有人用“講風不止，問風不停，學風不興，讀風不起”這幾個短語來概括保守的閱讀教學，雖然有失偏頗，但也從一定程度上反映了當今閱教學中存在的“重講輕學”的問題。教師不時面向全體提問、講解，學生沒有學習的自由，沒有潛心領會課文的時間，導致“學生圍着教師轉”，教學時間在學生等待提問，以和教師和幾位學生的一問一答中消耗。剝奪了大多數學生語言實踐的權利，訓練面窄，學生的主動性得不到充沛發揮，個性得不到發展，教學效率低下的現象普遍存在。這樣缺少個性化的閱讀教學，是培養不出具有發明性，有獨立見解，有開拓能力的人才的。
如何構建新型的教學模式，突破閱讀瓶頸，提升閱讀質量？認知建構主義理論認爲：學習不是被動接受，也不是書本知識的獲得，而是一種實際意義的建構，是學習者以其特有的經驗和方式對資料進行選擇、加工和改造並賦予實際以獨特意義的重建。其實這也揭示了看書（用眼）與讀書（用心）的區別之所在。兩者的感覺方式和思維方式不同，前者往往是被動的，散漫的；後者是主動的，有意識的。讀書纔是真正的閱讀。真正的閱讀可以從下面三個方面體現其個性化。
一、自主性的閱讀
在一定條件下，個人對自身的閱讀活動具有支配的權利和能力。閱讀文本時根據自身的興趣點。進行自我選擇，自我加工而達成意義重構。例如，學習小說《楊修之死》時，學生很感興趣，老師讓學生自主提問，自由討論。學生在課文中讀到曹操爲防範他人行刺，散佈“夢中好殺人”的謊言，爲驗證此謊，競草菅人命，殺死前來給他蓋被子的近侍，陰險利己之極；借“雞肋”事，以惑亂軍心處死楊修，殺得有根有據，合情合理，詐險惡之極。有學生聯繫到另一課文《觀滄海》問：詩中曹操是個有着開闊胸襟和遠大志向的詩人。這是不是與小說所描述的矛盾？有學生聯繫到歷史課文中介紹名士橋玄稱曹操是天下奇才，而生活中看到戲劇裏白臉的曹操，也不由提出這樣的疑問：曹操到底是正面人物還是反面人物？正是由於發揮了學生的主體性，學生思想才幹活躍，才幹主動運用各種方法爲自身的觀點尋找依據，最終形成個性化見解。對於學生的各抒己見．教師給予了充沛的肯定，對其他未標明自身觀點的學生，採用徵詢他們對發言同學各種觀點的認同與否和其理由的方法，來調動他們的思維，提高他們參與閱讀考慮的積極性，這有利於既突出學生個性閱讀，又兼顧全體學生。教師在學生討論交流結束後加以小結，讓學生明白文學作品與史實的區別，文學作品中的人物與歷史人物的聯繫與差異，即藝術的虛構與生活的真實間的關係，從理論上提高了學生對文史人物的認識。也只有這樣，教師在閱讀教學中的主導作用才幹得到充沛發揮。
二、體驗性閱讀
“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。”不同的讀者對同一文本閱讀後會發生不同的體驗，這種體驗是一種帶有個性化特徵的體驗。例如，學習小說《項鍊》時，教師偏重情感體驗訓練，設計了一段教學活動。先讓學生閱讀課文借項鍊和丟項鍊兩個情節後，老師提出問題：“假如你是瑪蒂爾德，面對厄運，你有幾條路可以選擇，你會做怎樣的選擇，爲什麼？”學生的答案可謂豐富多彩：“我會買一條可以以假亂真的假鑽石項鍊還給佛來思節夫人，這樣做我也很難過，但我實在沒有那麼多的錢去買一條真鑽石項鍊還給她，傾家蕩產也遠遠不夠呀。”“佛來思節夫人是我的好朋友，我比較拮据她是知道的．假如我向她道出我的苦衷，她會諒解我的，應該不會太爲難我吧？終究我是她很要好的女友。”“人總是得講信用，當初佛來思節夫人那麼慷慨地把項鍊借給我，是因爲我是她的好一朋友，我又怎能欺騙自身的好朋友呢？所以我決定一無論如何也得想方法買一掛貨真價實的鑽石項鍊還給她。”學生的發言越來越踊躍，個個暢所欲言，爭相一吐爲快……“以上幾位瑪蒂爾德都不是瑪蒂爾德……”──忽一學生一語驚四座，大家靜待下文──“我是那麼的傾慕虛榮，這你們看了課文都知道的，要我傾家蕩產去買項鍊還給佛來思節夫人，然後爲還債而吃盡苦頭，過下等人的生活，我實在做不到。因爲我根本就吃不了這種苦，受不了這種罪，要是這樣的話，我還不如去死。”同學大笑！這學生真的進入角色了。有同學問：“那你打算怎麼向佛來思節夫人交代呢？”“還能有什麼打算？我虛榮，我怕誰？賴唄！，’同學個個笑得手舞足蹈。發言學生各自對角色的理解和投入，贏得了同學的陣陣掌聲。從中我們也可以一窺學生的`道德取向。在學生說出自身的想法和理由後，再讓他們繼續看課文賠項鍊這一情節，最後請同學結合自身的情感體驗談談瑪蒂爾德是個怎樣的人。強烈的“感同身受”效應使學生對瑪蒂爾德有了同情，有了理解，不再一味地呵斥其虛榮。請聽：老實守信──在信用與破產危險之間，儘管借項鍊的事既無借據又無旁證，但瑪蒂爾德仍選擇了信用，沒有以假充真，也沒有以次充好。信用是做人之本。
瑪蒂爾德恪守信用高於一切。這不正是人性之美嗎？勤勞堅強──她勇敢地面對生活的倒黴，一個銅子一個銅子地節省艱難攢錢，以還清債務。十年艱辛使她變成一個美麗不再、粗壯耐勞的婦女，但她用行動證明了她的勤勞堅強。純真高尚──在那個金錢至上，道德淪喪的社會裏，瑪蒂爾德完全可以*她的美貌和姿色出售靈魂和肉體，去換取榮華富貴，去改變命運，可她沒有這樣做，她選擇了勤勞還債這條最艱辛的道路。她自尊自愛，算得上是個純真高尚的女子。……討論結束後．教師做鼓勵性的小結：欣賞文學作品．既要深味作家的用意，又要敢於逾越，突破框框，學會用自身的腦子去考慮，只有這樣才幹真正學會用客觀的眼光和理智的頭腦去評判人事的是非曲直、社會的真善美假醜惡。這個教學活動將學生置於故事情節與道德選擇的價值牴觸中，在強化了學生情感體驗的同時，傾注了對藝術形象的人文關懷，也滲透了對學生的道德教育。
