盡信書比不上無書，這句話中有着非常深刻的意義，從這句話中也可以看到一些道理，我們不必徹底堅信任何東西，也不必對他人要求過高，下面我們就來講解一下盡信書比不上無書。
盡信書比不上無書1
不要相信老師說得話全是對的
年紀越小對老師的話就越堅信不疑，但大家早已是中小學生了，對一切專業知識和語言都應有一定的判斷力，教師因爲知識層面和人生價值觀等緣故，他的一些見解也不一定恰當，對老師的話大家也應三思而後行。
不必徹底堅信書本
盡信書比不上無書，書本中讓我們展現出的是一個理想化的社會發展，大家學了許多 名人的名篇文章內容，接納了衆多優秀的觀念，使大家堅定不移了追求完美心靈美的，它是好的，但假如你覺得生活就是這樣書本寫的那般幸福，那你錯了，日常生活有很多假惡醜的東西必須我們去應對，你需要有思想觀念的提前準備。
不必徹底堅信答案
不必徹底堅信自己的雙眼和耳朵裏面
有時候雙眼和耳朵裏面也會矇騙我大家，大家見到的不一定是事兒的實情，大家聽見的不一定是客觀事實，在一些表象的身後或許掩蓋着鮮爲人知的真象。我們要有通過狀況看實質的工作能力，要是沒有那麼就不必輕易堅信一些空穴來風的東西。
不必對他人規定太高
“水至清則無魚，人至察則無友。”大家每時每刻要有抱有一顆包容的心，對同學們，對盆友，對全部的他人，我們都要包容，唯有對自身要嚴格管理，僅有嚴於律已真誠待人才可以獲得他人的重視和認同。
不必不聽爸爸媽媽得話
是的，我們長大了，大家有主見了，大家能發佈自身的見解了，但這並不意味着大家就能和父母抵抗了，可憐天下父母心，爸爸媽媽一直想使我們成年人成材的，爸爸媽媽對大家的教育 是她們人生道路工作經驗的小結，她們的工作經驗不一定都恰當，不一定都中聽，但在其中必有真知。
不必對日常生活喪失自信心
不管你遭受多少的悲劇，請絕不能放棄存活的期待，想一想512地震中喪失性命的學員，她們和大家一樣美好年華，和大家一樣蓬勃向上，但是她們年青的性命卻被廢區埋藏，天災無情，我們活着的人更應當珍愛生命，大家沒有碰到自然災害或許會碰到人禍，但一切的.人禍都不值使我們努力性命的成本。
不必太有個性
我賞析有個性的同學們，大家的文化教育也應塑造有個性的人，由於每一個人的興趣愛好、喜好、理想化、信心、人生觀、工作能力、氣場、性情不盡相同，不一樣的個性化構成了這一多彩的全球，因此人應當有個性，但有個性並不等於極具特色，當一個人的個性化與全部社會發展的道德標準不相一致時，這確實並不是一件好事。
不必冷眼看世界
日常生活在世界上你或許會遭遇很多不合理，你能抱怨教師，抱怨同學們，抱怨父母，抱怨社會發展，當抱怨了很多難題還是沒有處理，你的愛便會變的哇涼哇涼的，你也就會感覺這世界太冷漠，實際上你沒有必需抱怨誰，大家最先要反省自己，毛澤東說過，牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。我們要有一雙善於觀察和發覺美麗的雙眼，要多看看一些塵世間的真情，多體會一些塵世間的溫暖，常存的心，尊重日常生活，那麼你也就會感覺日常生活並並不是那麼冷漠，人也不是那麼冷淡。
盡信書比不上無書2
“盡信書則不如無書”意思是讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
其中蘊含的道理是任何學問都要經過自己的懷疑，都要進行思考和辨別，不能都聽前人的或者別人的觀點。強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”，注重理論與實踐的相結合。
出自《孟子·盡心章句下·第三節》：孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
釋義：孟子說：“完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極爲仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？”
《尚書》是儒家的經典之作，四書五經之一，尤其在春秋戰國時代，那可是非常有權威性的，屬於頂尖一級的著作。可是就這樣，孟子都能保持獨立思考，敢於懷疑，這種精神實在難能可貴，也體現出聖賢人物做學問的嚴謹精神和大師風範。
