爲了更好地體現“德育爲首”的教育方針，積極落實精神，發揮本校特色，使全校學生繼承和發揚中華民族傳統美德，在行爲習慣、常規禮儀、道德修養等方面得到全面的提升，將來成爲有良好素質的社會公民，學校決定在全校學生中開展禮儀教育。現制定方案如下：
一、活動主題：培養良好衛生習慣、培養良好說話習慣、培養良好行爲習慣，提高學生道德修養水平。
二、活動領導：組長： 王天斌
成員： 蔡國壽 王全壽
三、活動時間：20xx年9月——20xx年1月
四、活動具體安排：
普及文明禮儀知識
1、編印。供各班開展禮儀教育活動使用，同時利用宣傳畫、板報、主題班會等進行廣泛宣傳。
2、在青少年學生中廣泛深入開展文明禮儀教育。把文明禮儀教育作爲必修內容，納入相關學科教學。各班要充分利用隊活動時間，結合學生特點，開展豐富多彩的主題教育和實踐活動。同時結合新修改頒佈的、，對學生開展基本行爲準則的教育。
3、加強文明禮儀教育培訓。全面開展文明禮儀教育培訓，通過學習、崗位培訓及文明學校教育活動及其他多種形式的教育活動，開辦文明禮儀講座，普及文明禮儀知識。
4、開展爲主題的文明禮儀徵文評比活動。
5、組織文明禮儀知識競賽。在開展教育培訓的基礎上，開展文明禮儀有獎知識競賽活動。
制訂文明禮儀規範
組織調查研究，發現先進典型，推廣試點經驗，組織各班開展公衆討論，徵詢意見，制定出各方面文明禮儀規範要求，並以公約形式公佈於衆。包括：小學生禮儀規範；購物、旅遊、餐飲、閱覽、文體娛樂、出行乘車等公共場所禮儀規範；家庭生活禮儀規範等，形成較爲完整的禮儀規範體系。
實踐文明禮儀行爲
開展各個層面的實踐活動。在制定禮儀規範的基礎上，有步驟、分階段進行禮儀實踐，從身邊做起，從課堂做起，從崗位做起，從公共場所做起，從家庭生活做起，使每一個人在個人儀容儀表、言談舉止，日常衣食住行、待人接物、家人相處以及公共生活等多方面，都能自覺形成講究禮儀的良好風範。
組織文明禮儀競賽。
在廣泛開展文明禮儀教育實踐活動的基礎上，舉辦“文明禮儀形象大賽活動”。
五、活動要求
1、高度重視，精心組織。各班要充分認識：禮儀是精神文明的重要組成部分，是塑造學校形象、培育師生良好素質的一項基礎性工作，意義重大。要把禮儀教育實踐活動作爲今明兩年加強公民道德建設的一個新的抓手、新的着力點認真抓好。少先隊組織要切實下大力氣，精心策劃工作方案，認真組織禮儀教育實踐，一個一個層面、一個一個羣體，全方位地開展好各項活動。
2、廣泛動員，積極引導。要引導師生增強禮儀意識，自覺參與禮儀教育實踐活動，從儀容儀表、言談舉止、待人接物、生活往來等等方面做起，要了解通行的禮儀要求，培養和提高禮儀素質。
3、加大宣傳，營造氛圍。
4、總結經驗，着眼長遠。要注意貼近師生，貼近實際，貼近基層，突出特色，創造性地開展好各項活動。還要注意總結經驗，不斷創新，在今年開始大力普及禮儀活動的基礎上，着眼整體提高師生的文明素質，進一步做好長遠規劃，持之以恆地抓下去，力求每年有明顯變化，取得顯著效果。
隨着社會的進步，孩子的健康成長越來越引起人們的重視，健康不僅指身體的健康成長，同時還有心理的健康發展。家長是孩子的第一個老師，家庭是孩子接觸的第一個也是最長久的環境，所以小學生的禮儀教育應更加註重家庭對孩子禮儀的教育。柏拉圖在《理想國》中曾寫道“開一個好頭對於任何事情都是重要的，尤其是那些尚未處於年青和稚嫩階段的事物，因爲這時正是個性形成的時候，此時留下的印象也是最深刻”。
1.調查結果與分析
1.1家長對小學生禮儀教育態度調查
家長對小學生禮儀教育的態度直接影響小學生家庭禮儀教育的實施。家長的態度通過對小學生書籍的關注、對小學生節目的關注、對不良行爲的反思等方面體現出來。本研究對家長的態度進行了調查。由調查問卷的數據可知，家長在小學生書籍方面的關注度較高，非常重視的佔一半以上，而對小學生節目方面的關注度較低。出現這些問題的原因是多方面的：第一，家長本身的成長環境，所受自身家庭教育的薰陶。第二，家長所接觸的人際交往。和不同的人交往就會有不同的交往方式。第三，家長學習意識淡薄。沒有認真地去關注小學生禮儀教育方面的節目或書籍，不會主動地去尋找教育的方式，而是一味地被動接受。
1.2家長學歷對小學生禮儀教育影響情況調查
每個家長所受教育程度不同，自身的修養也會有很大差距，所以對孩子教育的看法也會存在較大差距，導致對小學生禮儀教育的重視情況不盡相同。本研究針對家長學歷對小學生家庭禮儀教育的影響情況進行了調查。（見表2）表2家長學歷對小學生家庭禮儀教育影響情況調查N=94由調查問卷的統計結果可知本科及本科以上學歷的家長對小學生禮儀教育非常重視的佔50%以上。高中及高中學歷以下的家長對小學生禮儀教育非常重視的佔25%以下。由此可見，家長的受教育程度越高，對小學生家庭禮儀教育越重視。第一，受教育程度高的父母就會把自己的知識內化爲自己的品質。家長在日常的生活中與他人交往的文明禮儀會對孩子產生耳濡目染的影響。第二，受教育程度高的家長更重視對教育的投資。小學生的禮儀教育需要正確的引導和教育，受教育程度高的家長會運用一些教育原理減少不良行爲發生的概率，增進良好行爲發生的概率。受教育程度低的家長當小學生出現不禮貌行爲時，也許只是指責甚至漫罵，這是教育小學生中最不可取的方法，其結果不僅不能糾正不良行爲，反而導致小學生對家長的反感。
1.3家長角色對小學生家庭禮儀教育影響情況調查
家長的角色在一定程度上影響了對小學生禮儀教育的重視程度，這種影響程度到底有多大，本研究進行了調查。（見表3）表3家長角色對小學生家庭禮儀教育影響情況調查N=94由統計結果可知在小學生家庭禮儀教育方面，母親的重視程度明顯高於父親。比較重視的比例相差不大，但不重視的比例相差較大。說明母親在小學生禮儀教育方面的教育意識強於父親。
2.針對調查存在的問題的建議
2.1家長應提高自我修養，提高小學生禮儀教育水平
家長的個人修養是影響孩子成長的精神因素，父母掌握知識的深度與廣度，父母的文化水平，直接關係到孩子各方面的發展程度。由統計數據的結果來看，家長學歷越高，對孩子禮儀教育越重視。
2.2家長應鼓勵孩子交往，做到知行合一
禮儀是人們在社會交往中形成的行爲規範和準則，小學生禮儀教育的本質是小學生與人交往，社會化的過程。由於心理和生理方面不成熟的原因，小學生的自覺性、自制力等意志品質都比較差，常出現言行不一，行爲反覆的現象。小學生禮儀教育不僅需要家長抽出固定的時間進行教育，更需要在在日常生活中進行滲透教育。生活的方方面面存在禮儀教育，也爲禮儀教育提供了教育機會和教育場所。
