性格決定人的命運嗎，每個人都有自己的性格特徵，我們都不一樣，所有人都是獨一無二的，但是我們的命運掌握在自己的手中，我命由我不由天，下面一起來了解一下性格決定人的命運嗎。
性格決定人的命運嗎1
一個人之所以會有某種人生際遇，是由他（她）的性格來決定的。這種解釋，聽起來似乎滿有道理。但倘若稍微一推敲，就發現此論斷根本無法自圓其說。
試問，既然"性格決定命運"，那麼一個人的性格又是由什麼來決定的？西方人論述一個哲學命題時，常常是從中間說起，將問題的源頭忽視掉或根本沒有弄明白源頭由何而來。
我們研究一個課題，一定要從源頭開始着手。只有這樣做，纔不至於像沙灘上蓋樓般沒有根基。
我國從事心理學專業服務的人士或一般對心理學有興趣的人士，都會對西方人"性格決定命運"的結論深信不疑，而我國玄學界（尤其是命理學研究者）又從來沒有人對此說予以質疑，遂造成此僞命題漸漸在民間成爲了"真理"。
研究命理多少有些功力的人都知道這樣一個道理：一個人的命理（生辰八字）是造成此人具有何等性格特徵的最關鍵最主要的因素。
那麼，命理是如何排列出來的呢？就是你出生的年月日時。也就是生於某年、某月、某日與某時這四個基本要素。
源於我國唐代的命理，最爲有代表性的稱爲"生辰八字"；源於我國宋代的命理，最有代表性的術數叫"紫微斗數"。
這兩門推算祿命之術，是最爲正宗的推命術（民間也稱"算命術"）。斷人生休咎否泰、推一生吉凶禍福，非此二術不足以論之。
當然，我國古代推命術還有不少，但兼具哲學性與藝術性者，唯此二術。也就是說，當某人的生辰八字或紫微斗數命盤被排好之後，此人的性格特徵便會隨之顯現出來。
一個功力一般的命理師，也可以將一條命的性格特徵描繪一番。當然，命理更可以看出此人的過去、現在和未來。
那麼可以明白，命理與性格之間的先後順序及究竟是什麼因素造成一個人的命運軌跡了。所以，是先有的命理格局形成之後，才形成了你的性格。"命理決定性格，性格影響命運"，二者互爲因果。
隨着幼時的你呱呱落地，你的一聲啼哭，人生便踏上這遍經酸甜苦辣的曲折之途。
而你八字由此而定，那你八字中層次格局若細分，多爲其富貴貧賤，窮通壽夭，後繼有人，子孫賢孝，吉凶起伏等等。
《滴天髓》裏何知章有概括：
貴命：何知其人貴，官星有理會。
富命：何知其人富，財氣通門戶。
“操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時也。”
一個人是否有才幹，先天命局爲定因；而能否成功，處尊居顯，天生我才必有用，我輩豈是蓬蒿人，是由後天大運開引發的。格局才高，不可保其必尊貴，先天薄濁，不可保其必卑賤。
一個人機遇爲其重要，而時運直接受大運作用；寒窗十載，金榜題名，固然需少而好學，需秉燭夜讀，這是早春播種，秋天收割。求物物得，作事事成，不名爲遇；而久旱逢甘霖，他鄉遇故知，則爲邂逅之喜。
某書生年輕氣盛，意氣風發，銳意進取，寫就一篇時政文章，澎湃而出；廟堂之上，中堂大人，正內外交困，扶大廈於將傾，推行新政，奈何遭保守黨多方掣肘，心有不忿。清風明月誰與共，高山流水遇知音；一日早上閒暇之餘，偶然讀到此書生的政論見解，甚合心意，猶如曙光中的知己，便單獨招其前來，語數日不厭，從此其成爲新政的堅定執行者，幾十年後躋身內閣大學士之列。
成格者貴，成局者富，成格局只能說明你爲一匹千里馬，遇伯樂方能盡用其才，鳴通其意，好運即爲伯樂。
