于丹經典語錄，說說是的一項及時發表心情和言論的功能，在生活中，很多人都會通過說說來交流，發表正能量說說在一定程度上能夠鍛鍊思維能力。說說有利於負面情緒的宣泄。看完于丹經典語錄，選一條發朋友圈吧！
于丹經典語錄1
1、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
2、什麼叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
3、我就像現在一樣看着你微笑，沉默，得意，失落，於是我跟着你開心也跟着你難過，只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去。
4、全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
5、我們像是表面上的針，不停的轉動，一面轉，一面看着時間匆匆離去，卻無能爲力。
6、那些刻在椅背後的愛情會不會像水泥地上的花朵，開出地老天荒的，沒有風的森林。
7、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這麼忘記了。
8、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯癒合，因爲內心是溫暖潮溼的地方，適合任何東西生長。
9、如果回憶象鋼鐵般堅硬那麼我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵象記憶般腐蝕那這裏是歡城還是廢墟？
10、一隻野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然後自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
11、我的眼淚留了下來，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來年，會不會開出一地的記憶和憂愁。
12、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
13、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因爲只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
14、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
15、快樂和幸福那麼相似，可是快樂就是幸福嗎？
16、還是火柴說的好啊，她說男人都是下半身動物。那些男人口口聲聲對你說給你下半生的幸福，其實是說給你下半身的幸福。
17、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，於是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。
18、牽着我的手，閉着眼睛走你也不會迷路。
19、是我勇敢太久，決定爲你一個人而活。
20、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌乾淨。
于丹經典語錄2
1、一個人誇耀甚麼，說明內心缺少甚麼。
2、一個人越在乎的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認爲一個人好時，就會愛屋及烏，認爲一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當你再也沒有甚麼可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，自豪要減，機會要乘，怠惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身旁人的提升。由於同一層次的人之間存在着對照、利益的衝突，而與陌生人不存在這方面的問題。
13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
14、敵人變成戰友多半是爲了生存，戰友變成敵人多半是爲了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
17、世界上1%的人是吃小虧而佔大便宜，而99%的人是佔小便宜吃大虧。大多數成功人士都源於那1%。
18、人如果靠吃飯活着，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中華人民共和國人學美國人容易，中華人民共和國人學中華人民共和國人難。
20、一個人榮幸的條件，實際上是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，後者彷彿總是與前面三種背道而馳。
22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨着時間的流逝，漸漸變的枯黃，但他的葉脈還是那末清晰可見。
24、把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。
25、如果是棵小草，即便在最好的企業裏，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
26、二11世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
29、地球是運動的，一個人不會永久處在倒黴的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一隻蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情；聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
33、任何一個傻瓜都會勾引一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人材能做到。
34、人有兩隻眼睛，全是平行的，所以應當同等看人；人的兩隻耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，但是有左右兩個心房，所以做事不但要爲自己想，也要爲他人想。
36、失言就是一不謹慎說了實話。
37、真誠其實不意味着要指責他人的缺點，但意味着一定不恭維他人的缺點。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
40、最好的進攻就是進攻自己。
41、人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。
43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，懼怕競爭的人已輸給了對手。
44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
47、真實的財富是一種思惟方式，而不是一個月收入數字。
48、一個人想平庸，阻止者很少；一個人想出衆，阻止者很多。很多平庸者與周圍人關係和諧，很多出衆者與周圍人關係緊張。
49、婚後的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化裝是臉上的化裝；二流的化裝是精神的化裝；一流的化裝是生命的化裝。
51、“危機”兩個字，一個意味着危險，另外一個意味着機會，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現出來，是人材體現出來，是蠢才顯現出來。
53、“總”要爲愛人着想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人忍讓，男人應當“總經理”。
54、三人行，必有我師，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷。
55、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無窮寬闊地拓展世界；另外一個是向內來，無窮深入地去發現內心。
56、該放下時且放下，你寬容他人，實際上是給自己留下來一片海闊天空。
57、承認現實生活中的不足的地方，並通過自己的努力去彌補這類不足。
58、從某種意義上說，一個人心中有甚麼，他看到的就是甚麼。
59、迷惑多是由於眼界不夠大，井底之蛙怎樣能知道甚麼叫海闊天空呢？
60、懷着樂觀和積極的心態，掌控好與人交往的分寸，讓自己成爲一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上取得一點欣慰的理由。
61、“神於天，聖於地”是中華人民共和國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不讓步於現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行動的拓展。
62、中華人民共和國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫順敦厚之美。
63、真實的和諧決不單單是一個小區鄰里之間的和諧，也不單單是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種畏敬，有一種順應，有一種默契。
64、物資意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對政權的認可，則來自於信仰。
65、只有真實的賢者，才能不被物資生活所累，才能始終保持心情的那份恬淡和安寧。
66、越是競爭劇烈，越是需要調劑心態，並且調劑與他人的關係。
67、關愛他人就是善良，瞭解他人就是智慧。
68、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
69、我們每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
70、如果你由於錯過太陽而哭泣，那末你也將錯過星星。
71、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
72、要做到內心的強大，一個條件是要看輕身外之物的得與失。
73、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是由於他有着寬闊的胸懷和高遠的.志向。
74、其實就像我們眼前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麼好的酒，怎樣就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢！
75、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和英勇，那末你有可能收穫到許多意想不到的東西。
