不能干涉別人的自由，愛情誠可貴，自由價更高，每個人都希望擁有自由，在和男朋友的日常交往中，總是忍不住的想控制他，擔心他出軌，那麼我們能不能干涉別人的自由呢？
不能干涉別人的自由1
2015年，一位年輕女老師的辭職信紅遍了整個網絡。一張簡簡單單的信籤紙上幾個乾淨灑脫的大字：世界這麼大，我想去看看！
沒有前奏，也沒有藉口，就這樣簡單而又幹淨地陳述着最原始的心願。那樣簡單的文字，卻有着無比詩意的魔性，瞬間就像是潘多拉盒子一樣打開了所有人內心的真正渴望。
有人說，我也想去看世界，只是現實不允許。
然而對於寫下這句話的顧少強來說，生活是我自己的，想好了就去做，沒有什麼是不可以的。
所謂自由就是：我的生活和選擇都由自己來決定，不取決於任何外在的力量，做自己的主人。
我的生活我做主，不被幹涉的人生纔是真的自由
辭職後的顧少強去了大理，去了重慶，還去了成都。三個月後的她留在了四川的一個古鎮上開了一家客棧。隨後同在雲南結識的於夫接了婚，生了孩子，而現在她有打算去綿陽開一家心理工作室。
曾經那個要去看世界的女老師停下了她不斷行走的腳步，過上了凡塵俗世中最最普通的生活。
面對如此的反轉，網上的各種質疑聲又接踵而來。
有人說：你不是去看世界了嗎？怎麼才3個月，就停了下來？
也有人說：你開客棧了，你開始變得商業化了。
更有人直接跑到她的面前問她：你爲什麼不去看世界了？
可是她曾經答應過誰要這樣馬不停蹄地看遍這個世界嗎？
辭掉老師的工作去看世界，是她自己內心的選擇，停下腳步經營客棧，再到結婚生女依舊是她自己內心的選擇，甚至未來打算開一家心理學工作室也依舊是她自己內心的選擇。
一切的一切都不過是遵從自己的內心罷了，與他人何干？
別人的言論影響不到她絲毫，因爲從一開始她就堅定了自己的選擇，不被任何人所幹涉。
每個人都有選擇自己想要的生活的自由，是走是停，一切從心，從此纔是真的自由。
19世紀影響巨大的古典自由主義思想家約翰·穆勒在《論自由》一書中有這樣的一個觀點，即“多數人的暴虐”。他說，人們總是喜歡把自以爲正確的世俗觀點強加給所有人，控制別人的想法和生活細節。
而那些網絡上的聲聲質疑，也正是“多數人的暴虐”最直觀的具象。然而你對別人生活提出的質疑，那是你自己的事情，和別人又有什麼關係呢？
顧少強從來都沒有要求大衆來關注她的生活，也從來都不需要我們來對她的生活做出任何的評價，既然如此，別人的看法對她來說重要嗎？
當然不重要。過自己想過的生活，做自己想做的事，自己的人生又何必被他人的看法所幹涉。
就像《自由論》裏說得那樣：只要你的行爲沒有傷害到他人，那麼你就可以自由的選擇屬於你的生活，是不需要被管束的。
你想要什麼樣的生活，都是你自己的事情，不被幹涉的人生纔是真的自由。
不能干涉別人的自由2
如果某些人想幹涉別人的自由，所反映出的問題是相當令人觸目驚心的。
人類社會從來沒有完美過，也永遠不會有完美的那一天。然而，人類社會又是在不斷的進步中的，在這個長期的過程中，人們不斷的發現人與人之間、人與社會之間、人與自然之間、人與世間萬物之間，存在着太多的衝突與不協調。
由此使得人們需要不斷的運用自己的智慧和心靈去想出辦法解決各種各樣的問題，以此推動人類文明向着永遠不會完美的，但會更加美好的未來持續前進。
人類社會錯綜複雜，尤其是那個花花綠綠的俗世，它的繽紛多彩吸引着數十億的人們在其中醉生夢死。這就是大多數人都迷戀俗世的原因，也同樣是人們悲哀與歡樂的根源。
在人類社會中最根本的問題就是個體與羣體的關係。如果在人類社會形態中沒有把個體與羣體的關係處理好，那麼這個社會形態必將是不健康的、不和諧的和不成熟的。