2.3家園同步，共同加強小學生禮儀教育
小學生的生活範圍不僅是學校，還有一個最重要的場合就是家庭，家庭成員的言行是小學生學習和模仿的榜樣，家庭教育對小學生的發展起着十分關鍵的作用。只有學校和家庭協調一致，才能發揮教育的整體功能。我國幼教專家陳鶴琴先生說：“小學生教育是一件很複雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的；也不是小學一方面可以單獨勝任的；必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。”
【內容摘要】針對中學生的文明禮儀教育應當在教學內容以及教學模式上要有合理的選擇，給予學生正確的引導，促進學生良好的行爲習慣與個人素養的逐漸形成。在教育內容上，應當有明確的限定，讓學生在各種生活場所中的行爲都受到應有的約束與引導。在教學模式上，要有合理的選擇，教師應當深化和學生間的交流溝通，瞭解學生內心的真實想法，給予學生正面的引導，收穫更好的成效。
【關鍵詞】中學生 文明禮儀 教育策略
針對中學生的文明禮儀教育很有必要，不僅是幫助學生從思想層面形成正確的價值觀與認知體系的過程，也能夠很好的規範學生的行爲禮儀，讓中學生具備更好的風貌。開展文明禮儀教育時，教育內容的選擇非常重要，教師還應當有意識的轉變傳統的說教的教學模式，加強和學生間的交流溝通，給予學生正確的引導。讓文明禮儀教育收穫更好的成效，並且幫助打造形象素質更好的中學生的風貌。
一、學生文明禮儀缺乏的原因
在很多中學，都能夠看到學生文明禮儀方面的素養較爲缺乏，很多學校也會忽略對於學生的文明禮儀教育，這種狀況十分普遍，是很需要改善的一個問題。中學階段的學生開始獨立理解與認識這個世界，這個時候形成的價值觀與是非判斷標準將會很大程度影響其對於世界的認知，並且會決定一個學生的基本素養與氣質。這個時期正是應當深化學生的文明禮儀教育的階段。大部分學生的文明禮儀都十分缺乏，尤其是我國的義務教育階段，學生普遍面臨繁重的課業負擔，學校也沒有精力展開對學生的文明禮儀教育，家長們也最關注學生的學業，疏忽對學生這方面素養的培養與引導。這些都是學生文明禮儀習慣缺乏的主要原因，分析這些原因將會幫助我們更有針對性的找到完善策略。
進一步剖析當下很多中學生在文明禮儀素養上缺乏的原因，主要可以歸結爲如下兩點。一方面，不少學生家長自身的文化素質和文明禮儀素質偏低，在學生最初的家庭教育和家庭環境的營造上都沒有較好的基礎。不少家庭生活條件慢慢變好後，家中子女較少，負擔不重，孩子們吃穿方面越來越優越，以自我爲中心的現象越來越嚴重，學生不懂得尊重他人，我行我素，不具備一些基本禮儀。另一方面，幾乎我國絕大部分的中學都會過於重視科學文化知識的傳授，往往以考試分數的高低來衡量教學的成敗和評定學生的好壞，而忽略了或者不重視學生品德修養的塑造。這兩個方面的原因極大的造成了當下很多中學生在文明禮儀以及個人素養上的缺乏。想要深化對於學生的文明禮儀教育，很有必要從這兩個方面上做出完善。
二、確立合適的文明禮儀教育素材
在展開針對中學生的文明禮儀教育時，首先要確立合適的文明禮儀教育內容，合理地選擇教育素材才能夠讓教育取得良好效果。高中階段的學生，自身的認知水平已經較爲成熟，對很多事情也有自己的想法與見解。因此，這個時期的文明禮儀教育要注重對學生的引導，要讓學生從心底接受這些內容，這樣才能夠讓這些素材外化爲學生良好的行爲禮儀與個人素養。教育素材可以是針對學生在家裏和父母相處方式的引導，學生在社會上和人相處的一些基本禮儀以及學生在學校和老師、同學們相處的一些方法。這些應當成爲針對中學生的文明禮儀教育的核心內容，教育內容確立後才能夠讓教育過程更好的得以展開。
進一步剖析可以得出，現代禮儀教育的內容按照適應的範圍可以分爲學校禮儀、親情禮儀、餐飲禮儀、通訊禮儀等。每個部分又可以分解成若干個方面，每個方面又有明晰具體的要求，整個完整的體系可以覆蓋學生學習、生活、社交等各個方面。如學校的禮儀可包括課堂禮儀、課間禮儀、集會禮儀、儀表禮儀、儀典禮儀等。在確立教學內容時，應當積極吸取中華民族禮儀中的優秀文化元素，汲取他人之長，結合本地實際，確定適合於當代中學生學習的基本的文明禮儀教育內容。
三、培養學生文明禮儀的有效途徑
教育內容確立後，教育方法的合理選擇也很重要。傳統的文明禮儀教育很容易留給學生說教的感覺，這也是很多學生牴觸文明禮儀教育的原因。之所以如此，很大程度在於教師所選取的教學方法不得當，教學模式的僵化使得教學效率受到很大影響。因此，教師應當積極轉變相應的教學策略，要深化和學生間的交流溝通，瞭解學生內心的真實想法，在此基礎上再給予學生正面的引導，才能收穫好的成效。
文明禮儀行爲習慣的培養，要從學生認識、情感、意志三方面入手，更好的促使學生禮儀行爲習慣的養成。這三個方面的內容又可以概括爲禮儀規範認識的培養、禮儀道德情感的培養、禮儀行爲意志的培養。要讓學生不僅知道是什麼，還要知道爲什麼，更要知道怎樣去做，才能夠將學生學到的這些內容內化爲自己的言行，進而讓學生逐漸養成好的行爲習慣，並且慢慢將這些習慣形成自身良好的個人品質。學校應當加強對青少年學生的文明禮儀教育，培養中學生高尚的道德情操，幫助學生形成正確的道德觀、價值觀、世界觀，進而培養學生內在的優秀素質，外在的良好形象。
【參考文獻】
[2] 王道乾. 中學生文明禮儀缺失問題及其解決之道[J]. 學週刊，20xx年07期.
【摘要】以內蒙古自治區普通高校爲研究對象，運用文獻資料法、問卷調查法和訪談法，對大學生的體育禮儀教育現狀進行了描述性的分析，並分析體育禮儀教育缺失的原因，爲我國大學生體育禮儀素養的培養與提高提出可行性措施。
【關鍵詞】內蒙古；大學生；體育禮儀教育
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以內蒙古自治區部分普通高校爲研究對象。
（二）研究方法
1.文獻資料法：通過登錄中國知網，查閱與本論文相關的博士、碩士論文及核心期刊二十餘篇，並查閱了有體育禮儀方面的書籍，希望能爲本論文提供理論依據。
