馮驥才文章賞析，都說精神食糧纔是最有價值的，對於我們來說，他人的文學作品無疑是一筆極大的財富，通讀其文章並且融會貫通成自己的知識，才能夠有所進步，以下是馮驥才文章賞析的知識分享。
馮驥才文章賞析1
馮驥才：懷念老陸
近些天常常想起老陸來。想起往日往事的那些難忘的片斷，還有他那張始終是溫和與寧靜的臉，一如江南的水鄉。
老陸是我對他的稱呼。國文和王蒙則稱他文夫。他們是一代人。世人分輩，文壇分代。世上一輩20歲，文壇一代是10年。我視上一代文友有如兄長。老陸是我對他一種親熱的尊稱。
我和老陸一南一北很少往來，偶然在京因會議而邂逅，大家聚餐一處，老陸身坐其中，話不多，但有了他便多一份親切。他是那種人——多年不見也不會感到半點陌生和隔膜。他不聲不響坐在那裏，看着從維熙逞強好勝地教導我，或是張賢亮吹噓他的西部影城如何舉世無雙，從不插話，只是面含微笑地旁聽。我喜歡他這種無言的笑。溫和、寬厚、理解，他對這些個性大相徑庭的朋友們總是抱之以一種欣賞——甚至是享受。
這不能被簡單地解釋爲“與世無爭”。沒有一個作家會在思想原則上做和事佬。凡是讀過他的《圍牆》乃至《美食家》，都會感受到他的筆尖裏的鍼芒。只不過他常常是綿裏藏針。我想這既源自他的天性，也來自他的小說觀。他屬於那種藝術性的作家，他把小說當做一種文本的和文字的藝術。高曉聲和汪曾祺都是這樣。他們非常講究技巧，但不是技術的，而是藝術的和審美的。
一次我到無錫開會，就近去蘇州拜訪他。他陪我遊拙政、網師諸園。一邊在園中游賞，一邊聽他講蘇州的園林。他說，蘇州園林的最高妙之處，不是玲瓏剔透，極盡精美，而是曲曲折折，沒有窮盡。每條曲徑與迴廊都不會走到頭。有時你以爲走到了頭，但那裏準有一扇小門或小窗。推開望去，又一番風景。說到此處，他目光一閃說：“就像短篇小說，一層包着一層。”我接着說：“還像吃桃子，吃去桃肉，裏邊有個核兒，敲開核兒，又一個又白又亮又香的桃仁。”老陸聽了很高興，禁不住說：“大馮，你算懂小說的。”
此時，眼前出現一座水邊的廳堂。那裏四邊怪石相擁，竹樹環合，水光花影投射廳內，廳中央陳放着待客的桌椅，還有一口天青色素釉的瓷缸，缸裏插着一些長長短短的書軸畫卷。乃是每有友人來訪，本園主人便邀客人在此欣賞書畫。廳前懸掛一匾，寫着“聽鬆讀畫堂”。老陸問我，爲什麼寫“讀畫”不寫“看畫”，畫能讀嗎？我說，這大概與中國畫講究文學性有關。古人常說的“詩畫相生”或“詩是無形畫，畫是有形詩”。這—些詩意與文學性藏在畫中，不能只用眼看，還要靠讀才能理解到其中的意味。老陸說，其實園林也要讀。蘇州園林真正的奧妙是這裏邊有詩文，有文學。我聽到的能對蘇州園林做出如此徹悟只有二位：一是園林大師陳從周——他說蘇州園林有書卷氣；另一位便是老陸，他一手道出欣賞蘇州園林乃至中國園林的`要訣：讀。
讀，就是從文學從詩的角度去體會園林內在的意蘊。
記得那天傍晚，老陸在得月樓設宴招待我。入席時我心中暗想，今兒要領略一下這位美食家的真本領究竟在哪裏了。席間每一道菜都是精品，色香味俱佳，卻看不出美食家有何超人的講究。飯菜用罷，最後上來一道湯，看上去並非瓊汁玉液，入口卻是又清爽又鮮美，直喝得胃腸舒暢，口舌愉悅，頓時把這頓美席提升到一個至高境界。大家連連呼好。老陸微笑着說：“一桌好餐關鍵是最後的湯。湯不好，把前邊的菜味全遮了；湯好，餘味無窮。”然後目光又是一閃，好似來了靈感，他瞅着我說：“就像小說的結尾。”
我笑道：“老陸，你的一切全和小說有關。”
於是我更明白老陸的小說緣何那般精緻、透徹、含蓄和雋永。他不但善於從生活中獲得寫作的靈感，還長於從各種意味深長的事物裏找到小說藝術的玄機。
