心即天堂、心即地獄
一念善即爲天堂；一念惡就是地獄。天堂和地獄皆在你的心中。當負面的情緒佔領我們大腦的時候，即使天堂般的環境也如處在地獄中。心是慾望的源泉、慾望是罪惡的源泉、地獄是罪惡的聚集地，所以古人才說“無欲則剛”，儘管欲是人的一種生理本能，但是凡事總要有個尺度。慾望多了大了，就要生貪心，必然慾壑難填而被迷住心竅。
忍受不了摸耳朵，就得忍受割耳朵
我多年的經驗就是越懶惰越受罪，越勇敢反而越舒適。惰性對人心理的殺傷力非常大。遇到不願做的事情，很多人一開始就採取否定逃避的態度，這樣就會一步步地走進惰性的陷阱。人一旦習慣懶散舒適好逸惡勞的物質條件，再改過來就有難度了，這種難度有時比登天還難。如果面對困難接受它，心情平靜下來並付諸行動，一般很快就能找到解決問題的.辦法。越逃避越痛苦，勇敢面對吧，多數情況下忍受不了摸耳朵，就得忍受割耳朵（即比喻人若接受不了難度低的現實，就會不得不面臨更大的殘酷現實）。
看到光明的一面
希望大家能看到光明的一面，哪怕是一點點。看不到光明的一面是因爲人站的角度不一樣!舉個例子，一個正方體，有光從左側照過來，如果你站在右側看，一片黑暗；如果站在左側看，則是一片光明。只要主動換角度看這個世界，就會發現這個世界黑暗和光明並存。我是一個極端樂觀主義者，儘管眼中的世界也有陰暗的一面，但陰暗的一面打不垮我，所以即使我生活在地獄般的環境裏，仍然覺得過的是神仙的日子。心理學上有一種現象叫做“漏瓦效應”。意思是說有一間屋子，在屋頂鋪滿了密密麻麻的瓦片，唯獨漏鋪一塊瓦片，有些人去望屋頂的時候，只看到漏掉瓦片那一小部分，有些人去望屋頂的時候，看到的是那鋪滿了整齊有序瓦片的屋頂。你是屬於哪一種呢？其實那塊漏掉的瓦片指的就是我們身上的缺點和不幸。如果一個人只看到自己的缺點和不幸，他將是一個不快樂的人，而且他會是一個悲觀主義者。如果將缺點和不幸放到顯微鏡下面，那將是一件多麼可怕的事情。悲觀主義者總是喜歡放大自己的缺點，和生活中遇到的種種障礙。看不到光明的一面，人比人就得死、貨比貨就得扔。比較也是煩惱的來源。人不要互相攀比，這個是讓人學會滿足，我們比上不足，但比下有餘啊！所以自己努力做到最好就行，就能擁有一個好的心態。
活在當下
過去的都已經過去了;而對未來無論是充滿信心還是感嘆無奈，未來都還沒有來。所以我們現在所能做的唯一的事情就是快樂地活在當下，活在這一分一秒中。不要過分地糾結過去和未來，認認真真地珍惜眼前的幸福。其實我們有的只是當下，只有當下纔是最實在！有人問一個禪師，什麼是活在當下?禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。“當下”這一秒如果過多地關注未來，未來卻多是一個幻想，而幻想恰如一個個漂浮於空中的肥皂泡，肥皂泡終究是要破滅的；如果在這一秒我們選擇了快樂，無數的快樂連起來就成爲幸福的海洋。
爲所當爲
人在焦慮時需要正確的評價自我，接受自我和寬容自我，直到戰勝自我；適度的焦慮有助於調動大腦的積極性，因爲焦慮是人的生存本能之一，所以不要排斥焦慮，從不知焦慮爲何物的人類都已經被淘汰。但我們也不鼓勵過度的焦慮，要把追求的目標調整到自己能接受的程度，目標不應該超出自己的能力範圍，並把目標轉變爲自己當下能實現的每一小步。一小步一小步的提高自己的能力，抱着既來之則安之的心態接受現實順其自然，先把靠自身的力量能做的事情做完（爲所當爲，超出能力的工作再反映給上級或推出去），要拋棄以情緒爲準則的生活態度，而應該以行動作爲準則，不要什麼事都不想做。行動永遠是克服苦難的重要原則之一。唐僧之所以給孫悟空取名叫行者，是因爲光悟還不行；光行不悟，也不行。悟中有行、行中有悟、思想和行動結合才能修得正果。
