唐太宗夢得薛仁貴
《薛仁貴徵東》中記載：唐太宗李世民做皇帝之後，做了一個不好的夢。在夢中有一個凶神惡煞的人手持大刀追趕他，要取他性命，就在性命攸關之時，忽然出現一位白袍小將，十分英勇，成功地打敗了追趕者，救了自己。爲了答謝恩人，唐太宗上前詢問小將的姓名，小將沒有直接回答，而是念出了四句詩：“家住逍遙一點紅，四下飄飄無蹤影。三歲孩童千金價，保主跨海去徵東。”說完就跳入一個龍口，頓時不見了蹤影。
唐太宗在次日向大臣們提及此夢，以求解析，有大臣解釋說：夢中有兇惡之人追趕，想必是某地發生叛亂;關於小將的四句詩，第一句“家住逍遙一點紅”，是說其居所爲山西;跳入龍口，應當是山西的龍門縣;後面的兩句則爲其姓名，如“四下飄飄無蹤影”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當是姓薛之人;“三歲孩童千金價”說的是“人貴”，所以其名應爲“仁貴”，日後，果然從山西的龍門縣招舉了一個名爲薛仁貴爲徵東主帥，平定高麗國蓋蘇文反唐。印證了唐太宗的夢。
他，是一位抗日時期的著名將領，嚴於律己，正直勇敢，帶領的部隊曾被譽爲“鐵軍”，而更令人敬佩的，是他的革命精神與愛國情懷!
1931年，他因積極抗日反對蔣介石被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”，實際上是被奪取軍權，防止抗日。可他到了美國就接二連三受到意想不到的刺激，很多人歧視中國人，對日本人卻奉若神明。一天，他往國內寄衣物，而郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，他頓時怒不可遏，剛要發作，陪同人勸到：“你爲什麼不說自己是日本人呢?只要說了就可受到禮遇。”他當場怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎?可我覺得當中國人光榮!”爲了維護民族尊嚴，他找了一塊木板，用毛筆寫上“我是中國人”幾個大字，並仔細地在下面註上英文，將其掛在胸前。他挺着胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的外國人，顯現着中華民族的尊嚴。
1934年，他被國民黨逮捕，面對“立時槍決”的命令，他平靜地向敵人要來紙和筆，揮筆疾書，寫下了自己坎坷的一生，揭露了蔣介石的種種罪行，在給夫人的遺囑中寫道：“夫今死矣，是爲時代而犧牲……”接着，他披上斗篷，從容不迫地走向刑場，以地作紙，枯枝爲筆，寫下了一首感天動地、浩然正氣的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”然後他聲色俱厲地對執行官喝令：“我爲抗日而死，爲革命而死，不能跪下挨槍，死後也不能倒下，給我拿把椅子來!”他坐定後，又喝道：“到前面開槍!共產黨要死得光明正大，決不能在背後挨槍，我要親眼看着蔣介石的子彈是怎樣打死我的!”當特務在他面前顫抖着舉起槍時，他振臂高呼：“中國共產黨萬歲!打倒日本帝國主義!中國革命萬歲!”
他，是“一個有骨氣的中國人。”他有着革命精神，將一生獻給革命;他有着強烈的愛國情懷，國難當頭，他挺身而出，光榮獻身。他做的一切，是爲了捍衛民族尊嚴，振興中華民族。他的偉大事蹟與精神震撼着一代代中國人，他的名字，就叫做——吉鴻昌!