2.問卷調查法：按照本研究要求，設計了《普通高校大學生體育禮儀調查問卷》，在內蒙古自治區高校中，依據地域劃分，選擇了部分高校進行問卷調查，主要包括內蒙古師範大學、內蒙古民族大學、包頭師範學院、赤峯學院四所院校。發放問卷200份，回收195份，有效問卷183份，回收率97.5%，有效率93.8%。
3.訪談法：針對高校體育禮儀的具體要求、課程安排以及高校體育禮儀教育所面臨的具體問題對高校的體育教師進行了訪談。
二、研究結果與分析
（一）大學生體育禮儀教育現狀
1.大學生對體育禮儀的概念及體育禮儀包含內容的瞭解程度。體育禮儀的內容包括兩個方面，一方面是內在的體育禮儀文化；另一方面是外在的體育禮儀行爲方式。體育禮儀的內在文化蘊藏在一個民族的文化知識體系中，是隱性的，是通過外在的體育禮儀行爲所表現出來的。外在的體育行爲是顯性的、直觀的，包括體育賽事的規則、服飾、典禮儀式及觀看禮儀等，這些綜合起來表現出一個人的體育禮儀素養。
2.教師與學生重視程度不夠。根據本研究需要，對內蒙古高校10名體育教師進行了訪談，其中3名體育教師對體育禮儀具體包括的內容瞭解的不太全面。而大學生對體育禮儀的教育不夠重視，他們認爲：相對體育活動而言，體育禮儀相對沒有那麼重要，而相對專業選修與必修課程，體育禮儀的學習更是不能佔用太多時間與精力。
3.高校開設專門體育禮儀課程較少。通過對內蒙古師範大學、內蒙古民族大學、包頭師範學院及赤峯學院四所院校的本科生培養方案研究發現：只有內蒙古師範大學開設了體育禮儀的選修課，其他三所院校都沒有專門開始體育禮儀課程。通過訪談這幾所院校的教師發現，學校會不定期地開設體育禮儀的短期培訓班，一般是在舉行大型體育賽事之前開設。
（二）大學生體育禮儀教育的影響因素
1.學校因素。學校教育在一個人的成長過程中起着重要的作用，學校在培養學生體育禮儀方面有自身的優勢與特點。目前，大部分普通高校還沒有開設體育禮儀課程，學校的重視程度不夠。從公共體育課來說，學校更多的重視大學生的感興趣的體育活動及體育課程開設的多樣性，從而提高大學生的體質；從體育專業來說，學校重視的是讓學生掌握專業技能，從而成爲中小學體育教師的後備人才，所以體育禮儀的傳授就被學校忽視了。另外，學校也沒有專門針對體育禮儀教育的授課教師，專業的師資力量相對匱乏。短期培訓班的教師多數是參加過相同體育賽事的志願服務人員，教師專門進修學習體育禮儀的機會較少，多數是教師自己平時相關知識的積累。
2.家庭因素。家庭教育的偏失也是導致學生體育禮儀規範瞭解較少的原因。我國當前家庭教育現狀是關注高考，在應試教育機制下，大多家庭注重對孩子知識的培養而忽視對其進行人格的教育與培養，特別是體育知識方面的培養。我國的家庭教育基本是爲孩子提供了一個溫室，大學生從小養成一種自我爲中心的習慣，缺乏合作精神，這與體育教育集體學習集體思考的規律相沖突，體育禮儀的相關美德在這樣的家庭教育中很難形成。
三、構建高校體育禮儀教育的措施
（一）結合體育教學過程，滲透體育禮儀教育
體育教學過程是實現體育教學目標的過程，而學生掌握體育禮儀知識和傳承體育文化也是體育教學目標之一，所以體育教學過程要滲透體育禮儀教育。體育教師要不斷增強自己的專業素養，更新體育禮儀知識，嚴格要求自己的體育行爲規範，把體育禮儀知識作爲體育教學內容的一部分去傳授，教師要做學生良好的表率，充分發揮教師的示範作用。在課上的教學比賽，嚴格要求學生注重有關的體育禮儀形式，養成良好的體育禮儀習慣。
（二）加強校園文化建設，爲學生提供良好的禮儀修養環境
校園文化環境是教學的隱性環境，隱性環境對學生的影響是不容忽視的。因此，應加強校園體育文化建設，積極開展豐富多彩的校園體育活動，使得課堂教學與課外活動形成有機的整體。通過各種活動，提高學生對古今中外的優秀體育文化理解和認知，沉澱體育禮儀文化知識，創造良好的體育文化氛圍，這對提高學生的體育禮儀素質具有積極的促進作用。
一、指導思想
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長，長期以來被人們作爲衡量爲人處世的道德標準之一，也是體現國民素質的一個重要方面。隨着社會效益的日益擴大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成爲擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。小學生是祖國的未來，是21世紀國家建設的主力軍，如何培養他們理解、寬容、謙讓、誠實的待人態度和大方、熱情友好、禮貌待人的文明行爲舉止，是當前基礎教育的重點工作之一。
二、研究內容
通過“細化目標、突出重點、實踐體驗、循序漸進、持之以恆”的德育策略，開展禮儀教育，普及禮儀知識。設想通過強化訓練與檢查反饋相結合的方法，努力消除現行德育與學生實際中存在的問題，促進全體師生掌握各種禮儀知識與技能，不斷增強禮儀意識，培養優秀的禮儀品質，促使全體師生綜合素質的提高，進而形成學校德育工作新的途徑，構建和諧的學習樂園。
1、培養禮儀意識：使學生知道禮儀對於一個人生活的重要意義，一個知禮、守禮、行禮的人，纔是一個道德高尚、文明的人。
2、確定“小學生禮儀常規”內容：校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀三大方面。
（1）校園禮儀：學生在校能主動 向老師和進入校園的客人主動問好；能在同伴之間使用文明語言；能文明如廁；能自己愛護校園環境。
（2）家庭禮儀：學生在家能尊敬長輩，能做到長者先，幼者後；能做到文明待客。
（3）社會禮儀：在公共場所能自覺遵守紀律，比如乘車能主動爲老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧譁等。
（4）探索培養小學生良好禮儀習慣的規律，創新有效途徑與方法。
三、研究方法:
（1）觀察法：觀察學生在實施課題研究前禮儀習慣的狀態，並做好記錄。
（2）問卷調查法：通過向學生問卷調查，收集信息，做出定性分析。
（3）訪談法：適時召開家長座談會及班主任座談會，走訪研究對象的家庭及班級，瞭解學生的表現及其習慣及其習慣養成的進度，及時糾正其不恰當的行爲。
（4）個案研究法：做好個案記錄。
四、研究途徑：
1、課堂教育。利用思想品德課、晨會或班隊會向學生講解文明禮儀方面的知識。如《中小學生守則》，《中小學生日常行爲規範》、《弟子規》、《十九小學生禮儀常規》等方面的知識。
2、實踐活動。通過課外活動，校外實踐，家庭生活等方式，使理論知識見於實踐。
