。
由於陽曆是按照地球公轉來計算的，因此分有平年和閏年的區別。雖然陽曆劃分清楚，但是在某閏年2月29日出生的人，如果按照公曆過生日的話，那麼這個人只能每四年才能過一次生日，所以過生日最好還是以陰曆更爲準確。
除此之外，很多中國人的屬相、生肖等等都是以陰曆爲主。如果恰好有一年陰曆和陽曆處於交界狀態，而在此出生的人按照陰曆和陽曆算，則會有兩種截然不同的屬相。因此爲了避免出現這樣的情況，生日最好還是以陰曆算法爲主。
過生日用農曆生日還是陽曆2
生日是過農曆還是陽曆
按照中國的傳統，應該選擇過農曆。但是現在的小孩出生日期都是按照公曆來確定的，所以過公曆生日也可以，但是要注意只能二選一，不能兩個都過。
一般來說，每個人的19、38、57、76和95歲的生日中，總有幾次陽曆和陰曆是和出生那一年相吻合，但並不是每個人的19歲生日都是陽曆陰曆同一天，而是在前後一天，更有可能一生也不會重疊。
農曆
農曆屬於一種陰陽曆，也叫作夏曆，節氣屬陽曆，月相屬陰曆：其年份分爲平年和閏年。平年爲十二個月；閏年爲十二個普通月另加一個閏月，總共十三個月。月份分爲大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，年年不同，由計算決定。平年全年353-355天，閏年全年383-385天。爲了協調朔望月和迴歸年之間的關係，所以設置閏月以使平均歷年爲一個迴歸年。置閏規則爲使用冬至作爲計算迴歸年的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設立爲平年，不置閏。如果出現十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之後起算，使用第一個不含二十四節氣中任意一箇中氣的歷月，設立爲閏月，稱作閏某月。此外，農曆二十四節氣反映季節的變化特徵，指導農業等事。所以，農曆屬於天文陰陽合曆。
農曆年
之所以能牢牢保持其“陰陽曆”的地位，要感謝“二十四節氣”。二十四節氣實際上就是一個太陽曆的提綱。過完二十四節氣，再次出現重複的節或氣，肯定就是一個迴歸年了。只要把這個“綱要”作爲“緊箍咒”套到太陰曆的頭上，就成了陰陽曆。從南北朝起，中國天文曆法學者實際上已經掌握了閏月的規律，但作爲明文法定，則是從清朝纔開始的。這個規定就是：一個月，不能沒有“氣”（“氣”的全稱“中氣”——24節氣中，從立春開始，奇數位序者稱“中節”，偶數位序者稱“中氣”）；如果哪個月沒有“氣”，就不能獨立存在，只能作爲前一個月的閏月。就這麼簡單！因爲一個太陽迴歸年只有12個“氣”，所以夏曆的年永遠被作爲太陽曆提綱的“二十四節氣”這個“緊箍咒”所套牢。這樣，中華5千年，就是西曆5千年；中華3千年，就是西曆3千年，一點都不會錯！80年代出現了哈雷彗星，因爲它的出現有周期性，從而我國“天-地-生-人關係”學者按夏曆向前推，確定了史書上記載的武王伐紂那年出現的彗星，正是哈雷彗星！
陰陽曆的長處在於，它既受制於太陽迴歸年，又遵循月相的週期變化。西曆的月，同月相變化毫無關係，西方人要想知道何時月圓、何時無月光，很需要傷一陣子腦筋，哪有夏曆那麼直接？月相與人類生活乃至生物界的關係太重要了，僅次於太陽的作用。沿海的居民都知道潮汐的時間變化是以月相變化爲準的，每月的每一天都有其固定的潮汐時間表。
陽曆
太陽曆就是人們通常所說的陽曆。以太陽視運動的一個完整週期爲一年（又叫“迴歸年”——即太陽從直射北 [南] 迴歸線到再次直射到北 [南] 迴歸線所需的時間長度）。對於這方面的認知不太容易，所以出現稍晚。僥倖地是，在世界第一長河——尼羅河流域，那裏是有名的“東非大裂谷”，其南部（上游）是大斷裂帶上的山區，多火山和瀑布，中下游則是窄長匣子狀的斷陷盆地式沖積平原，以農牧業爲生的古埃及人就生活在這個匣狀平原裏。這裏每年夏末秋初，都要發生洪水。人們爲了躲避水患，經過多少次地觀察，發現每當天狼星（最爲明亮的一等星，夜空中除了月亮，其餘星星無可比擬者）在東方出現的時候，過不了幾天，尼羅河就氾濫了。所以，古埃及是全球最早使用陽曆的國家。後來傳到意大利，改造爲“儒略曆”，再後改進爲“格里曆”，就是現在被世界多數國家通用的歷法。
過生日用農曆生日還是陽曆3
過生日是過陽曆還是陰曆
過陰曆生日還是陽曆生日，還是得看個人的喜好和環境情況，不管是陽曆還是陰曆都是計算日期的一種方式，大多數人算週歲都是用陰曆來算的，不過也有一些地方情況不同，只要可以和親人朋友分享自己的喜悅，大家一起慶祝生日，不管過陰曆還是陽曆，都是非常開心的。
很多老一輩的人都是以陰曆來計算日期的，小編個人建議是用陰曆來過生日，因爲陰曆是中國特有的.計算日期方式，對孩子來說，也是一種非常深刻的體驗。