安祿山問夢黃幡卓
安祿山手握朝廷的兵權，屢得戰功，深受唐玄宗的賞識。一天夜裏，安祿山做了一個奇怪的夢，夢中他看見衣袖長得一直拖到階下，這令他十分費解。聽聞軍中有一個名叫黃幡卓的人善於解夢，於是便召來爲自己解析吉凶。黃幡卓聽了安祿山的夢境後爲其解析爲：“當垂衣而治。”
又過了一天，安祿山再次找來黃幡卓爲自己解夢，說自己夢見大殿窗框倒立。黃幡卓解譯爲“革故從新”。
兩次解夢，黃幡卓的言外之意都是說“當另立天下”。於是，安祿山藉機發動叛亂，史稱安史之亂，最終以失敗而告終。
安史之亂平定之後，唐玄宗要嚴懲黃幡卓，黃幡卓說道：“臣當時身不由己，出於無奈。不過臣心裏十分明白，安祿山不會有好結果。臣把夢重新解析一下：衣袖至階者，出手不得也;窗框倒立者，糊不得也。‘糊’與‘胡’音同，安祿山系胡人，暗示他不可能得到天下也。”唐玄宗聽後覺得也十分合情合理，於是便赦免了他的死罪。
岳飛夢二狗爭言陷囹圄
岳飛，字鵬舉，相州湯陽(今屬河南)人。他出身佃農，自幼喜讀兵書，練就一身好武藝。北宋末年，北方的金國屢次南侵。岳飛以“敢戰士”應募入伍。其母姚氏爲了鼓勵兒子英勇殺敵，報效國家，親手在他的背上刺“精忠報國”四個大字。岳飛不辱母命，窮其一生的精力，報效祖國，扞衛疆土上。但是，事不隨人願。正當岳飛和金兵打的不可開交時，突然接到了
返回京城受命的詔書。在北上的途中，岳飛做了一夢，夢中只見兩條狗爭相交談。於是，岳飛便請來占夢師圓夢。
占夢師聽後便說此夢乃凶兆，並說岳飛此行北去可能會有牢獄之災。岳飛問其原因，占夢師說：“二狗爭言，不正好應了‘獄’字的字形嗎?”
後來岳飛真的受到了牢獄之災，而且被以莫須有的罪名給殺害了，一代忠良含恨而終。
夜如夢引救父路
《靈鬼志》記載：晉朝南郡的議曹掾姓歐，膝下有一子，名爲夜如。一次，其父南郡椽受盡病痛折磨，眼看身體逐漸虛弱，只剩皮包骨頭，他們遍訪名醫，都無能爲力。
一個夜晚，夜如在睡覺時夢見有許多和尚來看望他的父親，第二天醒後，便覺得夢有所指，於是便趕到廟裏請教和尚。和尚便把佛教的簡單知識講給他聽，夜如誠心地將和尚們請回家中，爲父親誦經消災。到了晚上，父親的病症就有所減輕。次日，身心疲憊的夜如白天睡了一會兒，似乎在夢中看見門外有幾十個小孩，全都穿着五彩衣服，有的手中拿着幡，有的拿着杖，有的拿着刀，有的拿着矛，從大門走進來。其中有兩個小孩在最前面走着，當他們走到門簾前面時，忽然轉身又往回走，並對後面的一羣小孩說：“裏面住的都是些佛道和尚，以後不要再來了。”從此之後，南郡椽的病情便漸漸好轉了。
魏文侯講誠信
戰國時代，魏國的第一個國君叫魏文侯，由於他處處誠信待人，無論當官的還是普通百姓，都敬重他，魏國因此迅速強大起來。
有一次，他和管理山林的人約定，次日下午到郊外去打獵練兵。到了次日，下朝後舉行宴會，魏文侯準備在宴會一結束，就去打獵練兵。可是，宴會快結束的時候，天上忽然下起了瓢潑大雨，看看快到中午了，雨還是不停，而且越下越大，魏文侯起身對席間的衆臣說：“對不起，我要告辭了。趕快準備車馬，我要到郊外去打獵練兵，那裏已有人在等我了。”衆臣一見國君要冒雨出門，都走上來勸阻。這個說：“天下這麼大的雨，怎麼能出門呢?”那個說：“去了也無法打獵練兵!”魏文侯看看天色說：“打獵練兵是不成了，可是得告訴一下那位管理山林的人哪!”衆臣中有一位自告奮勇的人說：“那好，我馬上去告訴。”魏文侯把手一擺說：“慢，要告訴得我自己去。昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自跟人家道歉才行。”說完大步跨出門外，頂着大雨往管理山林人的住處去。
許超得夢封侯
北魏孝明帝時期，有一個名叫許超的人，一夜他夢見自己因爲盜了一隻羊而被捕入獄。夢醒後，許超不得其意，於是就找到自己的好朋友，也就是當時非常著名的解夢大師楊元慎。楊元慎聽罷，便呵呵笑道，說：“此夢乃大吉之兆，不日之後，你將做城陽縣令。”
許超不禁問道：“何以見得?”
