八年級《死魂靈》讀後感，缺少閱讀的積累就會下筆如枯井，閱讀是一盞永遠等你歸家的夜燈，一個精神空虛的人是不能稱之爲完整的人的，讀後感的存在意義就是記錄我們的想法，八年級《死魂靈》讀後感，也許能帶給你不一樣的思考。
八年級《死魂靈》讀後感1
在暑假的時候我讀了一本俄羅斯的小說《死魂靈》，這本小說帶給我的感動不能用言語來表達，讓我深刻的明白了很多道理。
俄羅斯地貌無比寬廣，如同電影《西伯利亞的理髮師》中的鏡頭，一眼望不到邊的針葉林在寒冷中靜靜矗立，在廣袤的森林中可能有你一生至愛的人在其中艱苦勞作。果戈裏在《死魂靈》中描述了一種他對俄羅斯--他的祖國及其人民的深刻的愛，他寫道：“俄羅斯!俄羅斯!我看見你了，從這奇妙的遠方也看得見你：你貧窮、凌亂而荒涼;你沒有什麼奇異的風景經過奇巧的裝飾而令人賞心悅目或歎爲觀止。沒有把千窗萬戶的高樓修在懸崖峭壁上的城市，沒有在瀑布的顫顫聲中和水霧飛濺之下的美麗如畫的樹木和爬滿牆壁的常春藤。
你開闊荒涼，無邊無際，你那些低矮的城鎮散佈在平原上就像一些標點符號似的毫不顯眼;你沒有任何誘人的地方。然而你卻有一種不可理解的神祕力量吸引着我。爲什麼耳邊總迴盪着你那悲涼的歌聲?這歌聲傳遍你那遼闊的土地，從西邊的大海傳到東邊的大海。這個神蘊藏一股什麼力量?這是什麼力量在呼喚，在悲鳴，在扣人心絃?這是什麼聲音痛苦地親吻我的心靈，鑽入心靈深處而縈繞不去?俄羅斯!你對我有什麼要求?你我之間有什麼不可理解的關係?你爲什麼這樣注視我?你的一切爲什麼都向我投來期待的目光?”
果戈裏寫此書的時候，身在外國，寫下了上面如此充滿痛苦與淚水的話，而這正是由於對祖國俄羅斯的愛而生成的。不僅是俄羅斯的土地，果戈裏同樣爲俄羅斯那些粗曠的、在辛苦勞作而沒有希望中生活農民而悲傷，他同樣爲同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那麼無邊無際，你怎麼會不誕生出博大精深的思想?你這裏既然有英雄用武之地，怎麼會不誕生出英雄?啊，俄羅斯!你會有一種光輝美妙的前景!這是大地上從來沒有過的......”
但是這種希望要寄託在什麼身上，幾千年的東正教的浸淫(同時俄羅斯氣候寒冷，人們酗酒)使得俄羅斯人民性格無比極端，即使在極壞的惡人、猥瑣的小人中，也能找到非常善良、謙遜的人，果戈裏當然把這種人民向好的轉向寄託在宗教的身上，這是在很多俄羅斯作家身上可尋找到。所以在第二部中作者試圖開始描寫正面時加入宗教是可以理解的，只是此書中間缺失極多，因此少了一種平滑的過度，像乞乞科夫的心理的轉變等等未免有些突兀。
瑕不掩瑜，作者對人物的刻畫酣暢淋漓。在這裏，本人願意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈裏的一種獨到的發現：“惡可以見於對道德法的嚴重違背，見於罕見而特殊的罪孽，見於悲劇激動人心的結局;果戈裏的第一個善於見出難以發現、最可怕、永恆之惡，不是在悲劇性事務中，而是在完全缺乏悲劇性之中;不是在強力中，而是在軟弱中;不是在極度的暴行中，而是在過分的謹慎中;不是在深刻和極端的行爲之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中;不是在大人物中，而是在小人物中。”這樣的話，果戈裏是對所有的人當頭一棒，提醒我們在一生中、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴。
八年級《死魂靈》讀後感2
“任何桌子對我們每個人來說都可以是一片風景，跟整個安第斯山脈一樣------”談到繪畫時，杜步飛這麼說過。桌子展現的風景，究其實，乃是靈魂的輝光。
我愛看靈魂。在風景那裏，我純然是個陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一隻鳥，跟隨他們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當即爲它所纏裹，無從迴避那人性的無言的.呼喊與傾訴。風景使人在靜止和優雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正直地站立着。多年以來，我默默地注視着東方的一具大靈魂，以至幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂啊!靈魂的感通給人溫熱，給人濡潤，使人在孤獨和荒涼中無畏地茁長。大約也正因爲這樣的緣故，卡萊爾纔講述他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳的吧。然而，大羣地被稱爲“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而暗啞的靈魂，卻一代又一代頑強地保持着高貴的，完好的內質，叫我感動得流淚。
乞乞科夫及其同行收買的死魂靈，不是靈魂。
虛僞的人沒有靈魂。
八年級《死魂靈》讀後感3
故事的主人公—巴維爾·伊凡諾維奇·乞乞科夫是一個落沒的貴族，從小受到過良好的教育。可能是由於那個時代俄國貴族的特性吧，他從小就爲人冷靜、虛僞、狡詐。但我在這裏也不能否認這位主人公的優點，那就是爲了利益不惜一切代價，即使讓自己吃苦也絕無怨言。到後來他攢夠了錢，兩個車伕一輛馬車開始了他買“死魂靈”的生涯。
我認爲這篇文章最大的特點就是寫作手法。把某市裏幾位官員、地主的醜陋形象刻畫得淋漓盡致。比如某官員，經過作者的描寫，讓讀者可以感到這實足是一個大流氓，平日裏只會造謠生事。作者的諷刺也極具特點。如他把某位地主描述爲一隻狗熊，加上動作描寫，突顯出他的笨重與腐敗。把人物直接諷刺成動物，這種情況我在此之前從未見過。
這部小說寫於19世紀四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂靈有兩層意義。一、死農奴。學過歷史的人都知道，當時的俄國是一個封建落後的農奴制國家，作者通過買死農奴這件曠世荒.唐之事揭示了人們爲牟取利益而不擇手段，出賣靈魂的醜陋行徑。二、死魂靈。這代表着當時的俄國人麻木不仁，其靈魂酣然大睡，物慾縱橫，而思想卻十爲貧瘠。這似乎與魯迅先生以犀利的筆鋒直捅中國黑暗的社會有相似之處。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”我喜歡這句話。在人生的道路中有許多誘惑讓你利令智昏，有許多荊棘阻撓你前行。但你是否該就此迷茫下去?不，這不是這個時代的我們所要選擇的人生。相反，我們要在逆境中成長起來，要做一個出色的舵手，掌握我們人生的風帆。
