貓城記的讀後感600字，紙質書更能保護我們的眼睛，讀後感也是一次再創作，閱讀能給人帶來生機，帶人尋找心靈棲息的港灣，一起來看看貓城記的讀後感600字的優秀範文，僅供參考。
貓城記的讀後感600字1
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當地智慧生命貓人;結尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡後半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結識貓人朋友，到學習貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節，無不符合社會科學邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星瞭解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論。可以說整篇小說是構築在一個科學幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關，另一方面卻是因爲作者蓄意嘗試着一種特殊的語言風格。作爲貓人看待的另一種外國人，他們在與主人公善意地交流時有這樣一段話，“我們爲什麼組織這個團體呢?因爲本地人的污濁習慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫生就是———噢，他們就沒有醫生!”類似口語上的突然轉折，常常被設計成相聲中的包袱，這裏令人莞爾一笑的同時，也會適宜地引起我們對那一年代的國民在衛生、醫療方面的狀況和習慣的反思。
這篇小說盡管主觀上背離了當時常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀六十年代才被世界廣泛認可的黑色幽默藝術特色。寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本醜陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書裏，這個溫暖的人也終於是絕望了。貓人滅絕。不戰而敗。其中有解放前中國的影子，有____的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長沒有薪水。被批 鬥，學生和老師是敵對的，互殺。學生沒有知識，抵禦不了外敵，就會窩裏鬥。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶着牆學習踩磚頭用腳尖走路。
貓男則試着穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大 煙差不多。吃迷葉纔可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概後退，給錢就投降。皇宮的牆上是堆爛泥，牆下溝填滿臭水。因爲攻城的矮人怕髒。這樣可笑的抵禦。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最後搭法國到火星的探險飛機，纔回到偉大光明的中國。最後一句結尾是整篇文字唯一有一點光的地方。其餘就是灰暗。
貓城記的讀後感600字2
這是一本富有幻想色彩的小說，出自“人民藝術家”老舍之手。這本書被認爲諷刺小說中的精品。老舍的作品大部分都是講述現實生活批判當前社會的，這本書所描述的正是通過一個幻想的社會文明來誇張地刻畫市民階層的生活和心理。
飛機失事，降落在了火星上，發現只有自己還活着，火星上住着貓人，將我這外來人捆了起來。無法回到地球的我開始和貓人居住在一起。貓人們的現狀十分可悲，他們不洗澡不吃飯，他們靠着吃迷葉這種毒品解決一切，也爲了迷葉不惜一切，甚至隨意殺人，這整個國家十分腐敗，混亂，懶惰，貪婪，也有世事洞明而敷衍的貓人：
“你也吃迷葉？”
“我也吃”
“爲什麼？”
“不吃他，我無法抵抗一切！”
“吃它便能敷衍一切？”
“敷衍，是的！我到過外國，我明白一點世界大勢。但實在不想解決任何問題的民衆中，敷衍；不敷衍怎能活着呢？”
“個人的努力？”
“沒用！這樣多糊塗，老實，愚笨，可憐，貧苦，隨遇而安，快活的民衆；這麼多隻拿棍子，只搶迷葉與婦女的兵；這多麼聰明，自私，近視，無恥，爲自己有計劃，對社會不關心的政客；個人的努力？自己的腦袋到底比別人的更值得關切一些！”
社會的環境影響着他們，他們不見着一點小便宜，只要看見一個消遣的好處，他們的心便不跳了。平日他們看一切不合適，一看到便宜，個人的利益，他們對什麼也覺得順眼了。
這裏面映射、批評中國各種現象,還有中國人上下各階層,各種身份所表露出來的一些弱點和缺陷，充斥着無限的諷刺。最後，外敵入侵時，由於貓人的頹廢軟弱，何爲自己着想，作者見證了貓人的滅亡。
這個民族過於軟弱，過於自私，國內沒有規章制度，一片混亂，他們不懂的合作，而且自相殘殺，滅亡是他們必然的結果。
老舍在書中提到過一段文字：“將快死去的人還有個回關返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺地；好似是創造之程一把那毀滅的手指按在文明的`頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗着狂猛的秋風。”
有聲有色，有骨有肉，震撼人心，發人深省，老舍用寓言深刻的批判了當時中國社會的現狀……
《貓城記》是個噩夢……
貓城記的讀後感600字3
第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時，在被貓城滅國的慘況深深震撼的同時，也只約莫感覺老舍的政治感悟水平不如他的文學水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來。
1、作者地位
在豆瓣老舍小組裏，經常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發行過的現狀。作爲文字地方性極強的少數民族作家，我覺得他應該跟如今的香港歌手何韻 詩，talkshow高手林海峯相仿，也許不能得到全國讀者的喜歡，但應該在相應語言區域，會得到不少羣衆的認同啊。可是奧運會閉幕的當天，也竟是老舍先生的忌日，同時網絡各處，也沒見有多少相關的報道。其實光是看《駱駝祥子》的市民底層奮鬥，《四世同堂》的淪陷抗爭，都不足以讓作者被如此冷待。或者說作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過牛棚生涯，改革開放後依舊風光。終於我在這本《貓城記》裏找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。
2、歷史意義
這是一本1932年的作品，那時候“大家夫斯基”“馬祖大仙”正在江西反圍剿中，努力生存。老舍以諷刺的筆墨對待這些遠離北方的陌生蘇俄事物，也算合理，就像祖輩們如今依舊會唱“三民主義，吾黨所宗”一樣。傳說中諾獎因爲書中的這些而給予作者嘉獎，也算符合該獎的特色。諷刺的事物還有很多，如代表鴉片的“迷葉”，代表金錢的“國魂”，只會“抗議”的外交傳統。書中還有一處貓人被埋，被譽爲神來預言之筆，五年後的大屠殺正好與書中的矮貓埋人對應。這何嘗不是跟魯迅一樣的國民性批判呢?至於短淺的教育文化制度，到今天也如此：炒股書，公務員考試書已經佔據了書城的最顯眼位置了，還有各種快餐文化也充斥貨架，各種教育制度越來越不知所以……從呂思勉的分析來看，這都是宋朝以來的民風積累，歷史只會在循環中深陷，那麼上面的預言更像是循環過程中的歷史報道吧。
《貓城記》無意中說中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入裏，因此纔可能被時代列爲不朽之作。中學時候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來，作者體現出來的區域性和時代性，更值得人們注意留神。由此看來善寫湘西文化的沈從文，善寫北京文化的老舍，自是比五四時期的許多革命作家更是雋永一些咯。