楊元慎解釋道：“‘盜羊’與‘到陽’同音;而獄者，圍城之象也。所以說入獄，就是進城。此夢就是說你將到城陽去做官了。”
果然，事後沒過多久，許超就被封爲城陽侯。
戰國中後期，秦國經過商鞅變法，國力日益強盛，不再甘心居於一隅之地，遂把侵略的矛頭指向東方；馬陵戰後，齊國代替魏國成了中原地區的霸主。這樣，秦、齊都以向中原地區擴張作爲自己的主要發展方向，已有的混戰局面更爲錯綜複雜。處在東西二強夾擊下的韓、趙、魏三國爲了圖謀自存，聯合起來並且北連燕、南接楚，東抗齊或西抗秦，被稱爲“合縱”，也就是“合衆弱以攻一強”；如果弱國被齊國或秦國拉攏聯合，進攻其他弱國，就被稱爲“連橫”，就是“事一強以攻衆弱”。到戰國晚期，樂毅破齊，齊國一蹶不振；長平之戰，趙國嚴重削弱，秦國取得了對東方六國的絕對優勢，合縱連橫政策也就包含了新的含義：即東方六國併力抗秦，稱爲合縱；秦聯合東方某一弱國對付其他弱國稱爲連橫。於是，一批對當時的國家間的政治形勢非常嫺熟，善於辭令和權術，從中獲取功名利祿的說客應時而生，史書上稱他們爲“縱橫家”。其中最著名的，就是張儀和蘇秦。
張儀是魏國人，在魏國窮困潦倒，跑到楚國去遊說，楚王沒接見他。楚國的令尹把他留在家裏作門客。有一次，令尹家裏丟失了一塊名貴的璧，懷疑璧是被張儀偷去的，把他抓起來打個半死。
張儀垂頭喪氣回到家裏，他妻子撫摸着張儀滿身的傷痕，心疼地說：“你要是不讀書，不出去謀官做，哪會受這樣的委屈！”
張儀張開嘴，問妻子說：“我的舌頭還在嗎？”
妻子說：“舌頭當然還長着。”
張儀說：“只要舌頭在，就不愁沒有出路。”
後來，張儀到了秦國，憑他的口才，果然得到秦惠文王的信任，當上了秦國的相國。這時候，六國正在組織合縱。公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國組成一支聯軍，攻打秦國的函谷關。其實，五國之間內部也有矛盾，不肯齊心協力。經不起秦軍反擊，五國聯軍就失敗了。
在六國之中，齊、楚兩國是大國。張儀認爲要實行“連橫”，非把齊國和楚國的聯盟拆散不可。他向秦惠文王獻了個計策，就被派到楚國去了。
張儀到了楚國，先拿貴重的禮物送給楚懷王手下的寵臣靳尚，求見楚懷王。
張儀說：“秦王特地派我來跟貴國交好。要是大王下決心跟齊國斷交，秦王不但情願跟貴國永遠和好，還願意把商於（今河南淅川縣西南）一帶六百里的土地獻給貴國。這樣一來，既削弱了齊國的勢力，又得了秦國的信任，豈不是兩全其美。”
楚懷王是個糊塗蟲，經張儀一遊說，就挺高興地說：“秦國要是真能這麼辦，我何必非要拉着齊國不撒手呢？”
楚國的大臣們聽說有這樣的便宜事兒，都向楚懷王慶賀。只有陳軫提出反對意見。他對懷王說：“秦國爲什麼要把商於六百里地送給大王呢？還不是因爲大王跟齊國訂了盟約嗎？楚國有了齊國作自己的盟國，秦國纔不敢來欺負咱們。要是大王跟齊國絕交，秦國不來欺負楚國纔怪呢。秦國如果真的願意把商於的土地讓給咱們，大王不妨打發人先去接收。等商於六百里土地到手以後，再跟齊國絕交也不算晚。”
可楚懷王聽信張儀的話，拒絕陳軫的忠告，一面跟齊國絕交，一面派人跟着張儀到秦國去接收商於。
齊宣王聽說楚國同齊國絕交，馬上打發使臣去見秦惠文王，約他一同進攻楚國。
楚國的使者到咸陽去接收商於，想不到張儀翻臉不認賬，說：“沒有這回事，大概是你們大王聽錯了吧。秦國的土地哪兒能輕易送人呢？我說的是六裏，不是六百里，而且是我自己的封地，不是秦國的土地。”
使者回來一回報，氣得楚懷王直翻白眼，發兵十萬人攻打秦國。秦惠文王也發兵十萬人迎戰，同時還約了齊國助戰。楚國一敗塗地。十萬人馬只剩了兩三萬，不但商於六百里地沒到手，連楚國漢中六百里的土地也給秦國奪了去。楚懷王只好忍氣吞聲地向秦國求和，楚國從此大傷元氣。
張儀用欺騙手段收服了楚國，後來又先後到齊國、趙國、燕國，說服各國諸侯“連橫”親秦。這樣，六國“合縱”聯盟終於被張儀拆散了。
後來，秦惠文王因爲張儀功勞卓著，就封他做了“武信君”，並賜封給他五座城邑。其後不久，秦惠王死亡，其子蕩繼位，稱武王。武王自幼討厭張儀，羣臣忌妒張儀的又趁機向武王進讒言，張儀也害怕大禍遲早降臨，因而用計辭掉相位，逃到了魏國。公元前310年，張儀病死。至此，一代縱橫家張儀的歷史劃上了句號。
黃帝占夢得名臣
