金木水火土五行相生相剋表

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算命的第一步是根據一個人出生的八字來分析他一生的相關信息。然後利用五行查詢表、五行納音、五行年表進行分類查詢。木、火、水、金、土，這五種物質充斥着天地，它們無處不在，它們相互作用，保持着大自然的平衡。接下來就來看看金木水火土五行相生相剋表。

金木水火土五行相生相剋表1

《紅樓夢》第四十五回，寫林黛玉每歲至春分、秋分之後，必犯嗽疾。這天她抱病在牀，薛寶釵前往探視，談及“食谷者生”時說道：“昨兒我看你那藥方上，人蔘、肉桂覺得太多了。雖說益氣補神，也不宜太熱。依我看，先以平肝健胃爲要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養人了。”這裏，薛寶釵寥寥三語，卻道出了傳統養生中有關五行生剋的真諦。

“五行”者，金、木、水、火、土也。古人認爲，五行是構成宇宙萬物的五大基本要素。《國語》有云：“故先王以土、金、木、水、火相雜，以成百物。”

五行的基本規律是相生與相剋。所謂“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向關聯。所謂“相剋”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向關聯。生中有克，克中有生，相反相成，運行不息。

五行之間，除了正常的生克關係，還常會發生相乘、相侮的異常現象。所謂“相乘”，即按五行相剋次序的剋制太過，有乘虛侵襲的意思；所謂“相侮”，指與相剋次序相反的剋制異常，有恃強凌弱的意思。比如，木氣溢金，金不能制木，那麼，木氣就會去乘土，而反過來還會侮金；反之，木氣不足，則金來乘木，土反侮木。

可見，五行的生克，要求恰如其分，既要防不足，又要防太過，中醫的“辨證，就“辨”在這裏。

根據上述理念，古代醫學結合臨牀實踐，闡述五行與個體的體內和個體的體外環境之間的關係，指導人們自我保健一目瞭然：

比如，肝屬木，怒傷肝，以悲勝之，以恐解之。因爲，怒則氣盛，氣盛則肝舉葉張；悲繫於肺而屬金，金能制木；恐繫於腎而屬水，水生木。此係就體內環境而言，餘類推。

再就體外環境而言，春天保健之要，在於保肝，嚴防風邪侵襲。所謂“春捂”，道理就在於此。餘類推。

行文至此，我們不妨再回頭看薛寶釵的話：“肝氣一平，不能克土。”肝屬木，脾胃屬土，木與土相剋，木生火，肝火太盛要傷及脾土，肝火一平，就不能再克脾胃，就能和順地攝取食物的營養。瞧，說得多形象，又多貼切，叫人不能不心服。

古人認爲，五行的相生、相剋及其相乘、相侮，是宇宙萬物的組合、生滅、循環、演變的.方式與規律的本始，也是人們養生保健的本始，古醫學家張景嶽說得好：“造化之機，不可無生，亦不可無制(克)；無生則發育無由，無制(克)則亢而爲害。”因此，我們講究養生保健，務必遵循五行規律；遵循五行規律，務必辯證有度。

然而，話說回來，囿於時代的限制，古人的五行理念不可能臻至嚴密的科學體系，而人體的健康則是一個十分複雜的系統工程。因此，我們運用五行理念於保健，應切忌形而上學、牽強附會。

金木水火土五行相生相剋表2

1、五行相生

生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在着有序的遞相資生、助長、促進的關係。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而復始的`圓周運動。五行之中，任何一行都具有“生我和“我生兩種關係。“生我者爲母，“我生者爲子。《難經》稱爲母子關係。以木爲例，由於土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木爲土之子。而火爲木之子，木爲火之母。

2、五行相剋

克有剋制、抑制、制約之意。五行相剋，是指木火土金水之間存在着有序的遞相剋制、制約的關係。

五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有“克我與“我克兩種關係。“克我者爲我“所不勝，“我克者爲我“所勝。《內經》稱爲“所勝、“所不勝關係。以土爲例，克我者是木，故木爲土的“所不勝;我克者是水，故水爲土之“所勝。

3、五行制化

制，即制約、剋制;化即生化、變化。五行制化是指五行生剋的動態平衡關係。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而爲害。五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須剋制，所以纔有五行相剋，以抑制、制約事物的過分亢盛爲害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。