楚門的世界觀後感800字範文，影片裏面的故事很多都是脫胎於生活裏的真實故事，經過一定的加工以後，使裏面的內涵更加的鮮明突出，這一些故事很容易在一定程度上引起大家的共鳴，一起看看楚門的世界觀後感800字範文。
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真實與否
我們眼前所見，親身所感是否真實？相信這是每個人都思考過的問題。《楚門的世界》就是一部有關此類問題的電影。
楚門作爲超長肥皂劇《楚門的世界》主演，在全球觀衆的見證下，出生，成長，結婚。他生活在一個大“攝影棚”中，每個人都知道這不過是一檔節目，除了楚門。導演克里斯托弗操縱着楚門的生活軌跡，是楚門世界的上帝。一切如劇本所寫的發展，但百密必有一疏。楚門是個活生生的人，具有獨立思考的能力，諸多巧合讓楚門懷疑周遭人事的真實性。他反抗，克服對水的恐懼離開從小生活的“家鄉”觸碰到“世界”的邊界。
在楚門即將踏出“世界”出口時，導演克里斯托弗阻止了他，“外面的世界同樣有欺騙，在我給你的世界中，你很安全。”導演勸楚門留下，楚門歪頭一笑，“如果不能再見到你，那麼祝你早安，午安，晚安。”隨即踏出這個關住他三十年的“世界”。
柏拉圖的洞穴之說曾言，囚徒們從小隻能看着物體被火炬投影在牆壁上的影像，從而他們全認爲牆壁上的影子就是真實。對於我們來說很可笑，影子怎麼可能是真的呢？因爲我們從小便被告知影子只是光線被物體所擋住留下的陰影。如若告知他們影子非真實，他們也會難以接受，先入爲主的觀點總是難以打破，正如影片中楚門最開始同樣難以接受自己生活在一個人造的世界中。可貴的是，對於虛假的一切他能鼓起勇氣去牴觸反抗。人們習慣了固有媒介傳遞信息，接受並自然的肯定其的真實性，就像影片中所言“人們習慣接受現實”。“有心”之人便利用固有媒介，引導大衆輿論以達到某種目的，效果顯著。所以，對所知的懷疑與思考很有必要。
電影結束最後一秒，很多觀影者在背脊發涼的同時也在思考，如果我是楚門，換句話就是，如果我們生活在一個虛假的世界，只是我們暫時還沒發現，那，怎麼辦？電影中楚門的人造世界畢竟變數太多，紕漏種種，才讓楚門察覺。如若將操縱者能力擴大，變量都在考慮範圍內，按照固有的軌跡運行，就好像常言道“命數”。而我們也不過是某些人手中可操縱的玩偶，怎麼辦？恐慌？逃離生活？在我看來完全沒必要。就算一切皆假，但楚門的感情，感受是真，最後楚門要走的路也是他自己所選的，由自己掌控。這樣，不就可以了嗎？對於我們同樣，虛假何妨？真實何妨？重要的是我存在並自由。
《楚門的世界》結束了，對於觀衆而言只不過是換個臺而已，但對於楚門卻是新生活的開始。
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我們的時代究竟是一個怎樣的時代?技術的發展、物質的充裕，究竟是解放了人還是束縛了人?究竟是把人推向了更加自主的方向，還是把他更加置於自己的對立面，更加失去了自我，更加遠離了真實的世界和鮮活的人生?