漢魏時代的皇甫謐在《帝王世紀》中記載：黃帝軒轅曾做一夢，夢見“大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩驅羊萬羣”。夢醒後，黃帝對自己的夢境進行了分析，他認爲“風爲號令，執政者也;垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉?夫鈞弩，異力者也;驅羊萬羣，能牧民爲善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便開始尋求夢中所述人才，最終得到風后、力牧兩位名臣。
王安石的簡介
朝代：宋代
出生地：今江西臨川
生卒年：1021—1086
身份：政治家、文學家、改革家
名高一時，學貫千載：智足以達其道，辯足以行其言;瑰瑋之文，足以藻飾萬物;卓絕之行，足以風動四方。用能於期歲之間，靡然變天下之俗。
——蘇軾
若乃於三代下求完人，唯公庶足以當之矣……以不世出之傑，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。
——梁啓超
王安石，字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋傑出的政治家、文學家。
公元1021年，王安石出生在撫州臨川(今江西臨川)的一個小官吏家庭裏。父名益，字損之，曾爲臨江軍判官。
北宋慶曆二年(1042年)，王安石以進士第四名及第，歷任籤書淮南(揚州)節度判官廳公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判，一度調開封任羣牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召爲三司度支判官、知制誥。
熙寧初，王安石以翰林學士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。
王安石變法主抓“理財”和“整軍”兩大方面，積極推行農田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。
王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫聯合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務，從此閒居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便鬱然病逝。
王安石變法，雖然歸根結底是爲加強皇權，鞏固封建地主的統治地位，但在當時對生產力的發展和富國強兵，確曾起到了推動的作用，也在一定程度上減輕了人民的負擔，在歷史上有其進步的意義。偉大革命導師列寧稱譽王安石是“中國十一世紀改革家”。
另外，王安石不僅是一位傑出的政治家，同時也是一位卓越的文學家，是唐宋八大家之一。王安石在文學創作上成果頗豐。其詩作不僅數量多，且自成一家，在開創宋詩局面的過程中功不可沒;其散文語言雄健簡練，奇崛峭拔，在措詞與語氣上也極具特色;其詞作數量雖不多，但藝術性很高，且開創了詞壇豪放的`先聲，對後人影響巨大。在內容上，王安石的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。王安石的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。
王安石點金成鐵
王安石一生寫了大量詩文，給後人留下了許多佳句名篇。然而，他也有一些修改是弄巧成拙的。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是唐人的名句。詩人以“噪”襯“靜”，益顯其靜;用“鳴”託“幽”，逾顯其幽，這兩句詩把靜景寫活了。但王安石看後，卻不以爲然，大筆一揮，改爲“一蟬不噪林逾靜，一鳥不鳴山更幽。”王安石用孤立的、靜止的觀點去看待客觀事物，把詩句改得韻味全無，無怪乎當時的詩人黃庭堅訕笑他“點金成鐵”。
王安石改詩