然而生活中的老陸並不精明，甚至有點“迂”。我聽到過一個關於他“迂”到極致的笑話。那是20世紀80年代中期，老陸當選中國作協副主席。據說蘇州當地政府不知他這職務是什麼：級別“，應該按什麼”規格“對待。電話打到北京，回答很模糊，只說”相當於副省級“。這卻驚動了—地方，蘇州還沒有這麼大的官兒，很快就分一座兩層小樓給他，還配給他一輛小車。老陸第一次在新居接待外賓就出了笑話。那天，他用車親自把外賓接到家來，但樓門口地界窄，車子靠邊，只能由一邊下人。老陸坐在外邊，應當先下車。但老陸出於禮貌，讓客人先下車，客人在裏邊出不來，老陸卻執意謙讓，最後這位國際友人只好說聲”對不起“，然後伸着長腿跨過老陸跳下車。
後來見到老陸，我向他覈實這則文壇軼聞的真僞。老陸擺擺手，什麼也不說，只是笑。不知這擺手，是否定這個瞎謅的玩笑，還是羞於再提那次的傻實在？
說起這擺手，我永遠會記着另一件事。那是1991年冬天，我在上海美術館開畫展。租了一輛卡車，運滿滿一車畫框由天津出發，車子走了一天，凌晨四時途徑蘇州時，司機打盹，一頭扎進道邊的水溝裏，許多畫框玻璃粉粉碎。當時我不知道這件事，身在蘇州的陸文夫卻聽到消息。據說在他的關照下，用拖車把我的車拉出溝，並拉到蘇州一家車廠修理，還把鏡框的玻璃全部配齊。這便使我三天後在上海的畫展得以順利開幕，否則便誤了大事。事後我打電話給老陸，幾次都沒找到他。不久在北京遇到他，當面謝他。他也是伸出那瘦瘦的手擺了擺，笑了笑，什麼也沒說。
他的義氣，他的友情，他的真切，都在這擺擺手之間了。這一擺手，把人間的客套全都揮去，只留下一片真心真意。由此我深刻地感受到他的氣質。這氣質正像本文開頭所說的一如江南水鄉的寧靜、平和、清淡與透徹，還存韻味。
作家比其它藝術家更具有生養自己的地域的氣質。作家往往是那一塊土地的精靈。比如老舍和北京，魯迅和紹興，巴爾扎克和巴黎。他們的心時時感受着那塊土地的歡樂與痛苦。他們的生命與土地的生命漸漸地溶爲一體——從精神到形象。這便使我們一想起老陸，總會在眼前晃過蘇州獨有的景象。於是，老陸去世那些天，提筆作畫，不覺間一連畫了三四幅水墨的江南水鄉。妻子看了，說你這幾幅江南水鄉意境很特別，靜得出奇，卻很靈動，似乎有一種綿綿的情味。我聽了一怔，再一想，我明白了，我懷念老陸了。
馮驥才文章賞析2
低調爲了生活在自己的世界裏，高調爲了生活在別人的世界裏。
有人認爲高調是一種成功，因爲一個人似乎只有高調纔會被人看見、被人關注。其實不然，高調只是這個時代的一種活法。每個人都有權選擇自己的活法，高調不僅風光，還帶來名利雙收，所以有人選擇高調。當然，也有另一些人去選擇另一種活法——低調。
這種人不喜歡一舉一動都被人關注，一言一語也被人議論，不喜歡人前顯貴，更不喜歡被追逐。他們明白在商品和消費的社會裏，高調存在的代價是被商品化和被消費。這樣，心甘情願低調的人就沒人認識，不爲人所知，但他們反而能踏踏實實做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣，安穩又踏實。你問他怎麼這麼低調，他會一笑而已。就像自己愛一個人，需要對別人說明嗎?
所以說，低調爲了生活在自己的世界裏，高調爲了生活在別人的世界裏。
文化也是一樣，也有高調的文化和低調的文化。
首先，商業文化必須是高調的，只有高調纔會熱賣熱銷，低調誰知道誰去買?然而熱銷的東西不可能總熱銷，它遲早會被更新鮮更時髦的東西取代。所以說，時尚是商業文化的寵兒。有人說時尚是造勢造出來的，裏邊有大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因爲它只求當時的商業效應，一時的震撼與強勢，不求持久的魅力。
故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難大紅大紫，可是它也不會爲大紅大紫而放棄一己的追求。它甘於寂寞，因爲它確信這種文化的價值與意義。
低調的人生活在社會深深的皺褶裏，也生活在自己的心靈與性情裏，所以看得見黑暗中的光線和陽光中的陰影。也許他們天生不是做明星的材料，但他們像思想者一樣：把自己放在低調裏，是爲了讓思想真正成爲一種時代的高調。