3、學校教育和家庭教育相結合。通過召開家長會和家長訪談等方式，使學校教育和家庭教育相結合，取得家長的支持與配合。
五、研究過程：
①課題的準備階段（20xx年1月）
建立課題檔案，制定課題研究方案。
調查小學生文明禮儀現狀，進行分析，完成現狀調查報告。
②研究與實踐階段 （20xx年2月至20xx年5月）
開展小學生禮儀教育與實踐系列活動，探究培養小學生良好禮儀養成的內容、途徑與方法。
通過問卷與訪談，調查、及時反饋禮儀教育的階段性成果與存在問題及努力方向。
在學校的教師、學生及其父母中開展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”爲主題的徵文活動，同時舉行“良好禮儀養成”經驗交流會，探索禮儀教育養成的成功經驗。
結合少先隊主題教育活動，增強學生的情感體驗，促進文明禮儀的養成。
③總結階段：（20xx年6月）
完成課題研究報告，形成各種研究成果，形成一套具有較強操作性的禮儀養成教育方案。
摘要：中等職業院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業學校文明禮儀教育的必要性出發，分析中職學校學生文明禮儀的現狀，對中等職業學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
關鍵詞：中職院校;學生文明禮儀教育;對策
文明禮儀作爲中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展有着廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，是人們在長期共同生活和相互交往中形成並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
一、中等職業院校開展文明禮儀教育的意義
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有着文明禮儀的優良傳統。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行爲，是良好校紀、校風的真實體現。
2.文明禮儀教育有利於促進學生就業，拓寬就業渠道。隨着中等職業教育的深入發展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業精神和職業道德，還要培養他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養和職業素質，這是學生就業和可持續發展的需要。在目前激烈競爭的就業新形勢下，隨着社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養和品位。作爲中職學生，在具有相同專業操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行爲習慣有良好表現，無疑對他們的就業和發展有着積極作用。但是由於種種原因，中等職業院校校園裏仍有許多學生有不文明禮儀行爲。因此，在中等職業院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行爲，把學生培養成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
二、中等職業院校學生文明禮儀的現狀
1.學生綜合素質差。隨着高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發生了根本變化，中職學生大都是高中錄取後剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學爲目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現顯得尤爲突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在牀上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行爲無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失。現在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現代獨生子女家庭教育中，由於父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我爲中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行爲較差。
4.從衆心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
三、如何在中等職業院校開展學生文明禮儀教育
從以上中職院校學生文明禮儀現狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認爲應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育並重，配備骨幹力量成立學校“德行辦公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規範化、系統化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行爲，而是集體行爲。違反教師禮儀會帶來嚴重後果，因爲當一個人處於教師的職業狀態時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。爲使文明禮儀教育規範化、系統化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模範帶頭和示範作用，言傳身教。