王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山;春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這首詩是王安石乘船停泊鎮江對岸的瓜洲時所作，寫好後很快就流傳開來，不少人爲這首短小精悍、生動形象的詩擊節賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字，將形容詞用作動詞，把春天來到時江南的一派勃勃生機極其巧妙而逼真地勾畫出來，使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動感的圖畫，把人們帶進了美妙的藝術境界。後來，有人發現了這首詩的草稿，發現總共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多處進行過修改，其中那個最爲人稱道的“綠”字，竟然前後修改了五次，先是“到”字，後來在一旁寫了“不好”兩字，又改“到”爲“過”，大概是覺得“過”仍嫌死板，復又改爲“入”字，但“入”字顯然也不稱心，又再次被改爲“滿”字，“滿”字當然沒有“綠”字好，最後還是被改掉了。可以想見，在這張塗得亂七八糟的詩稿上，王安石不知耗費了多少心血。
明月與黃犬
據說，王安石做了宰相後，在政務閒暇時，常常翻閱各地送來的詩文。有一天，他看到廣東有個秀才寫的詩：“彩蝶雙起舞，蟬蟲樹上鳴。明月當空叫，黃犬臥花心。”他看了第一、二句，點頭稱讚;看到第三、四句，便禁不住暗笑起來：“明月”怎麼會叫，“黃犬”豈能臥於花心，必然是少年學子亂彈琴。於是，進屋把這兩句改成“明月當空照，黃犬臥花蔭”。自以爲改得好，既用了原韻又切合實際，同時詩味又比較濃。
後來，王安石變法失敗，被迫辭去宰相職務。真是無官一身輕，王安石到各地去遊玩。一天，他來到潮州，偶然同當地的一位老秀才談起這件事。老秀才捻鬚笑笑說：“大人有所不知，在我們這一帶，有種小鳥叫明月鳥，常在夜晚鳴叫;又有一種小蟲，色黃，形體依稀若犬，民衆習慣稱它叫黃犬蟲，夜晚喜歡蜷息在花心裏。”說得安石面紅耳赤。王安石感到內疚，想起幾年前亂改那位秀才寫的“明月詩”，完全是因爲自己無知而鑄成的失誤。後來，王安石還專程拜訪了那位秀才，並當面表示了歉意。
○天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
——《宋史·王安石列傳》
○因循苟且逸豫而無爲，可以僥倖一時，而不可以曠日持久。
——王安石《上時政疏》
歷史名人故事大全
魯班生於公元前五0七年。他一家世世代代都是手工工匠。魯班本人則是一個手藝高強的工藝巧匠，傑出的創造發明家。歷史上關於他的記載和傳說很多。至今，在民間還廣泛地流傳着他發明創造的故事。
鋸和刨
今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鑽、刨子、鏟子、曲尺。劃線用的墨斗，據傳說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中，經過反覆試驗，研究出來的。
就拿鋸的發明來說吧。有一次，國王命令魯班在十五天內伐出三百根樑柱，用來修一座大宮殿。於是，魯班帶着徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起斧頭，一連砍了十天，一個個累得精疲力盡，結果只砍了一百來棵大樹。
這時，磚瓦石料都已備齊，國王選定動工的黃道吉日也快到期了。如果動工時木料準備不齊，是要處死刑的。怎麼辦呢?晚上，魯班躺在牀上翻來覆去地睡不着。他爬起來，深一腳淺一腳地向山上走去。擡頭望望，啓明星向他眨着眼睛，天快亮了。
突然，魯班覺得手被什麼東西劃了一下，擡手一看，長滿老繭的手劃出一道口子，滲出了血珠。他仔細地在周圍觀察，原來是絲茅草劃的。魯班很驚奇，他摘了一片草葉，發現草葉邊緣長着許多鋒利的細齒。一轉身，他又看見一隻大蝗蟲正張着兩個大板牙，很快地吃着草葉。魯班捉了個蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒。看看絲茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心裏豁然開朗。
他用毛竹做了一條竹片，上面刻了很多象絲茅草葉和蝗蟲板開那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了，再一用力，樹幹出了一道深溝。可是，時間一長，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。這時，魯班想起了鐵。他跑下山去，請鐵匠按照自己做的竹片，打了帶鋸齒的鐵條，用它去拉樹，真是快極了!
