著名女性教育家，卓越的女性教育家涵蓋了歷史、文化和社會的各個角落。這些女性在她們所生活的時代中發揮了積極的作用，並且對教育的進步和發展起到重要的貢獻。接下來便詳細介紹那些著名的女性教育家
影響世界的女教育家
卓越的女性教育家涵蓋了歷史、文化和社會的各個角落。這些女性在她們所生活的時代中發揮了積極的作用，並且對教育的進步和發展起到重要的貢獻。
蘇珊·B·安東尼
蘇珊·B·安東尼是19世紀美國的婦女權利運動的領導人之一。她是一位教育家、女性主義者和社會改革者，她的工作使得女性能夠獲得更多的教育機會和更多的參與政治和公共事務的權利。蘇珊·B·安東尼認爲：教育是女性爭取平等權利的基礎，因爲只有學習和充分發展自己的才能，才能實現真正的平等。
馬丁娜·維斯克特
馬丁娜·維斯克特是德國的一位著名教育家。她主張教育應該是個人發展的一種方法，這種方法應該儘可能地滿足每個人的需求和要求。她的思想影響了德國、芬蘭和瑞典等國的教育，她的教育理念被廣泛地認爲是20世紀初期德國教育改革的奠基人之一。
瑪利亞·蒙臺梭利
瑪利亞·蒙臺梭利是意大利的一位教育家，她提倡以兒童爲中心的'教育。她將教育理念和方法與生活經驗結合起來，強調自我探索和發現的重要性。她的思想主張也反映了現代教育理論的許多基本原則，例如：教育應該是全面的、以學生爲中心的，以及強調自我發展和獨立性。
貝拉·阿巴祖格
貝拉·阿巴祖格是土耳其的一位著名的女性教育家和改革者。她提倡兒童教育應該是個人的、以生活爲中心的，並且應該注重培養學生的自我認知和創造力。她創立的學校和教育機構爲後來土耳其和其他國家的教育改革提供了啓示。
瓊·羅茨
瓊·羅茨是英國的一位女性教育家和婦女權利運動領袖。她努力爭取女性的教育和公民權利，包括投票權和工作機會。她的工作幫助女性在英國獲得平等權利。
影響世界的女人
女性從來不是世界的邊緣，她們在歷史的舞臺上扮演着重要的角色。有些女性在自己的領域裏取得了輝煌的成就，甚至改變了整個世界。以下是幾位改變世界的偉大女人。
梅麗爾·斯特里普
她是史上最偉大的女演員之一，以其深情的演技和超強的專業精神而著稱。梅麗爾·斯特里普出演的電影和電視劇不計其數，在無數角色中展現出了她的表演能力。她曾經獲得3個奧斯卡獎、9個金球獎和2個艾美獎等多項殊榮。她是電影史上最受尊敬和最成功的女演員之一，對女性在電影業的權益和地位作出了重大貢獻。
瑪麗·居里
居里夫人是一位波蘭出生的法國科學家，被譽爲“核科學之母”。她和她的丈夫皮埃爾·居里一起發現了釙和鐳這兩種放射性元素，因此兩人共同獲得了1903年的諾貝爾物理學獎。在丈夫去世後，居里夫人繼續從事研究工作，並獲得了1911年的諾貝爾化學獎。瑪麗·居里是第一個獲得2個諾貝爾獎的人，她的研究對現代物理和化學的發展做出了巨大貢獻。
南丁格爾
南丁格爾是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。由於南丁格爾的努力，讓昔日地位低微的護士，於社會地位與形象都大爲提高，成爲崇高的象徵。“南丁格爾”也成爲護士精神的代名詞。“5.12”國際護士節設立在南丁格爾的生日這一天，就是爲了紀念這位近代護理事業的創始人。
愛默生·派克
愛默生·派克是美國曆史上最偉大的黑人女性之一，她是一位著名的作家、演說家和社會活動家。她是黑人婦女團體的創始成員之一，旨在推動黑人權益和婦女權益。她爲婦女爭取投票權和平等權利做出了巨大貢獻，並且在美國民權運動中發揮着重要的作用。
哈莉特·塔布曼
內戰中，哈莉特·塔布曼在聯軍中擔任護士、偵探、和間諜。1863 年，她成爲了美國曆史上第一位策劃和領導了軍事突襲的女性，在南卡羅來納州解放了近 700 名奴隸。
安妮·弗蘭克
安妮·弗蘭克是一位紀實文學作家，她寫下的《安妮日記》是全世界最著名的日記之一。這篇日記講述了在第二次世界大戰期間，她與家人一起躲藏在閣樓中的生活經歷。向世人證明了，工作，愛，勇氣和希望可以救助心靈，人可以積極對抗逆境。
瑪利亞·蒙臺梭利，意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫生，意大利第一位女醫學博士，女權主義者，蒙臺梭利教育法的創始人。
蒙臺梭利教育理念是以瑪利婭·蒙臺梭利（Maria Montessori）博士的姓氏命名的，蒙臺梭利博士1970年出生於意大利，父親爲貴族後裔，母親爲虔誠的天主教徒，良好的家世和父母善良、開明的品格使得蒙臺梭利博士受到到良好的教育，並養成獨立的性格和熱與助人的博愛胸懷。