其次是建立一支專業化的文明禮儀培訓隊伍，對骨幹教師進行專業化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規範各種文明禮儀規範的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規範，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規範以及職場要遵守的文明禮儀規範，例如制定《學生日常文明行爲規範》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，並在教室和學校宣傳欄公佈；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規範熟記於心，並知道在學習和生活中怎麼做，將來到企業裏怎麼做；制定相關的獎懲規定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行爲進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱裏安排適當的課時開展文明禮儀教育課，系統地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規範，懂得學習禮儀的重要性，並採用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示範作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示範作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規範得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規範的文明禮儀行爲，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示範作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組爲單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環節，充分展現學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環節，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規範要求，並在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，並對優秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優先就業推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續開展，需要制定長效激勵措施和優先就業推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，並對文明禮儀方面表現良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業時優先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行爲，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
四、開展文明禮儀教育的成果
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發現自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長羣中形成了良好口碑，有更多的家長願意把自己的孩子送到學校學習，有利於學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行爲文明，遇到老師都能主動、規範地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校裏辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規範化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發展，爲學生就業打開了廣闊道路，這幾年學校畢業生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育後取得的，真正做到了爲社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創中職院校學生素質教育品牌示範校。
一、開展高校文明禮儀教育的緊迫性
1舉止缺乏修養。如一些學生把國罵掛在嘴邊，動輒脫口而出，並不以爲恥，反而覺得是一種酷的表現。上課時，不會自覺、主動地將手機調成靜音，以尊重老師。
2缺乏基本的禮貌。現在的大學生大部分是獨生子女，在家裏備受寵愛。爲他人考慮較少。因此，在與同學相處中，生活觀念和生活方式比較自我，與周圍環境很難融洽相處，也難以和同學、朋友建立良好的合作關係。
3不遵守公共秩序。一些大學生在公共場合亂穿馬路、闖紅燈、搶着上公交車，食堂打飯時插隊、在圖書館霸佔位子等等，表現出較差的公共意識。
二、開展高校文明禮儀教育的必要性
禮儀，不僅是一個人基本素質的體現，更是一個地區乃至一個國家和社會的道德風尚。以上種種現象表明，對大學生的禮儀教育已是迫在眉睫。
1加強禮儀教育是提高大學生思想政治教育效果的必然要求
大學，作爲一個教育培養的關鍵之地，培養出的應該是知書達理、具有知識和文化、道德水平高的人才。如果，學生在校接受的是高層次教育、但道德水平卻連基本都達不到，這樣的人才不可能稱之爲人才，而是“精緻的利己主義者”。對大學生進行系統的禮儀教育，有利於學生按照文明禮儀規範來嚴格要求自己，成爲一個道德素養較高的當代大學生。
2加強禮儀教育是大學生成才成長、與外界和諧相處的需要
現代社會競爭非常激烈，獨木難成林、單打獨鬥難成事，一個人想要有所作爲，就要學會與人合作。開展禮儀教育，有利於提高大學生的道德素質，提高與人相處的能力。這對大學生未來事業的發展有着極爲重要的意義。就像戴爾．卡耐基在《成功之路》上指出的，個人的成功有85%來自於人際關係和處世技巧。因此，對大學生加強禮儀教育，有助於大學生更快地走向成功。