人們生活在這樣的環境中，不會感受到自己做爲一個自然人應有的自由和價值，而且更不會對整個環境有好的推動作用。
當大環境不能集合每一個個體本身自由的，發自內心的積極進取的人生能量，那麼這個大環境一定不可能具有強大的內生動力向着更美好的未來前進。
那麼個體與羣體應該是怎樣的一種和諧且具有無限能量的組合呢？首先，明確一個字“真”。
爲什麼說“真”是首要呢？一個羣體或是組織如果不以“說真話、辦實事”爲宗旨，那麼無論是身在這個羣體中的人，還是體制之外的人們都不會對其充滿期望或是令自己有美好的願景。
每一個個體的真，能夠讓自己心安並且積極向上；一個羣體的真，能夠催生無限的正能量。請大家想一想：自己的心靈和周遭環境是真是假？答案就在每一個人的心中。
其次，就是每一個個體的自由和獨立性與一個羣體的融合和包容性。渴望自由和獨立是每一個自然人與生俱來的天性，然而這種天性是脆弱的，或者說“在一個由羣體組成的大環境壓力下是脆弱的”。
而這樣一種泯滅天性的大環境只會出現在人類社會形態的初級和中級階段。如果人類社會擁有了高級的智慧和存在方式，那麼必定會極大的尊重人們的自由和獨立，重視人們的天性，讓人們生存在一個自己希望的天地間。
而且每一個真正獲得自由和獨立的人，都會嚴格的要求自己，不但遵守法律、維繫人與人之間的和諧關係，並會用高於法律的標準來確立自己的道德準則，這就是推己及人、互利互惠的人生態度，這樣就使得受益的不再是每一個自由人自己，而是整個和諧的大環境。
然而，當自然人的自由和獨立被壓制，或者說自然人的思想觀念還達不到讓自己獲得自由和獨立的層次，那麼人們要麼是自己本身就不想成爲自由和獨立的，要麼就是大環境無法給予人們自由和獨立。
在這樣的.情況下，個體與羣體的關係就變得畸形和扭曲。
人們因爲自身的不自由、不獨立，也不願看到別人獲得自由和獨立。由此，開始肆無忌憚的干涉別人的思想和人身自由，這樣的心態是病態的。因此，如果某些人想幹涉別人的自由，所反映出的問題是相當令人觸目驚心的。
不能干涉別人的自由3
1關聯再好，留有空間
王陽明有言： 窮則明哲保身，達則兼濟天下。
做不到在意別人的情緒，就勤奮做自己。大家倘若要想爲別人考慮到，就請站到別人的觀點。
如果你看不上一個人衣服褲子破，你要考慮到下他是否有錢買新衣服;
如果你指責一個人不大氣，你要看一看他是不是對自己也摳門。
有的人，實際上並不是你眼裏見到的模樣，你覺得承受不住的物品，剛好是他更爲珍貴的物品。
與人交往，最大的情商智商便是，可以看透，隨後不刺破，給人留有空間。
不搶掠別人喜歡的東西，不強求別人不喜歡的事，不刺破別人心裏的疤痕，何嘗不是一個人較大的心地善良?
給人留有餘地，實際上突顯的是自己的理解和大度!
給人留餘地，實際上表明的是自己的重視和愛惜!
02念頭不一樣，重視就可以了
倉央嘉措說：
原以爲他人重視我，是由於我很出色。漸漸地我懂得了，他人重視我，是由於他人很出色。
越發層級高的人，越明白尊重他人。
尊重他人的愛好，沒去奢求;尊重他人的挑選，沒去嘴碎;尊重他人的日常生活，沒去幹預。
人和人，就算近如夫婦，還要明白重視。
人生道路較大的理解，便是在人疲倦的情況下，不邀人和你一起健身運動;便是在人繁忙的情況下，沒有他身旁生產製造喧鬧。
小日子，全是讓出去的，好日子，全是容出去的。
不強求一個人做你喜愛做的事，有的情況下，反倒會讓兩人的間距愈來愈近。
最舒適的關聯，一定是相互之間挨近的，而不是一個人自討沒趣，而另一個心懷嫌隙。
