頭頭是道諺語，諺語是民間集體創造廣爲流傳，是民衆的豐富智慧和普遍經驗的規律性且言簡意賅並較爲定性的藝術語句，通常是用簡單通俗的話來反映深刻的道理。以下分享頭頭是道諺語。
頭頭是道諺語1
頭頭是道
出自:《俗語佛源 - 中國佛教文化研究所 編 》
原是禪語，指開悟以後的境界：心境融合，內外打面一片，乃至吃飯穿衣、挑水打柴、一舉一動、開口閉口，無一事不與“妙道”冥合。所謂“頭頭是道，法法本圓成”（《續傳燈錄·慧力洞源禪師》）。世間唯詩家與禪家相近，因此詩家亦用“頭頭是道”來形容通靈入妙的“化境”，亦稱“禪趣”。
宋·嚴羽《滄浪詩話》指出，學詩有“三節”功夫，“及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣”。又宋·胡仔在《茹溪漁隱叢話前集》卷二二中稱譽杜甫《紅櫻桃》詩謂：“此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者。”後亦用“頭頭是道”謂語言、舉動左右逢源，無一不合規矩。如清·沈復《浮生六記·閨房記樂》：“其癖好與餘同……一舉一動，示之以色，無不頭頭是道。”
頭頭是道諺語2
頭頭是道的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法 - 成語知識
頭頭是道，原爲禪宗語；原指道無所不在。後多形容說話、做事條理清楚；道理充分；面面俱到。出自：《續傳燈錄 慧力洞源禪師》：“方知頭頭皆是道，法法本圓成。”近義詞有：有條有理、井井有條，反義詞有：語無倫次、雜亂無章，頭頭是道是褒義成語，主謂式成語；可作狀語、補語；含褒義。
頭頭是道的詳細解釋：成語名稱：頭頭是道(tóu tóu shì dào)成語釋義：原爲禪宗語；原指道無所不在。後多形容說話、做事條理清楚；道理充分；面面俱到。
成語出處：《續傳燈錄 慧力洞源禪師》：“方知頭頭皆是道，法法本圓成。”近 義 詞：有條有理、井井有條反 義 詞：語無倫次、雜亂無章成語用法：主謂式成語；可作狀語、補語；含褒義。
成語結構：主謂式成語感情色彩：褒義成語成語辨析：頭頭是道與“天花亂墜”有別：頭頭是道可形容說話或作事；偏重於說得有條有理；“天花亂墜”只能形容說話；偏重於說得漂亮生動。成語辨形：是，不能寫作“事”。
頭頭是道的例句：
1、他口無擇言，講得頭頭是道。
2、這篇文章擘肌分理，頭頭是道。
3、別看他說得頭頭是道，其實什麼也不懂，只是虛有其表罷了。
4、辯論會中小明說得頭頭是道，對方啞口無言。
5、這篇評論寫得頭頭是道，令人讚賞不已。
6、今次的表演機會甚多，有搞笑有動作有深情，他都演得頭頭是道，一副神采飛揚的氣勢，果真正在行運。
7、由於該男女說得頭頭是道，衆傢俱商家對此堅信無疑，於是如數交貨。
8、算命先生說起來似乎頭頭是道，其實是觀顏察色，見風使舵。
9、他說起話來頭頭是道，在同學們眼中非常有權威。
10、他只會紙上談兵，講得頭頭是道，幹起來卻不行。
11、特別那幫子洛陽人，全都文才武略，大能小用的，分析起來頭頭是道娓娓而談。
12、有些人你要是讓他對量子力學或者腦部手術發表見解，他們會三緘其口；但是說起歐元的經濟後果，他們卻毫不遲疑，說得頭頭是道。
頭頭是道的成語接龍：頭頭是道 > 道聽途說 > 說到做到 > 到處碰壁 > 壁間蛇影 > 影影綽綽 > 綽約多姿
頭頭是道諺語3
俗語：人怕仰頭，狗怕背手，兩句古人言，說的頭頭是道
俗語在我國有着源遠流長的歷史，因爲它通俗易懂並且含有一定的道理所以它的受衆十分的廣泛並且流傳範圍也很寬泛。我們的先輩老祖們根據自己的生活經驗和人生經歷總結出的俗語，雖然有的存在着一定的侷限性，但是很多還是蘊涵着我們古人的智慧的光輝。
俗語的涉及範圍十分的廣泛，畢竟大千世界，處處都可能充滿着智慧的哲學，所以我們的古人們也總結出了很多方面的俗語。
比如說：關於天氣、農業、節氣、祭祀、婚姻、家庭、教育、人生哲學……筆者今天要爲各位介紹的這句俗語跟做人的道理有些關係，它就是：“人怕仰頭，狗怕背手”，我們一起來看看吧。
這句俗語單看字面意思，我們很容易就可以理解：人害怕仰頭，狗害怕背手。雖然字面上是這樣理解的，但是這其中有何原有和道理呢？我們接着往下看。
首先，我們來看看爲何我們的古人們人怕仰頭呢？我們先來看看一個小故事。在建國初期，美國訪華代表團來到我們國家，其中有一個隨行的官員當着周總理的面問：“你們中國人總喜歡低着頭走路，而我們美國人總喜歡仰着頭走路。”
此語一出，四座皆驚，當時很多人都沒有想到這個美國人會如此明目張膽的侮辱中國人。不過，我們的周總理不慌不忙，面帶微笑的對那個美國官員說：“因爲我們中國人喜歡走上坡路，美國人喜歡走下坡路。”
其實，低頭也好仰頭也好，問題不是在這上面而是它們所代表得態度上。中國人自古以來都是把謙虛看作是美好的德行，而仰頭給人的感覺自然就是驕傲自大的一種表現。
低頭走代表的是我們的一種態度，而美利堅的自由給他的民衆張揚的極度體現，驕傲又傲慢。而我們的古人們顯然是想要告誡自己的`後人要謙遜而不是驕傲自大。
我們再來看看下半句：“狗怕背手”。狗狗作爲人類的好朋友，陪伴了人類太多的歲月。人類瞭解它們，而它們在相處的過程中也瞭解了人類的某些動作的含義。比如說，人將自己的手背到後面。
大概是狗狗見識到人類太多次將自己的“武器”背到後面，趁着它們不注意對它們發動了攻擊，所以當它們看到人類將自己的手背到後面的時候下意識會認爲人是想要去打它的，太多次疼痛的教訓自然是讓它們害怕了。所以我們的古人們纔會說這狗是害怕人將自己的手背到後面。
筆者在標題中也寫到了是兩句俗語，那麼接下來我們就來看看這第二句俗語是什麼吧。它就是：“只勤不儉，無錢無鹽。”勤儉自古以來都是本民族的優良品德，但是隻勤不儉或者是隻儉不勤都是沒有用的，勤和儉兩者是缺一不可的。
只會勤快乾活、努力賺錢，而不懂得以儉持家的話，自己花的錢可能還沒有賺的多，那麼自己的勤也就沒有收到了好的結果。只會節約自己的開銷，十分的節儉，但平時並不勤快懶懶散散的，那麼這樣的人也是不能積累錢財的，單靠節儉省下來的錢財根本沒什麼用。
錢和鹽在古人看來都是十分重要的，我國古代的製鹽技術顯然沒有現在的高超，一般都是官府掌握着全國的供鹽，所以鹽對於尋常百姓來說十分的珍惜，甚至直接可以和錢財掛鉤了。
所以我們的古人們纔會說，只勤不儉，無錢無鹽。
各位覺得這兩句俗語有道理嗎？