三、開展高校文明禮儀教育的方法與對策
大學生文明禮儀教育有禮節、儀表、儀式三個層次。禮節是交際中互相致意、表示友好的慣用形式。如，兩人互相見面時會打招呼。在公交車上主動給老人讓座等。
1在課堂中開展禮儀教育
目前，高校對學生開展道德教育的課程主要有《大學生思想道德修養》。那麼，可以把文明禮儀修養這部分的內容加入到課程中，或者重新開設專門的禮儀修養課程。大多數高校沒有開設這門課程。
2拓展教育載體
網絡時代的來臨，給禮儀教育帶來了更加鮮明的特徵，拓寬了禮儀教育的載體和範圍。所以，當下的禮儀教育應當具有時代性，順應社會潮流的發展趨勢。也可以組織學生參加文明禮儀爲主題的微電影演出，宣傳效果好，也提高了大學生的社會實踐能力。當然，高校也可以通過辯論賽、演講賽、宣傳展板、標語等各種常規的表現形式，來開展禮儀教育宣傳。
3營造高校校園良好的文明氛圍
有句話說得好:“近朱者赤，近墨者黑”。大學生還處在個性發展階段，需要一個有助於個性完善的良好環境。無論是道德水平高尚的老師，還是有教育意義的教材，都是高校校園文明氛圍的體現。尤其應當注重發揮教師在文明禮儀教育中的主導作用。所以，文明禮儀課程，可以在高校教師中首先進行，讓師生共同來重視文明禮儀的教育和傳播。說到底，文明禮儀是一種自覺遵守的內化行爲，它需要外界的倫理規範，更需要自身的重視和覺醒。
四、結尾
我國培養大學生的目標是，使之成爲德智體美勞全面發展的優秀人才。整個社會對大學生的期望也較高。如果高校培養出的大學生形象惡俗、舉止失範、低級趣味，這不能不說，教育是失敗的。大學生文明素質的提高，是整個社會的要求和期望，也是用人單位對大學生的期望。這種期望，並不是一種考覈的外在指標，而是一代人素質和智慧的體現。大學生應當用智慧的頭腦、非凡的勇氣、較高的修養，來體現一代知識分子的魅力和風采，將來走上社會成爲社會的中流砥柱，影響整個社會的風氣，提高全民族的思想道德觀念。
現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的禮儀要求更高，因爲禮儀是社會文明程度的重要標誌。現代社會“大雅之堂”越來越多，誰也不會願意成爲難登“大雅之堂”的人。有些家長認爲，小孩子天真無邪，想怎樣就怎樣，長大了就懂得禮儀了，這也是誤解。一方面，孩子從小不培養好習慣，就必然形成壞習慣;壞習慣形成了，再改就很難。另一方面，在孩子小時候培養禮儀習慣，與孩子天真無邪表現並不矛盾，越是懂禮孩子，越能獲得自由發展的廣闊天地，因爲他是受人們歡迎的人。所以，在孩子的成長過程中家長應重視學生禮儀教育。
中國素以禮儀之邦著稱於世，講禮重儀是中華民族世代相傳的優秀傳統，隨着人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對於每個人置身於社會，無論從政還是經商，日常工作還是出入重要場所，居家還是外出，都十分重要。可以說禮儀是一張人際交往的“名片”，禮儀可以幫助我們“規範言談舉止，學會待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重，架設友誼橋樑，通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功，創造幸福生活的“通行證”。
禮儀教育不是一般的禮貌教育，禮儀教育實質是培養人的教養，是教人如何尊重人，如何與他人相處。它是一種道德修養的教育，健全人格的教育。
現在的學生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，不少孩子在社會交往中，往往習慣於以自我爲主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關心、體諒別人，有時顯得智力有餘而教養不足、缺乏必要的禮儀修養。人的知書達禮並不是先天而生的，而是通過後天的教育和實踐獲得的。(智力因素，非智力因素)而在我們的現代生活中，最需要的'恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團結協作的團隊精神。因此，我們的教育要培養人，首先就要注重培養有教養、知禮儀的人。由此可見，在少年兒童心理與行爲發展的關鍵時期(小學階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起着重要的作用。
那麼，應該加強哪些方面的禮儀教育呢?
一、提高認識，點滴做起
首先，教育學生學會尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學生尊重人，關心人，是禮儀教育最基本的內容。
1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見，尊重他人的情感，尊重他人的勞動，尊重他人的生活習慣，尊重少數民族的風俗習慣和宗教信仰，尊敬師長，禮貌待人。不欺負弱小，不取笑他人，不以自己所長譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。
2、尊重自己。尊重自己，發展自己，要從尊重自己的身體和名譽做起。
其次，教會學生正確使用“禮儀”用語，說話語氣要和藹，可運用一些委婉的語氣詞，如吧、呢、嗎;當請求別人做某事時，應使用表求客氣的詞語，如請、麻煩、勞駕等;當得到別人幫助時，要說謝謝、非常感謝;當妨礙了別人，給別人帶來麻煩時，應主動說對不起，請原諒;當別人向你道歉時，應主動說沒關係。
再次，培養學生符合規範的禮儀舉止。正確運用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態語言;待人大方，雙手接物;拜訪他人要預約，並選擇合適的時間，一般應避開他人休息和吃飯的時間，特殊情況需說明;進入別人房間或辦公室應事先敲門，待主人允許方可進入;在別人家作客，不應亂翻、亂動人家的櫥桌抽屜和書籍玩具;平時要注意衣着得體，夏天在公共場所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。
二、家長以身作則，作學生的表率
關於教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說他們爲什麼漂亮或爲什麼醜惡，那種吸引或阻止他們去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說教都大的。