曆法是什麼
曆法是爲適應人們日常生活、特定社會活動和研究的需要，根據對人類最攸關天象的精確觀察，運用其規律科學合理地計量時間、制定時間序列的法則。年、月、日是曆法的三大要素。曆法中的年、月、日，在理論上應當近似等於天然的時間單位——迴歸年、朔望月、真太陽日，也稱爲歷日、歷月、歷年。公元即公曆紀元，又稱西曆或西元，也稱爲格里高利曆。它是一種源自於西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，教皇格里高利十三世予以批准頒行。“公元”產生於公元6世紀。它以耶穌誕生之年作爲紀年的開始。在儒略曆與格里高利曆中，在耶穌誕生之後的日期，稱爲主的年份，而在耶穌誕生之前，稱爲主前。現代學者爲了淡化其宗教色彩以及避免非基 督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫爲C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫爲 B.C.E.)的說法。中國辛亥革命爆發後次年(1912年)，當時的中華民國政府採用公曆作爲國曆，但紀年仍採用民國紀年法。1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的西曆和西元作爲曆法和紀年。
農曆
《晉書·歷志》中有一段文字，可以很好的概括農曆的起源：“炎帝分八節而始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和佔日，常儀佔月，臾區占星氣，伶倫創律呂，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起消息，正閏餘，述而著之，謂之《調歷》。是故曆法之作由來尚矣。”農曆即夏曆，是古代漢族曆法之一，與黃帝歷、顓頊歷、殷歷、周曆、魯歷合稱古六歷。農曆最早源自何時尚無準確考古學證據，但據傳說自軒轅黃帝時期，是夏代創立的歷法。原曆法規則已軼失，現只從一些古籍上了解一些內容：採用冬至之月爲子月作歷算一歲開始，曆法年則採用以建寅月開始，即寅正（後來叫做夏正），其大致是採用整數366天爲一歲，用減差法和正閏餘，來調整時差。現在被稱爲夏曆的中國傳統曆法，是辛亥革命使用西曆後，一些人以爲中國傳統曆法行的是夏正，所以就叫夏曆。其實現在使用的這部傳統曆法，其基本規則是沿用漢代制定的漢歷（太初曆），所以應該叫漢歷。目前稱爲農曆、陰曆、古歷、舊曆等。屬於一種陰陽曆，平均歷月等於一個朔望月，這一點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設置閏月以使平均歷年爲一個迴歸年，並設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏曆（漢歷）來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
公曆
公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，爲了預先推算七年後（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作爲起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作爲公元元年，並將此紀年法在教會中使用。公元1582年羅馬教皇制定格里曆時繼續採用了這種紀年法。
格里曆與儒略曆大致一樣，但格里曆特別規定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格里曆僅有97個閏年，比儒略曆減少3個閏年。格里曆的歷年平均長度爲365.2425日，接近平均迴歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差一日；而儒略曆的歷年爲365.25日，約每128年就誤差一日。到1582年時，儒略曆的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。因此，格里曆開始實行時，將儒略曆1582年10月4日星期四的次日，爲格里曆1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的週期保持不變。公元紀年在八世紀以後才被西歐基 督教國家應用。即使教皇也一直是用在位期間爲紀年記錄文件的。到了十一至十四世紀的時候，公元的概念才普及。而公元成（西元）爲世界主流也是歐洲殖民的結果，同時也傳播了格里曆，成爲國際通行的紀年標準。
