春秋末期，晉國有六大家族，分別是智氏、韓氏、趙氏、魏氏、範氏、中行氏。這六家你打我我打你，先是範氏、中行氏滅亡，再以後是韓、趙、魏滅了智氏，也就是歷史上著名的“晉陽之戰”。
如今單說這期間有一個刺客，雖然不是王侯公卿，也不是什麼推動歷史進程的大人物，幾千年來卻一直以捨生取義的精神爲老百姓稱讚。那麼這位是誰呢？他就是春秋時期著名的悲情英雄——豫讓。
豫讓最初在範氏家族當門客。所謂門客，就是當時的大族世家養一些人，平時也不做什麼事，到了需要的時候，就要這些人出力賣命。門客分上中下三等，下等門客就是管飯，過年過節發點過節費什麼的。中等門客吃飯有魚肉，出門有車，待遇要好一些。至於上等門客，是要參與大事的，也就是心腹了。
豫讓在範氏那裏挺不招人待見的，當他是下等門客，一日三餐倒不愁，不過始終不見重用。豫讓不想這麼碌碌無爲一輩子，就跳槽到了中行氏的門下。中行氏對他還不錯，把他提到了中等門客，生活方面好多了，但是豫讓待了兩天還是不滿意，又走了，就到了智氏門下。
當時智氏是晉國最大的勢力，家主智伯慧眼識人，見到豫讓好生恭敬，直接提拔爲上等門客，凡有大事都要找他商量，把個豫讓感動的，決心輔佐智伯幹一番大事業。但是很不走運，當豫讓出外辦事的時候，智氏家族被韓、趙、魏三家聯手給滅了。
滅就滅了吧，反正春秋時期誰厲害誰就是老大，但是趙氏家主趙襄子辦了一件糊塗事，不但把智伯的頭顱懸掛在城頭示衆三日，還揚言要把這頭顱做成酒杯，用來喝酒賞月！這話傳到豫讓耳朵裏，他想，智伯把自己當個人看，這個仇一定要替智伯報了！
再說趙襄子，那是春秋時期了不得的人物，有點像三國時期的曹操，也就是奸雄一個。他以少勝多滅了智氏，也擔心復仇，隨身總帶着一羣侍衛，連吃飯睡覺都不離開。
這一天，趙襄子上廁所，到了廁所外面，隱隱看到裏面好像有人影。他這人疑心大，就讓侍衛進去看看是什麼人。侍衛們進去，很快帶出個髒兮兮的大漢來：“啓稟主公，這人是個清廁工。”趙襄子利目一掃，看見大漢袖筒裏有反光，立即大喝一聲：“給我搜身！”
這一搜就在袖筒裏搜出一把匕首。不用說，大漢就是豫讓了。他見事情敗露，知道很難活命了，就破口大罵趙襄子的殘暴。趙襄子聽了幾句就明白了：“你是智伯的'門客豫讓啊，想不到智氏一族後人那麼多，卻沒有一個敢來的，反倒是你一個小小的門客有這般膽識！”停了停，他又說：“我敬你是一個義士，就不殺你了，你走吧。”
這話把豫讓說愣了。不殺我？哪有這種好事啊。不過看上去趙襄子不是開玩笑，於是他對趙襄子深施一禮，說：“感謝您的不殺之恩，不過這個仇我還是要報的。”說畢揚長而去。
趙襄子打的是什麼算盤呢？
他知道眼下雖然滅了智氏，可是韓氏、魏氏也不是省油的燈，需要時時提防，這就需要大量充實自己的人馬。他放了豫讓，是給侍衛以及所有部下看的：看見沒？我是多麼尊重講義氣的人吶，就連刺殺自己的人也能放過，你們也要對主公我講義氣，赴湯蹈火在所不辭！
不過放歸放了，他可不敢拿自己的生命安全開玩笑，讓侍衛畫了豫讓的畫像，傳給大家看，讓他們都小心這個人。想了想還是不放心，乾脆派人監視起豫讓來，看看他每天都在做什麼。
【注音】shě shēng qǔ yì
【典故】生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》
【釋義】舍：捨棄;身：生命;取：求取;義;正義。指爲正義而犧牲生命。
【用法】作謂語、定語;指爲正義而犧牲生命
【近義詞】以身報國、捨身求法
【相反詞】苟且偷生、貪生怕死
【成語示列】我們爲了革命事業要捨生取義。
【成語故事】
春秋時，晉國有個勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。後來，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來，下決心要爲智伯報仇。過了幾個月，豫讓裝扮成僕役混進趙府，伺機刺殺趙襄子。結果在茅廁裏被發現，趙襄子見豫讓爲主人報仇就放了他。豫讓說：你雖然放了我，但我還會刺殺你的!
豫讓回去後，剃去眉毛和鬍子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他說：你如投靠趙襄子，得到他的信任後，再行刺他，不是更方便嗎?豫讓回答說：作爲一個勇士，怎麼可以做這樣不仁不義的事呢!
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預先埋伏在橋下，趙襄子來到橋邊，馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說：你捨生取義，確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!豫讓說：多謝趙公厚義，但我臨死前請求你能把外袍脫下來，讓我刺三劍，償我爲主復仇的意願。我死而無怨了。趙襄子見他這樣忠誠，大爲感動，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之後，自刎而亡。豫讓甘願捨棄生命，也要完成道義的行爲，便成了捨生取義的成語。
捨生取義的成語故事說的是春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發誓捨身取義要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。後來他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂。
1 捨生取義的成語故事
春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發誓捨身取義要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。後來他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂。
2 捨生取義材料
【發音】shě shēng qǔ yì
【出處】生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》
【解釋】舍：捨棄；身：生命；取：求取；義；正義。爲維護正義事業而不怕犧牲生命。犧牲自己，獲取正義。
【近義詞】以身報國、捨身求法
【反義詞】苟且偷生、貪生怕死
【用法】連動式；作主語、謂語、定語；含褒義
【成語舉例】我們爲了革命事業要捨生取義。
【釋義】
舍：放棄。生：生命。取：求取。義：正義。這則成語的意思是指寧可犧牲自己寶貴的生命，也要維護公正合理的道義。
【用法】
“義”字的含義後來變得十分廣泛，包括科學真理、愛國主義、社會公德、民族精神、個人氣節等等。成語用來形容爲了正義事業而寧願犧牲生命。
【出處】
這則成語出自《孟子·告子上》：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”
【成語故事】
《孟子·告子上》中有戰國時期著名思想家孟子（名軻）的一段論述：生命和道義都是我所珍視的，但當它們不能同時保全時，我寧可捨棄寶貴的生命來維護至高無上的道義。悅生惡死乃人之常情，但孟子沒有止於這一常情，而是把仁義禮儀看得高於生死，賦予了人的生命以新的價值。孟子的這一思想，千百年來一直爲人們所推崇。儒家學說孔子與孟子都是百家爭鳴時期儒家學派的代表人物。“仁”是儒家學說的基礎，它的涵義是美德與善意。孔子將它解釋爲“仁者愛人”。他認爲，君臣父子各有綱常，人人都應守自己本分，社會也將井然有序。儒家思想爲後世歷朝統治者所推崇，對中華思想文化有着極其重要的影響。
