三閭大夫是什麼官職

在歷史中三閭大夫是什麼官職，對於歷史不瞭解的人肯定不知道，那麼現在跟大家講講三閭大夫是戰國時楚國特設的官職，主要負責主持宗廟祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的閒差事。

每個國家因爲風俗人情都會有些自己獨有的東西！

比如，楚國就有自家特色官職——三閭大夫！

這可是其他諸侯國木有的喲！獨一份的“好差事”！

那麼，楚國這個特色的官職“三閭大夫”究竟是個什麼官職？他主要是幹啥的呢？

三閭大夫主要主持宗廟祭祀，兼管王族宗族事務等，順便還兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閒差事例，做好貴族子弟的後勤保障。

據史東漢文學家王逸的分析，我們知道了 “三閭大夫”中的“閭”的意思是相當於現在居民所在的地區和編制單位。“三閭”就是把楚國貴族三大姓昭、屈、景三氏按照單位編制來劃分成三個，分別是“昭閭”、“屈閭”和“景閭”。

我們熟知的楚國名臣屈原，在流放之前，他的最後官職就是“三閭大夫”。

所以，親們，你們鬧明白了三閭大夫是個什麼官位嗎？

1、文學侍臣。此類學者認爲文學侍臣是屈原最早擔任的官職，主要是根據南北朝劉勰《文心雕龍·時序》的記載考證的。《時序》說：“唯齊楚兩國，頗有文學。齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮，……鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲。”聶石樵《屈原論稿》說：“劉勰的.說法，應該是有根據的。

楚國築蘭臺宮，意在廣延當時文學之士，屈原是其中之一。”聶石樵又根據《屈原列傳》敘屈原“嫺於辭令”推論：“屈原應該就是以文學寫成的‘辭’文學來待奉君王，得到懷王的賞識，併成爲懷王的文學待巨的。”並認爲，屈原最早任文學侍臣，再由文學侍臣升任左徒。趙逵夫《屈原與他的時代》一書中，引劉勰之記述後說：“從這段文字看，屈原、宋玉都曾供職於蘭臺之宮。”並引南朝梁昭明太子蕭統《文選》載宋玉《風賦》所云“楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉景差侍”之語，認爲宋玉一直任文學侍臣。

至於蘭臺之宮的性質，趙逵夫認爲是聚集文人學士講學論藝、讀書作賦的地方，西漢時稱宮中藏書之處爲“蘭臺”。屈原任文學侍臣的時間，趙逵夫推定爲楚威王六年(公元前334年)之後至楚懷王十年(公元前319年)之間。趙逵夫還認爲屈原在蘭臺之宮任職時，爲招楚威王之魂而作《大招》，具體創作時間是在楚威王逝世的公元前329年。

2、三閭大夫。此說是根據《史記》、《漢書》等記載考證的。王逸《離騷序》說：“屈原與楚同姓，仕於懷王，爲三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭屈景。”他認爲屈原任三閭大夫是楚懷王時期，其職掌王逸已道明。大部分學者認同此說。

3、左徒。司馬遷《史記·屈原列傳》說：“屈原者，名平，楚之同姓也。爲楚懷王左徒。”他認爲屈原任左徒是在楚懷王朝。其職掌是：對內“與王圖議國事，以出號令”，對外“接遇賓客，應對諸侯”。

屈原所任左徒、三閭大夫，誰先誰後?當代學術界爭議較大。歸納起來，大致有三種說法：

第一種，先任三閭大夫再升任左徒。如褚斌傑《楚辭要論》。他主要是根據屈原《桔頌》的創作時間及其內容來說的。認爲《桔頌》是屈原早年之作，其中“年歲雖少，可師長兮”的“可師長”，就是指教育公族子弟。因此，他推定，屈原在楚懷王時先任三閭大夫，再升任左徒。而且屈原在懷王朝只是被疏，失左徒之位，並未被放逐，在頃襄王時才被放逐。

第二種，先任左徒後降任三閭大夫。聶石樵《屈原論稿》說：“屈原由一個文學侍臣一躍而爲左徒”，又說：“大概屈原被讒見疏之後，便降爲三閭大夫。”並且認爲此事均發生在懷王時期，屈原任三閭大夫直至頃襄王二年被放逐。詹安泰《屈原》也認爲屈原先任左徒，後遭讒被疏而降任三閭大夫這個閒職。而陸侃如與馮沅君則認爲屈原是在懷王朝被放逐而解去左徒之後再降任三閭大夫的。他倆合著的《中國詩史》作有《屈原傳記表》，並指明屈原任三閭大夫的具體時間爲楚懷王十八年(公元前311年)。

第三種，先任三閭大夫，再升任左徒，遭讒被疏後又被降任三閭大夫。如陳子展《楚辭直解》說：“三閭大夫職位卑於左徒，屈原初仕就曾做過這個專管教育王族子弟的清閒官職。其時約在懷王五年以來，即在他二十歲以後。……屈原任左徒之職，約在懷王十年。當他見疏懷王，左徒罷職，投閒置散，又似曾回到三閭原官。”他主要是根據《桔頌》“年歲雖少”及《漁父》稱屈原爲三閭大夫而推論的。