76、你想要做一個他人願意和你交換也能夠和你交換，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
77、以直埋怨，以德報德，提倡的是一種人生的效力和人格的尊言。
78、如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來密切，但離你們倆冷淡也就不遠了。
79、要本着同等和理性的態度去尊重每個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境地，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所向往。
80、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想一想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己以後的悔恨。說話要用頭腦，做事要斟酌後果，這是爲人處事很重要的一點。
81、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的條件下，再想法讓他人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一條件。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是條件是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是出發點。
82、一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少對外界的埋怨和指責，也就增強了掌控幸福的能力，而增強掌控幸福的能力，正是學習的終縱目的。
83、小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。
84、構建和諧社會，就是要把每個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真實的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的條件下，對他人的一種寬容，一種融入。
85、君子的氣力永久是行動的氣力，而不是語言的氣力。
86、我們應結交那些可以完善自己品德，提高本身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
87、生活中真實的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物資生活有緊密的聯繫。真正快樂的氣力，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的嚮往，也來自於與良朋益友的商討與交換。
88、每個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真實的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
89、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。
90、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的條件，等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
91、一個人志向相當重要，決定他一生的發展方向。
92、在今天看來，一個的發展常常不在於終極理想有多高遠，而在於眼前有一個甚麼樣的出發點。我們常常不缺少雄圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。
93、成功的職業，不一定是你心中的理想。
94、一個人做事的時候要知道甚麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所束縛，內心有堅定的不讓步的做人標準，同時要對社會有用，要爲社會做事。
95、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
96、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊利用。
97、成長是內心在歷練中逐步強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的氣力。
98、知天命就是內心有一種定力去應對外界。
99、只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。
100、“一個人的自信心來自哪裏？它來自內心的淡定與安然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有安然的心情，也不會有真實的英勇”；“一個人內心有所約制，就會在行動上減少過失”；“能夠檢討自己的毛病並且勇於改正，就是儒者所提倡的真實的英勇”。
101、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
102、英勇有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人材能真正做到心靈的英勇。
103、君子之驕，自豪的是內心的風骨。
104、孔夫子是聖人，聖人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
105、神聖神聖，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
106、《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲得心靈快樂，適應平常秩序，找到個人座標。
107、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
108、人是值得敬重的，人又是應當自重的。
109、我們見到一些老師聲色俱厲，常常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境地，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量着把這類天地人三才共榮共生的關係講透。
110、我們努力創建和諧社會，而真實的和諧是甚麼？它決不單單是一個小區鄰里間的和諧，也不單單是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種畏敬，有一種順應，有一種默契。
111、只有真實的賢者，才能不被物資生活所累，才能始終保持心情的那份恬淡和安寧。
112、其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無窮寬闊地拓展世界；另外一個是向內來，無窮深入地去發現內心。
113、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
114、孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。
115、最高的境地是，一個人不但安於貧賤，不但不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這類歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會由於富貴而驕奢，他仍然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。
116、陶淵明的意義，不在於在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，他讓每個人心裏都開出了一片樂土。
117、甚麼叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無窮大，很多事情自然就小了。
118、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延處世：
119、讀書的目的不是爲了我注六經，而是爲了六經注我。
120、要想有所爲，就要有所不爲。
121、不同意以怨埋怨。如果永久以一種歹意，一種怨恨去面對另外的不道德，那末這個世界將是惡性循環，無止無休。我們失去的將不但是自己的幸福，還有子孫的幸福。
122、不主張“以德埋怨”同意孔子“以直埋怨，以德報德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，安然面對這一切。
123、要把有限的情感，有限的才華，留在最應當使用的地方。
124、物資的繁華，生活節奏的加快，更要求我們在面對一件事情時，要迅速地做出判斷，選擇屬於自己的、最有價值的生活方式。
125、與好朋友相處也要有個度，不要甚麼樣的事情都大包大攬。
126、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離。距離和獨立是一種對人格的尊重，這類尊重即便在最親近的人中間，也應當保有。
127、世界上所有的愛都以聚合爲終究目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作爲一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這類分離越早，你就越成功。
128、我們對崗位常常有定性卻沒有定量。我們總是說：年輕人要好好幹，一個人幹仨人的活纔好呢。認爲這樣是替領導分憂。實際上這其實不符合現代企業管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來纔是一盤棋。
129、做事要積極，說話要謹慎。孔夫子提出“慎言”，就是說話要謹慎，不要說自己做不到的事。
130、一個人如果在說話裏面少了指責、抱怨，在行動中少了很多讓自己後悔的經驗，這個人出去做官做事，就可以成功了。
131、說話要用頭腦，做事要斟酌後果，這是爲人處世很重要的一點。
132、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱鉅。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到掌控分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會曉得爲人處世之道。
133、懷着樂觀和積極的心態，掌控好與人交往的分寸，讓自己成爲一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上取得一點欣慰的理由。