這鐵條，就是鋸的祖先。有了它，魯班和徒弟們只用了十三天，就伐了三百根樑柱。
魯班是個木匠，整天和木頭打交道。他的技術很高，特別善於用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。“班門弄斧”這句話，就是說誰要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。由此可見，魯班用斧之純熟。
但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時，就更難了。爲了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜裏想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。
於是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。可這東西拿在手裏推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座，把它裝在裏面。刨子，就這樣誕生了。
魯班做木匠活時，常常遇到直角。雖然他手頭有畫直角的矩，可用起來挺費事。魯班經過改進，做成一把“L ”形的木尺，量起直角來，可方便了!後來，人們都把它叫魯班尺。 由於魯班對木工工具的改進作出了這麼大的貢獻，所以，兩千多年來，木匠們都尊敬地稱他是祖師。
石磨與雲梯
魯班一年到頭，四處奔波，給別人幹活。 這一天，他忙了一上午，坐下來休息。旁邊，有一家人正準備做飯，可是沒有面粉了。他們拿來一些麥子，放在石臼裏，用沉重的石杵去搗。搗麥的人累得滿頭大汗，才搗碎了很少一點。因爲麥粒是橢圓形的，用勁小了，砸不碎;勁大了，又把麥粒砸跑了，真是急死人了。當時，人們都是用的這種辦法。魯班決心改革它，爲人們解決困難。 又一天，“魯班來到另一個地方幹活，恰巧看到一個老太太正在搗麥子。老太太年歲大了，舉不起石杵了。她扶着石杵，在石臼裏研着麥粒。魯班走過去一看，石臼裏的麥粒有不少已經磨成了粉。魯班從這裏得到了啓發。
回到家裏，魯班叫他的妻子云氏找來兩塊石料。他把石料鑿成兩個大圓盤，又在每個圓盤的一面鑿出一道道槽。其中的一個圓盤，他還安上了木把。鄰居們都很奇怪，魯班做的是什麼呢?大家都圍過來看。只見魯班把兩個圓盤摞在一起，鑿槽的兩面相合，有木把的放在上面，中心還裝了個軸。他在圓盤中間放上麥粒，然後轉動上面的石盤，麥粒很快就磨成了麪粉。大家高興極了，魯班真是爲人們立了一大功啊「 這就是兩千多年來，在我國農村曾經廣泛使用過的石磨。
魯班不僅是能爲人民製造各種生活用具的能工巧匠。而且是一個傑出的機械發明家。
魯班生活的年代，正值諸侯爭霸，戰爭連年不休。那時，每個城市都修有很高很厚的城牆。守城的將士們關上城門，站在城牆上守衛着。而攻城者呢，手中的武器不過是弓箭、長矛之類，很難將城攻下。常常是把城圍了多日，乾着急攻不下來。
魯國國王命令魯班製造攻城的器械。魯班想來想去，想起了自己己蓋房子時用過的短梯。踏着短梯，能登上房頂，造一個長梯，不就可以爬上高高的城牆了嗎?如果在梯子上還能射箭，不就可以打退守城的人了嗎?於是，魯班造出了”雲梯“。這種”雲梯“，能在乎地上架起來，夠上高高的城牆，上面還可以站人射箭。現代消防器材中的雲梯，就是從這個雲梯發展演變而來的。
據古書記載，魯班還造過一輛”木馬車“。那是他的母親死了，爲了送葬造的。魯班在車上安了機關，有木人駕御。送葬那天，一路上圍了很多人，看着這輛自動行走的木馬車，一個個讚歎不已。
歷史名人故事200字：分明一派西湖景
明代，有一個窮秀才。一天，家徒四壁，飢腸轆轆的他正想做飯，當他揭開米缸時，只有數粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地將那幾粒米放到瓦甌裏煮。
當他捧起那清如西湖水的一甌粥想喝時，鼻子呼出的氣將瓦甌裏漂浮着的幾粒米粥吹得上下翻騰，此時，秀才詩性大發，便順口吟了兩句：
數粒熬成粥一甌，鼻風吹起浪悠悠。
可是吟來吟去，怎麼也接不下去了。正當他捧着那甌粥在破屋裏踱來踱去想下句的時候，在他家已潛伏多時的小偷實在忍不住，於是脫口而出，給秀才續上了後兩句：
分明一派西湖景，只欠漁翁一釣鉤。
秀才一聽連說：“好句，好句。”
近期我讀了《中國歷史故事》中《林則徐虎門銷煙》的故事後，心潮像連綿起伏的波濤，久久不能平靜。故事記敘了清朝道光年間，英國商人把大量鴉片販賣到中國牟取暴利，嚴重摧殘了中國人民的健康。面對經濟受損、人民受害，道光皇帝任命林則徐爲欽差大臣，前往廣州查禁鴉片，並查處與英國商人勾結的貪官。林則徐到了廣州後，在當地正直官員的幫助下，查處了與英國煙販勾結的貪官污吏，並收繳了英國煙販的鴉片，統一在虎門進行了銷燬，這就是歷史上有名的“虎門銷煙”。
