一個貌僅中姿的女人在熱戀着她的男人眼裏，無異天仙之美。
一朵花，甲喜愛得入了迷，乙、丙、丁卻不一定欣賞。
推而至一支曲、一幅畫、一篇文章，際遇莫不如是。
這說明美沒有一個客觀標準，美感因人而發。
但是，那個女人、那朵花卻的的確確是客觀存在的，是不以人們的主觀意志爲轉移的。
這又說明了美感不完全是主觀因素，而是主、客觀糾纏交錯的創造。
你我欣賞景物而生美感，原因是把內在的'自我，外投到景物上去。在漫天冰雪中見到梅花，她那一枝獨秀的形象，立時引發你我內心的情意感受又迅即撲回到梅花身上。在這剎那之間，你我的情意與梅花合而爲一，交融在一起，無分彼此。美感就產生在這種人與物相擁抱的境界裏。
有人覺得嬌豔的女人似鮮花，有人覺得花活起來好像會說話。
花真能說話嗎？其實說話的是人，是人衝脫了自己軀殼的限制，把自己的生命注到花中，於是花便有了生命。推而廣之，人的生命投到月亮上、雲霞上、天空上、山水上、樹木上……這些東西立即便有了生命，有了感情。雲於是會飛，月會笑，天會發愁；青松如你我般無援堅韌不拔，你我若蓮花般出於淤泥而不染；“蜀江水碧蜀山青”，形象地呈現出李隆基對楊玉環長青不變的思念之情。如果你是遊子，走在天涯路上，西風、瘦馬能不使你斷腸？如果你是個志士，身騎鐵馬，面對秋風，踏着萬里長城，你能不壯懷激烈？從有限的“小我”，縱到無邊的“大我”，是解放，是超脫，也是美感的源泉。
既然如此，你在看花、觀畫、閱讀作品時，就不光是單純的欣賞，而同時也在創作。依你對“客觀花”的特殊感受，你心中創造出一朵“主觀花”。客觀花就只是那一朵，主觀花則因人而異，看過的人心中都創造一朵，因而是千朵萬朵。而人因出身、教養、經歷不同，感受與創造出來的東西也不同，這就是“各花入各眼”的原因，一朵花化成千萬朵花的原因。