蒙臺梭利幼年時期就特別關注不幸的兒童。十六歲時，蒙臺梭利不顧家人的反對學了醫學，26歲，蒙臺梭利獲得羅馬大學醫學博士學位，成爲羅馬大學和意大利的第一位女醫學博士。
她開始關注那些身心有缺陷的兒童，深入研究教育低能兒童的方法。當時意大利把智障兒童與精神病患者一起關押在瘋人院裏，室內沒有玩具，管理人員態度惡劣，根本不組織任何活動。
蒙臺梭利對這些兒童的處境深表同情，通過觀察和研究，她認爲這種醫療方法只能加速兒童智力下降。從此，她對智障兒童的治療和教育問題產生了興趣。
1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”，招收3~6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年後，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養的、生機勃勃的少年英才。
蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的.教學方法，轟動了整個歐洲，“關於這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延。”
01以兒童爲主
蒙臺梭利反對傳統的以教師爲中心的教育，教育應以兒童爲主。因爲蒙臺梭利認爲，兒童具有巨大的潛能，兒童生命的發展是走向獨立，應該打造一個以他們爲中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”，讓他們獨立探索和學習。主張營造一個良好的學習環境，具備亮麗豐富的教材教具（包括自然的、人文的），
教具內容要適合孩子智力發展的階段，所有的硬體設備也都以孩子的高度爲標準，因爲在兒童之家內，一切事務都由孩子們自己動手來完成。讓兒童主動去接觸、研究，教師從旁適時地給予協助與引導，形成智慧。同時，蒙臺梭利教育法尊重孩子的步調，沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。
02把握好兒童的敏感期
蒙臺梭利提出孩子早期教育的敏感期是十分關鍵的，順着敏感期學習的特徵，能得到最大的學習效果。0—6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種敏感期。“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。”
語言的敏感期：2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環境中聽到的。當他說第一句話時，並不需要爲他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發展的外部表現之一。
秩序的敏感期：從出生的第一年就出現，一直持續到四歲。這是幼兒的一種內部的感覺，以區別各種物體之間的關係，而不是物體的本身。
觸覺敏感期：幼兒會朝着外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發展自我，發展自己的心靈。
細節的敏感期：幼兒在2—3歲時會表現出對細節的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。
協調性敏感期：這是在幼兒發展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，並逐漸取得平衡和獲得穩健的步伐。應該在2到3歲時出現。
03培養孩子的完全人格
蒙臺梭利教育法的最大目的是協助孩子形成完全人格，養成良好社會行爲。採用混齡教學，不同年齡的孩子待在一起會相互模仿、學習，就像一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享、共處；摒除獎懲制度，採取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。
蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成爲一個身心合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“羣體”兼顧。啓發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展的目的。