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”。縱觀古今中外，但凡著名的有成就的人物，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑。
孩子具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。家長是學生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。家長的言行舉止很大程度影響學生，因此，家長的以身作則至關重要。一個人格高尚的懂得教育孩子的家長，都必須具有一種嚴格的自律精神，他要求孩子做到的事情，自己首先應該做得到。在平時的工作和生活中，家長要樹立良好的榜樣。
三、整合德育資源，形成教育合力
1、家校互動，形成合力。教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與後進生家長聯繫，提高家長教育孩子的水平，真正使學校家庭形成合力，有效地教育學生。
2、抓家長，優化禮儀教育的外部環境。家庭是學生生活的一個重要場所，家長的行爲對孩子有重大的影響，
首先是抓育人意識。把孩子培養成什麼樣的人?每個家長都有自己的願望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長髮出倡議，重智也重德。
其次是抓禮儀教育指導，家庭中如何進行禮儀教育，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導，從習慣中落實”。
教育學理論告訴我們，從規範行爲習慣到道德信念的形成，需一個長期複雜的過程，必須經過一個從他律到自律和道德內化過程。我們不僅應該對孩子進行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德佔據孩子的心靈，成爲一名合格的現化公民。禮儀表現在生活之中，只要家長在日常的生活中加強重視，及時糾正，逐步使學生養成文明禮儀的習慣，那麼我們的學生就一定能成爲有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
禮儀文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華傳統文化的核心內容之一，在現代社會文明的發展進程中起着重要的作用。大學教育是塑造理想人格的關鍵期，禮儀教育則是通往理想人格的重要途徑，將禮儀教育融入高校社會主義核心價值觀的培育過程，是進一步落實價值觀的重要舉措。
一、大學禮儀教育的本質
要回答什麼是大學禮儀教育，首先要理解什麼是禮儀教育。禮儀教育則是將禮儀的內涵、觀念、表現形式通過一定的教育方式、手段進行傳遞，使受教育者感受到禮儀文化的博大，做到內化於心、外化於行。禮儀教育的價值所在，有三個層次：首先，對於個體來說，是對仁德的追尋，讓個體的行爲更加符合道德規範；其次，對於社會來說，是在人際互動中更懂自我約束，更懂尊重與理解，營造和諧的社會氛圍；再次，對於國家來說，禮儀則是用完整的規範體系，建立有條不紊的社會秩序，使國家和而不亂。依據上述論述，我們認爲大學禮儀教育是指：高校根據禮儀規範及道德建設發展的需要，有目的、有計劃、有組織的對大學生的言行舉止、內在素質進行必要的禮儀指導、修正和教育的社會活動。其主要是向大學生傳遞禮儀文化知識和常識，指導大學生踐行禮儀，從而轉化爲個體的行爲或價值規範。其根本目的是推動大學生知美德、塑美型、養美性。
二、中國傳統文化的內容界定
中國傳統文化是指：在中國各民族的文化演變與融鑄中，在與外來文化的不斷交流、衝突與融合中形成和發展起來的，保留在中華民族中間具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰等諸多層面的豐富內容。自20xx年11月全球第一所“孔子學院”成立至今，在11年間，全球已建立孔子學院和課堂700餘所，普及百餘個國家和地區，它們將漢語和中華文化推向世界五大洲，可謂是21世紀的文化“新絲綢之路”。
三、中國傳統文化對當下大學生禮儀教育的啓示
中國傳統文化成功地保護和維繫了中華民族的持續發展，並長期處於世界領先地位。究竟如何秉承中國傳統文化之精華，切實提高大學生禮儀教育的實效性，這是值得所有人關注和深思的議題。
（一）中國傳統儒家禮文化的啓示
1.要將儒家禮儀要義與現代的禮儀規範有效融合發展
傳統禮儀是中華民族幾千年歷史發展的精神痕跡，無論是禮儀的起始發展還是禮儀的行爲方式，一些積極的禮儀行爲，比如“誠敬、“孝親”、“敬長”等都體現了勞動人民的傳統美德。因此，我們在從事禮儀教育的時候，萬萬不能丟棄傳統禮儀，不能否定它的歷史意義和文化意義。否則，在學習現代文明禮儀時，總有文化內涵缺乏，像是空中樓閣之感。
2.對儒家禮文化進一步溯本求源
部分大學生熱衷於日劇、韓劇，大部分原因是被劇中人物的禮儀舉止及其透露的禮儀文化所吸引。假若大學生禮儀教育中進一步深諳儒家文化，就會了解到日劇、韓劇中的禮儀文化在很大程度上也曾經受到中華民族禮儀文化，尤其是儒家文化的薰陶和影響。教師要能夠將當下大學生流行和追求的時尚元素整合和分析，追溯其在我國傳統禮儀文化中的始末，這樣既可以使得學生既能瞭解中國傳統禮儀文化的歷史背景，又能夠提升民族自豪感和文化歸屬感。
（二）認識中華優秀傳統禮儀的原則
中華禮儀的內容很複雜，條目雖多，但也不影響人們對它的記憶和踐行。因爲中華禮有它的提綱挈領，不難把握。這個綱領是什麼，這個內涵是什麼，在前人智慧結晶的總結下，大體可將禮儀的原則歸納爲敬、靜、淨、雅、慎五個字，也供大家討論。
1.敬
所有的禮儀，都包含“敬”的原則，沒有敬就沒有禮，可以說“敬”是禮的核心。《孝經》一言以蔽之：“禮者，敬而已矣。”《禮記》開卷第一句話就是“毋不敬”。古代所有的禮，都是試圖培養人們內心的“敬”，對父母、對兄長、對配偶、對事業，都不能有不敬之心。
2.靜