回首歷史，我們倍感驕傲。雖然罪惡的侵略者在硝煙運動後不久就發動了鴉片戰爭，但中國人始終沒有放棄堅持自己的民族氣節，奮勇抗擊侵略者，最後侵略者像被衝進大海的鴉片一樣被趕出了中國。
展望未來，我們信心滿懷。中華兒女正在用自己的勤勞和智慧實現着中華民族偉大復興的夢想，我們也一定要以像林則徐這樣赤膽忠心的英雄爲榜樣，好好學習，肩負起振興中華的神聖使命。
康熙甲寅五年，陝西提督王輔臣在平涼起兵反叛。叛亂被平息後，王輔臣重新投降了朝廷。不過，王輔臣知道，這一次，康熙皇帝不會饒了他。於是，他做了下列一系列事情：
先找了一個莫須有的事由，與媳婦幹了一仗，並高調宣佈休了她。等老丈人來，王輔臣悄悄把老丈人拉到一邊，叮囑老丈人，此地不宜久留，趕緊領着女兒遠走高飛。
拿出手中的所有銀子來，分成若干份。然後召集所有的將卒僕役，說，你們死心塌地地跟了我這麼長時間，槍林彈雨，風霜雨露，辛苦了，這些銀子，你們各自領一份，趕緊逃命去。但，無論去哪裏，千萬不要說從前跟過我。
他看到一個盛魚的銀碗。想，給誰呢?正好看到一個送茶的童子。問，娶妻了嗎。童子搖頭。王輔臣取銀碗送與童子，說，回去賣了，娶媳婦去吧，不要再回來了。
這樣，王輔臣的手下僅餘數人，召來，與之共飲，一直喝到深夜，喝着喝着，王輔臣哭了。他說，我，一叛逆之臣，死是必然的了，與其死在劊子手的刀下，不如有尊嚴地自殺。但是，我想過了，無論用刀自剄，上吊自殺，還是喝藥而死，都會留下自殺的痕跡。這樣，就會連累到你們，以及本省的經略大人以及督撫大人。
衆人面面相覷，不知道他想要說什麼。
王輔臣說，我想出了一個主意，就是等我喝酒喝到爛醉之後，綁上我的手足，用紙蓋在我的臉上，然後，含涼水在嘴裏，以水噴面，即刻便死。這種死法，看起來，像得病暴死一樣。這樣，你們去報官，就不會連累你們了。
我爲什麼要講這個故事呢?
話說有一個叫蔡三的老頭，患重病，將死。但苟延殘喘，就是不嚥氣。他每天嘴裏唸叨的，是一個人的名字。誰呢?欠他錢的一個人。這個人家境悽惶，老的老，殘的殘，病的病，真正是一貧如洗。他怕這個人還不了他的錢。
欠錢的人聽說後，跑到蔡三的病牀前，當着他全家的面，說，蔡叔，欠你的賬，我記着呢，等有錢了，一定還你。
蔡三當面說不急不急，但心裏總是放不下。有時候，病得昏昏迷迷，嘴裏還是不斷念叨着這件事。
欠錢的人急了，磕頭下跪，四處籌借，總算把錢湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖病態懨懨的，表現出一臉的不高興，嘮叨說，難道我還在乎你這些個錢。等着欠錢的人走了，蔡三示意兒子把錢藏在米櫃裏。
然後，一抿嘴，死了。
王輔臣是清朝一代名將，驍勇善戰，卻也反反覆覆，起起落落，爭議頗多。但是，他赴死之前所做的這一切，讓人看到了他心底的仁義與良善。蔡三呢，是老家附近的一個人，活一輩子，心胸不過芝麻粒大小，到死，也沒做出件蕩氣迴腸的漂亮事。
覆水之舟
亡國之君，手中握着的最後一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在牀頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的棒槌已長成苧蘿山的叢林。
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江苧蘿村。天生麗質。2400年前，春秋末年，吳越爭戰，越敗夫椒。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱復重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成爲吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得衆叛親離，無心國事，爲勾踐的東山再起起了掩護的作用，爲興越滅吳作出了重大貢獻，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。後人常說的“情人眼裏出西施”或多或少有些對歷史不恭了。
她長袖善舞，絆倒一代豪傑座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實可以上升到哲學的高度。
女人，一旦成爲武器，沒有任何盾可以抵禦，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個君主失卻江山，也能讓另一個君主得到江山。
得也好，失也罷，過眼的富貴雲煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說吳被滅亡後，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了?