《楚門的世界》用一個近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，給了我們一個耐人尋味的回答。
很顯然，楚門只屬於楚門的世界——一個被 操 縱的虛擬世界。他的出生、成長，一切的喜怒哀樂，如果不出意外的話，包括他的死亡，都將在一個被人爲操縱和設計好的舞臺上上演，並被無以計數的生活於光鮮富足的現代世界的男男女女們駐足觀看。他們與楚門融爲一體，一起經歷着成長的歷程，離開楚門，他們的生活將無以爲繼，世界將大亂，生活將沒有意義。
但一場被設計好的持續了三十年之久的曠古未有的真人秀，卻終因楚門的疑心和探求欲被擊碎了。在楚門歷經了人造的風暴、雷電、巨浪的考驗後，承載着他走向真相的船，無情地撞破了那個藍得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，一個神話結束了，一個陰謀被置於陽光之下。更爲重要的是，這深深的撞擊，證明只要人性尚存，心靈是無法被永遠操縱的。
然而，楚門又絕不僅僅屬於楚門的世界。他同時就是生活在這個瀰漫着電子硝煙的世界裏的你和我。
從出生，到成長，到死去，我們對世界的認識，從來是都是侷限的，我們永遠無法做到像萬能的上帝那樣，可以對這個世界瞭然於胸。我們不得不借助於各種載體來超脫我們的肉體樊籬，從而使得心靈可以通達久遠的過去，遙想漫長的未來，想象異邦的人世間，以滿足我們無限的好奇心和知識慾望。在這個意義上，我們不得不贊同麥克盧漢的至理名言：“媒介是人體的延伸”。
然而，文明發展的弔詭正在於，它常常走向自身的反面，成爲剝奪自由和消解主體性的幫兇。今天，電子媒介在全球範圍內的普及和迅速擴張，已經完全實現了麥克盧漢關於“地球村”的天才預言。也正因爲如此，全世界的人們才得以在同一個地球上，同時觀看楚門的世界，從而在如此廣袤的時空範圍內把人性中的窺探欲演繹得如此淋漓盡致。
現實的悲劇性正在於，在這個媒介的時代，誰都難以逃脫楚門的命運，誰也沒有十足的底氣說自己與楚門無關。在各種形式的電視真人秀節目中，難道我們不會見到楚門的影子嗎?當我們在爲超級女聲而狂熱歡呼的時候，難道我們不會在自己的身上看到那些抱着電視與楚門廝守的觀衆的影子嗎?在經濟利益驅動一切的今天，商業邏輯的泛濫，已經逼迫我們不得不把我們自己玩弄於股掌之間，我們只有自娛自樂，並在狂歡的'剎那間，出賣我們的金錢、隱私、自由，乃至生命。
如此看來，《楚門的世界》作爲一個時代性的操縱隱喻，不僅講述了真實和虛假的邊界問題，更重要的則是提醒我們走出時代的騙局，走近我們的心靈，在一種頑強的反思中，保有一份不那麼時髦的自由。
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一部好電影會給人的感悟是多方面的，以下是引用網友的影評，寫得很精彩-------“楚門的世界》令我想起另一部影片——《黑客帝國》。這二者在劇情設置上頗有異曲同工之處。都是起初生活在虛擬世界中的主人公，被一個人或一種力量支配着——《楚門的世界》中的製片人，《黑客帝國》中的電腦。
這不禁使人聯想到西方社會中特有的宗教意識：上帝與人。
上帝創造世界，也創造了人。
上帝把人安置在他創造的世界中。
這種支配與被支配的關係，與影片中製片人與男主角的關係何其相似!
製片人眼中的楚門，不是一個turman，而是一個作品，他的最傑出的作品。
所以這個“作品”逃離在他看來是不能容忍的。他運用了各種手段，試圖將楚門留在他爲他營造的環境裏——這幾乎一度要了楚門的命。
一直到楚門克服重重困難站在了那道自由之門前，他仍然不願意放棄。
然而對楚門而言，外面的世界遠比身後的伊甸園吸引他。
所以他走得毅然，決然。
製片人摘下眼鏡，一雙有些失神的眼睛裏，我看見了父性的光輝。
也許，那即是亞當與夏娃離去後，上帝的眼神。”
“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢?還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做着無意義的事呢?快樂，不足以使我們熱愛這個世界;挫折，不足以使我們捐棄這個世界。上帝象那個天才的導演一樣，掌握着很好的度，他知道該在何時給我們當頭一棒，何時又給我們燒起曖曖的火爐，他使我們在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因爲痛苦製造着劇情的波瀾，也製造着收視率，希望則是賞給我們的出場費，使我們不至於中途罷演。
電影的末尾，楚門是覺悟了的，他正對着攝影機，真的向“上帝”罷演了。天才的導演恐慌了，他將失去觀衆，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導演控制的世界是危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的末知世界，他說不管那個世界中等待他的是什麼，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，並說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失。看來楚門是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性，也許，這便意味着人生的否定。