但逢惡運，鴻才爲廝役，受辱於奴家，累死槽櫪之間，而俗夫亦會側目，怪而訾之曰：“汝非千里馬乎，磨石不如鄙家之騾也。”北大學子滿腹經綸，學富五車，然則沉淪於阡陌之間，持刀解牛十幾載，人大才子嫁爲人婦，生兒育女，陶盡門前土，屋上無片瓦，艱辛勞作，勞其體膚，與農婦無二。
千里之足委身御於百里之手，大才從於小才，獨窮困乎此時也，批燈翻卷，從古至今，數不勝數。
逢時運則如魚得水，貴顯於行伍之中，發起於販夫走卒之列，位高權重，一方鉅富。
某格食神制煞，走上商途，煞當財看，幾萬元起步，以小博大，成功細中取，富貴險中求。走食神運，食神爲計謀，挽弓當挽強，擒賊先擒王，每至一處，金玉美色，重金鋪路，贈芸娘，賞古琴，結交權貴，深諳官商之道。運來稻草變黃金，一路勢如破竹，強取豪奪，融資重組，財富連登，土地房產，放債取利，車馬行船，店鋪行當，江南織造局，大紅燈籠高高掛。
可惜不知功成身退，走印運，梟印奪食，風向突變，七殺攻身，踉蹌入獄，此不知命者之患也！
性格決定人的命運嗎2
我認爲有些人之間的差別，要比人與獸的差別更大。人與人可以差得多遠？天有多高，人智力的差別就有多遠。
有位古人曾風趣地說：“你爲什麼會覺得他高？因爲你把他的鞋跟也算上去了。”塑像的基座不應算在塑像之內，量人不要連高蹺也量上，讓他扔下財富和頭銜，只穿着襯衣。他的品質與他的職務相稱嗎？他健康嗎？他的心靈美好嗎？各種品質都具備嗎？它是原本就高貴還是依賴別的才高貴？財富在他的地位中有沒有起到作用？面對挑戰，他沉着冷靜嗎？他是否能視死如歸？他能始終如一嗎？他懂得知足嗎？所有這些都是必須注意的。有的人是多麼賢明，多麼自制，貧窮、淫威壓不倒他，他矜持而淡泊，像流動的圓球。
這樣的'一個人，遠遠超越那些王公貴族，因爲他本身就是一個屬於個人的帝國。
哲人是自己命運的主宰者，他還有什麼值得祈求的呢？
難道我們看不出造化只要求我們有個無病無災的身軀，有顆平靜享受人生的無憂無愁的心靈？
拿那些人與他比較吧，那些人愚蠢、低賤、反覆無常、情緒多變，真是天壤之別!可習慣上我們竟是這樣的盲目，很少注意或根本不去注意這些。每當我們觀察君主與平民，長官與百姓，富人與窮人時，即使本質沒有什麼不同，只要穿的褲子不一樣，就能看出十分明顯的區別來。
如果他粗俗、愚蠢，他憑什麼享受這些？沒有魄力與才能，就無法享受歡樂與幸福。
人的情操有多高，這些就值多少，用得恰當就好，用是不當就糟。
財富的好處不管有多大，都得有靈敏的感覺去品味。使人幸福的不是擁有，而是享受。房子、財產治不好你身上的病，退不掉你體內的燒，去不了你心頭的煩惱。
享用財富一定要有健康的身體，心有缺憾之人，財富能是什麼？
柏拉圖說：“一切好的東西，諸如健康、美麗、力量、財富等，對不正常人來說都是壞的，對正常人來講則都是好的，反之也一樣。
我很贊成這樣的看法：跟隨別人要比帶領別人更容易、更愉快。但走自己的路，只對自己負責，能獲得很好的精神休息。
最令人爲難和厭煩的，是一個“多”字。土耳其皇帝的宮殿裏養着三百美女，如此之多的女人隨他擺佈，他哪裏還有什麼興致？
阿爾方斯國王說,在這方面，毛驢的處境要比國王強：毛驢的主人讓它們自由自在地吃草，而國王的隨從們卻連這份自由都不給他。
我從不認爲，一個智力健全的人，有二十人人照看他的便桶，生活會變得很快活。
其實，人的性格決定着人的命運。