中華上下五千年，歷史上也出了很多女性的教育家，雖然在漫長的封建社會，男尊女卑，她們的名字和事蹟留傳下來的不多了。她們甚至很多沒有留下姓名，只有姓氏。是因爲丈夫或兒子出名，才得已留名。但我們仍要記住她們當中的皎皎者。學習她們的勇敢、智慧和堅韌不拔。
最早就是周文王的母親太任。是胎教最早的推行者。《列女傳·母儀傳·周室三母》：大任（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶爲妃。大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒爲周宗。君子謂大任爲能胎教。
古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感於物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。
懷孕時不看不好的東西，不聽不好的聲音，只聽詩書音樂，所以孩子生出來形容端正，才德過人。
古代最有名的就是“四大賢母”:孟母，岳母，陶母，歐母。
孟母最出名的育兒故事就是“孟母三遷”和“孟母斷織”。孟母三遷是說明環境對孩子學習的影響。先是住在屠宰場附近孩子只是學會了怎樣殺牛宰馬，對學習毫無益處；
後搬到商戶旁邊，孩子們又學會了怎樣稱秤，算賬，也不是孟母所期望的。最後搬到學堂旁邊，孩子聽到的是朗朗的讀書聲。也開始靜不下心讀書了，這下孟母笑了，目的達到了。就住下來，不考慮搬家了。
但是光有環境還是不夠的.，孟母在旁邊織布賺錢，孟子也好奇停止了讀書。孟母就把織布機上的布直接剪斷了，來提示孩子讀書就像織布一樣要堅持不懈，不能半途而廢。最終把兒子培養成了一位博學多才的賢人。
岳母姚太夫人，刺字的故事也廣爲流傳。含辛茹苦把兒子撫養成人，看到有人引誘岳飛怕他走上歪路，所以在其背上刺下“精忠報國”四個字，希望他牢記使命報效國家。岳飛最後成爲了抗金英雄。
陶母諶氏是晉代大將軍陶侃的母親。有名的故事是“陶母退魚”和“截髮延賓”。陶侃家貧，家中常常揭不開鍋。陶侃任管漁業的官，有次給母親送了壇醃魚，母親卻說:“送這樣的東西給我，我並不會讓我高興，反而會讓人誤會。”
而退回了，讓陶侃很慚愧。有次大雪天範逵騎馬來家裏坐客，沒有餵馬的糧草，諶氏就把牀上的草蓆切碎來餵馬。把自己的頭髮剪了賣錢來招待客人。陶母很聰明會想辦法。
歐母是北宋大文豪歐陽修的母親。有名的故事是“歐母畫荻”。歐陽修4歲時沒錢讀書，母親只能親自教他，沒有錢買紙筆。於是就在沙灘上用荻（堅硬的草根）做筆，來練習寫字。最後把歐陽修培養成才的故事。
還有一位優秀女性教育家的典範是蘇軾的母親程夫人。蘇洵本來不喜讀書，娶了富家女程夫人後受到激勵40歲發奮向上，最終考取功名。而蘇軾，蘇轍兩兄弟也是由程氏從小就開始教育，而成才的。
有次程氏教蘇軾《範滂傳》，蘇軾受到鼓舞要成爲範滂而程氏也說我也願意成爲範滂的母親。蘇軾兄弟從小就立下了遠大的志向，發奮讀書。最終蘇家父子兄弟三人都成爲“唐宋八大家”之一。程氏功不可沒，可惜去世太早沒有看到。
其它還有很多如李漁著的《三孃教子》中的王春娥。明代儒生薛廣外出經商，留妻子張氏，妾劉氏、王氏。劉氏所生之子倚哥及老樸薛保。薛保託同鄉捎白銀五百兩回家，不料其人呑沒白銀，購一空棺停於荒郊，說是薛廣的靈柩……張、劉二氏信以爲真，改嫁。王春娥含辛茹苦，織布爲生。
與老僕薛保一起共同撫養倚哥。倚哥在學堂被同學諷爲無母之兒，氣憤回家，不認三娘爲母。三娘立斷機布，以示決絕，經薛保解勸。倚哥發奮讀書得狀元。薛廣亦得官回，父子同爲官。閤家團聚。
以上故事告訴我們要以身作則，想方設法教育孩子，勤奮學習，不貪圖享樂，不半途而廢。爲孩子創造良好的學習環境。養成良好的品德，報效國家。艱苦樸素，用自己的智慧和言行帶動孩子，成爲他們的好榜樣。
還有南宋楊家將的母親佘太君的原型:豐州刺史王承美的夫人“折太君”。在王承美鎮守邊關時，“折太君”在家教育兒孫，鍛鍊身體，飽讀詩書，培養孩子成才。
清朝的孝莊太后，博爾濟特氏布爾布泰吉。在生下皇子福臨7歲時，皇太極去世。她多方拉籠多爾袞和代善，而使福臨繼承皇位。由攝政王輔政福臨爲順治帝。她不干涉朝政，但教導兒子如何獨立，治理國家。
順治生下兒子玄曄8歲時，順治又突然去世，10歲母親去世。孝莊做爲皇主母，只能再次站出來承擔起撫養幼君的責任。玄曄即康熙。她一生經歷三朝，爲大清朝兢兢業業。胸懷天下而不爲私利。而後出現了“康乾盛世”。孝莊功不可沒，也是位成功的教育家。
女性同樣可以做好教育。她們更細心有擔當，有責任感。家庭教育離不開女性，言傳身教，用自己的聰明智慧培養出了一個個帝王將相。我們要從中學習，傳承。