一個修養很好的人，身上都有“靜氣”，神定氣穩，沉靜從容。《大學》開卷就說：“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”古今成大志者，皆懂得“寧靜而致遠”的道理，俗話說：“寬闊的大海平靜，淺窄的小溪喧囂。”所以說，靜是君子的氣象之一。
3.淨
越是文明的民族，對居住、食品、衣服等衛生要求很高。中國人自古講究衛生，甲骨文中的“若”字，是一個人洗完頭之後在梳理頭髮的樣子。頭髮梳理整齊後，還要挽成髮髻，插上用骨或玉做的笄，把它固定住，髮髻外面還要用一塊帛巾包好，然後再帶上冠，很是講究。至遲在唐代，政府工作人員都有每旬一沐浴的規定。還有，在祭祀中，人們往往格外注重祭祀場所、祭祀牲畜、祭祀器具等的衛生情況，因爲，人們往往通過“淨”來表達內心修養和尊敬之意。
4.雅
生活文明而又有教養的人，言談舉止必然都很文雅。《禮記》就有文雅用餐的規定：吃東西不能發出聲響；湯要小口喝，不要弄得滿嘴都是；吃骨頭時不要啃出聲音來等等。此外，關於坐姿、站姿、服飾等都有嚴格的要求。這些都說明古人在交往中對典雅的辭令的運用十分講究。
5.慎
我國古代有一個很重要的道德範疇——慎獨，即個人閒居獨處時，也要守禮自律，不可有越禮的非分念想。這是古代中國人的信仰之神。中國人要通過禮來把握自己，禮是道德的具象，是道德在人身上的體現，不需要神的監督它也存在。這個監督者就是“慎獨”，所謂“舉頭三尺有神明”，這個“神明”就是內心堅守的道德和良心。
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禮儀是人與人交往過程當中以一種約定俗成的方式來體現的律己律人的過程，禮儀是一個人品德與思想覺悟，精神文明與文化教養的綜合體現。禮儀本就是中華民族古代文化的精髓所在，作爲禮儀之邦的禮儀之民，禮儀的教育對於培養有文明、有教養、有道德的高素質人才有着非常重要的意義，對現在大學生的禮儀教育，不僅僅是爲了提高自身的修養，同時也是提高了國家的整體形象。
一、大學生禮儀行爲的現狀
近幾年來，在校大學反映出來的許多行爲，都是與禮儀相悖的。課桌椅上滿滿的刻畫、教室內的隨地垃圾；夏天穿拖鞋去上課的學生；老師開始上課了還在教室肆無忌憚吃早餐的學生；與老師見面時不懂得主動打招呼；在家裏對家長大呼小叫；在公共場所抽菸。本應該是最青春最有活力，最有權力追求美的年紀，也是學習能力最強的年紀，但是種種在學校不尊重老師與課堂的行爲，種種在家中言談舉止粗魯的行爲，種種在社會上不文明的行爲，做着與這個年紀不相符合的事情，這些問題同時也反應着現在對於大學生禮儀教育的缺失，這種有着高文憑卻沒有高文化的大學生，嚴重影響了大學生整體的素質水平。
二、大學生禮儀教育缺失的原因
1.家庭教育。現在大多數都是獨生子女，不管男孩女孩，都是溫室的花朵，在父母的精心呵護下成長，然而在這樣的過程中，很多家長只是重點關注孩子的健康和學習問題，面對有時候孩子的一些不禮貌行爲，並沒有及時的進行糾正，而是選擇包容，久而久之，孩子就會養成一些不良好的習慣。2.社會轉型。隨着改革開放的不斷深入，以及我國的加速發展，無論是在市場亦或是經濟方面，我國整體社會的發展速度都是越來越快，這樣的快速發展，給人們帶來了無限多的生機和活力，同時隨着西方文化的進入，中西方文化的碰撞，又給一些中國的傳統思想帶來了新的挑戰，中國的禮儀文化也進入了一個新的發展時代。3.學校教育。大學生一般都是從幼兒園、小學、初中、高中過渡來的，正所謂寒窗苦讀二十載，除了家庭，其實現在的大部分的大學生都是在學校生活的比較多，也是通過學校成長起來的，尤其是很多寄宿制的學校，所以學校的禮儀教育成爲了我們所關注的焦點。
三、大學生禮儀教育的途徑
1.多閱讀經典著作，爲禮儀文化紮實基礎。一個人的道德水準和文化層次都和這個人對禮儀的認知深度有關，而人的言談舉止中透露出來的是人文素質。英國人弗朗西斯培根在《論讀書》中說到：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”所以，可以通過閱讀大量有關於中西方文化的一些著作，瞭解不同領域的知識，從這些著作中多學習和吸取一些精華，作爲己用。我增強禮儀文化的教學和宣傳，營造良好的學習氛圍。
2.創新禮儀課程，提高教學質量。對於大學生的禮儀教育來說，學校應該針對不同的專業入口，去配套相應的禮儀書籍和課程，比如學習酒店管理的學生，應該着重強調酒店服務禮儀；學習中國古代文學的學生，應該多瞭解中國古代禮儀文化知識；學習商務的學生，應該重點對商務禮儀、待人接物的要求有一個深入的瞭解。在教學內容上，老師應該多提升對於禮儀禮貌方面的內容，不僅是行爲舉止，我認爲化妝技巧、穿衣搭配也應該列入授課內容中.現在無論是職場還是生活中，正確的穿衣打扮對於一個人的整體形象都有着重要作用。
3.學習國外的禮儀教育。大家都知道，在臨近我國的日韓兩國對於禮貌禮儀方面的教育尤爲發達，如果去過日本或者韓國的人都會對那裏的人的非常有禮貌的言行舉止而影響深刻。日韓兩國的人在很小的時候就會接受非常嚴厲的教育，見到長輩、老師要主動打招呼，並行90°鞠躬禮，以體現尊重；韓國對於每個不同場所的見面禮都有明確的區分，在操場、走廊、商店、街上、家中等不用地方，都有明確的禮儀行爲規範，同時家長也會非常注意自己的禮節，這樣孩子也會自己跟着學，可以達到言傳身教的效果。
4.形成家庭、學校、社會三方面合力進行禮儀教育。雖然一直在強調高校對於大學生禮儀教育的重要性，但是同時家庭與社會也是大學生的禮儀教育的關鍵環境因素，即使提到教育，人們首先想到的就是學校，但是對於家庭和社會來說，也是大學生所身處併成長的環境。在家庭中，大多數的孩子都是獨身子女，以至於都成年了，上大學了，父母都還在幫孩子洗衣做飯，其實家長在這個時候就應該鍛鍊孩子的獨立能力，讓孩子知道一個家庭的責任和擔當，也要讓孩子學會尊重，去做一個品格高尚的人，而不是什麼都依賴家庭，家長所能多做的禮儀教育則是思想道德方面的，同時也要多詢問孩子在學校的情況，不要對孩子上了大學之後的情況一無所知，要與老師有聯繫；而在社會中，大學生作爲即將面臨社會的羣體，整個社會對於大學生應該做到嚴格教育，不能因爲大學生不懂就放棄與之交流，相反這個社會的過來人更應該對大學生多一些親身經歷的說教，以這樣的方式，可能對於大學生禮儀和思想道德的教育都會能讓大學生接受得更多。結合家庭、社會、學校的努力去對大學生進行禮儀教育，一定是事半功倍的效果，不僅深入性強、持久性強，也會對大學生的禮儀達到一個比較全面的影響。
